De la autor: Pe ce să te bazezi și la ce să lupți în dezvoltare. Idei despre Vedele antice și ideile moderne de auto-îmbunătățire „Numai acea zori la care ne-am trezit noi înșine” Vârfurile Henry David Thoreau există doar în comparație cu abisul care le desparte. Ei fac semn și stabilesc linii directoare. Ele dau naștere stilului înalt. Ce te face să te străduiești în sus? Entuziasm? Mândrie? Dorința de a găsi unicitatea? Teama de a fi lăsat în jos, respins și trecut peste? Ce înseamnă pentru noi înălțimea, de ce îi atrage pe unii și îi sperie pe alții? Ce simți să fii în vârful perfecțiunii „Trebuie doar să iubești abisul care ne desparte...” Rainer Maria Rilke Urcând un munte - nu plângi peste păr! Creatorii Vedelor antice au vorbit despre patru vârfuri pe care trebuie să le urce o persoană demnă. Lumea de dedesubt va deveni mică și amuzantă, iar prețul pentru creștere nu va părea grozav. Este important să le parcurgeți în ordine strictă, fără a sări peste niciuna sau a vă devansa. Păstrarea reperelor înalte la vedere este semnul unui înțelept. Perseverența și curajul sunt lotul eroilor. Îndoiala și slăbiciunea sunt soarta naturii inferioare. În același timp, pentru a atinge un nou vârf nu este necesar să părăsești cel deja cucerit.... Numele lor sunt Plăcere, Perfecțiune, Adevăr și Libertate. Cei timizi se opresc la una, fără să mai încerce. În conformitate, oamenii sunt împărțiți în patru Varna - care nu erau inițial caste ereditare, ci etape ale căii de viață și tipuri psihologice. Cel care se bucură de viață este frumos, dar își pierde ușor mințile. Oricine a atins măiestrie merită respect, dar riscă să rămână un tehnician uscat. Căutătorul adevărului poate aduce bine, dar adesea devine captiv de propriile idei. Liber de convenții, dar nefiind găsit adevărul și fericirea, el devine un criminal sau un proscris În antichitate, cele patru vârfuri corespundeau celor patru elemente - Focul, Pământul, Apa și Aerul. Nefiind substanțe, ci esențe și energii, ele au servit drept metafore pentru aspirațiile umane. Și aici idealul a devenit imaginea unei persoane armonioase care a cunoscut și a unit elementele. El este Aristos, al cincilea element al existenței. Piatra filosofală vie a alchimiștilor, o ființă indestructibilă și frumoasă ca un diamant, capabilă să transforme materia inertă în aur pur al spiritului. Fără el, totul se transformă în praf Epocile ulterioare au uitat idealul integrității, punându-l în contrast mai întâi cu un ascet sever, apoi cu un profesionist dedicat cauzei și, în final, cu un consumator hedonist. Numindu-i nevrotici care fug de ei înșiși, psihanaliza a devalorizat și dorința de înălțime. Părea doar o modalitate de a atrage atenția. Filosofii credeau că rădăcina autoperfecționării este dorința egoistă de putere. Cu toate acestea, viața confirmă dreptatea anticilor. Cuceritorul celor patru vârfuri este fericit și are stil. Orice altceva sunt imitații „Secretul fericirii este capacitatea de a depăși cercul obișnuit” Georg Friedrich Hegel Primul vârf este Kama, plăcerea. Celebrul Kama Sutra îi este dedicat. Corpul este cel mai apropiat prieten și sursa noastră de plăcere. Fericit este cel care o deține pe deplin. Este o metaforă a sufletului, o parte vizibilă și tangibilă a acestuia. Rădăcina spiritului și sursa puterii. Anticii îl venerau și îl iubeau. Descendenții l-au ignorat și l-au condamnat ca pe un vas al pasiunilor. Cei respinși s-au răzbunat cu nevroze și boli, manifestându-se prin agresivitate distructivă. A învăța să trăiești în corpul tău este baza bucuriei și a stilului înalt. A te împrieteni cu propriul suflet este rădăcina plăcerilor și mai înalte. Să ne recunoaștem și să ne acceptăm așa cum suntem. Recunoașteți și depășiți conflictele interne. Construiește un dialog între rațiune și sentiment, dorit și interzis, combinând aspirații contradictorii într-un singur flux de conștiință. Este util nu numai să studiezi spiritul, ci și să-l exerciți. Fă un pas de la culturism, construirea corpului, la construirea minții, construirea minții. Pentru ca atunci, depărtându-te la o distanță suficientă, să poți admira rezultatul obținut Frumusețea interiorului se manifestă mai bine pe fundalul exteriorului! Spiritul joacă mai luminos în contrast cu cerul. Conștientizarea perspectivei cosmice și a dimensiunii existenței umane ne permite să experimentăm cea mai înaltă plăcere. Viteazul își primește răsplata gândindu-se la etern. Către else confruntă cu oroarea propriei nesemnificații, lipsei de apărare și abandonului în lumea vastă. Merită să readucem sensul la viață, chiar dacă nu a fost acolo înaintea noastră. Poate că aceasta este misiunea „instinctului plăcerii”. Fără noi și fericirea noastră, lumea este incompletă. Închidem cercul, făcând cosmosul perfect și plin de rațiune Plin și gol „Natura poate obține efecte mari cu mijloace mici” Heinrich Heine Al doilea vârf este Artha, perfecțiunea. Completitudine, armonie și măiestrie. Capacitatea de a realiza cea mai îndrăzneață idee. Perseverență și succes în afaceri. Înțelegerea și iubirea în familie. Frumusețea acțiunilor și a hainelor. Bogăție bine gestionată și împlinitoare. Unitatea educației și curajul judecății. Te poți baza pe o astfel de persoană. A fi maestru înseamnă a deveni stăpânul vieții tale. Perfecțiunea are doi dușmani. Prima este înlocuirea cantității. Acumulare haotică de lucruri, informații, abilități și contacte sociale. Aceasta este lăcomia globală. Dorința de a devora lumea. Fă-o proprietate gestionabilă, subordonată și sigură. Să fermecă toate femeile, să meargă peste tot, să învețe totul și să-și formeze o părere despre orice. Adevărata perfecțiune stă în adâncuri. În cunoașterea detaliilor și înțelegerea structurii ascunse Al doilea dușman este perfecționismul, o dorință obsesivă de îmbunătățire. Un perfecționist nu se poate opri. Nimic din ce a făcut nu este suficient de bun. Aș dori să mai adaug o „atingere decisivă”. Apoi iar și iar... În spatele acestui lucru se află adesea frica de viața reală. Frica de a părea amuzant, de a fi respins. Ca urmare, timpul trece în căutarea eternă a unui ideal de neatins și fictiv. Un adevărat maestru știe de unde să înceapă și unde să se termine Centrul sensului „Ceea ce se află la vedere este nesemnificativ în comparație cu ceea ce este ascuns în interior” Holmes Oliver Wendell Al treilea vârf este Dharma, adevărul. Ce sunt lucrurile în esență. Baza lor invizibilă. Puteți începe căutarea devenind un maestru în domeniul dvs. După ce a ascuțit mintea și a creat fundația pentru zbor. În caz contrar, așa cum se întâmplă cu căutătorii nefericiți, locul Adevărului este luat de un amestec bizar de teorii și conjecturi emergente. Este important să înveți să combini încrederea pe o opinie competentă cu propria experiență, verificându-ți judecata cu bunul simț. Înțelegând în același timp toate limitările sale... Pentru un războinic, esența lucrurilor va fi datoria, pentru un conducător - legea, pentru un om de știință - structura materiei, pentru un filozof - cunoașterea de sine. Există un adevăr comun pentru toată lumea? Sau universul își schimbă legile și regulile jocului de fiecare dată? Are obligația față de noi să fim explicabili, cunoscuți și înțeleși? Poate că acestea sunt doar fantezii generate de frica de misterul inexplicabil al existenței. Poate că Adevărul nu este un set de răspunsuri, ci o listă de întrebări? Cunoașterea nu este un lucru care poate fi pus în buzunar. Mai degrabă, este chiar procesul de înțelegere a lumii și a locului cuiva în ea. Crearea de semnificații și semnificații. Cei care își imaginează că sunt atotștiutori sunt de obicei agresivi și orbi. O persoană rezonabilă nu fuge de fapte. Nu se îndepărtează de cei învățați. Înțelegerea variabilității și relativității adevărurilor aduce libertate. Lipsa atașamentului față de concepte dă fericirea de a accepta viața așa cum este. De mai sus „Valoarea unei persoane este determinată în primul rând de gradul de libertate față de sine” Albert Einstein Al patrulea vârf este Moksha, libertatea. Un concept care stârnește multe controverse. Există trei tipuri. Nu are rost să aflăm care este cel „adevărat”. Stăpânirea tuturor gradelor de libertate este un semn de perfecțiune. Dar mai întâi este important să înțelegeți elementele de bază. Înainte de a trece dincolo de canon, trebuie să-l stăpânești. Înainte de a dobândi un stil unic, ar trebui să treci printr-o școală bună. Altfel, voința dă naștere nu frumuseții, ci haosului. În primul rând, „libertatea de”. Cheia acesteia este conștientizarea limitărilor și stereotipurilor impuse de lume, cultură și propriul trecut. O persoană stilată este unică. Masa – este formată din conformiști asemănători între ei. Cel care se ridică deasupra ei devine o sursă de tendințe. El se distinge prin judecăți non-triviale, capacitatea de a se ridica deasupra convențiilor și a granițelor sociale. Se simte la fel de încrezător în orice societate. În același timp, el alege unde, cu cine și»