O primeiro lugar onde gostaria de iniciar uma discussão sobre os princípios quânticos e sua possível aplicação à psicoterapia está relacionado ao conceito de superposição quântica (ou coerente). Deixe-me lembrá-lo de que uma superposição coerente é um certo conjunto de estados que, no âmbito do mundo clássico, são representados como alternativas mutuamente exclusivas. Esta é uma posição que não envolve apelo às abstrações de personalidade, tempo e espaço. Ela "está" além deles. Em outras palavras, é uma fonte potencial de qualquer estado do Universo. Alguns autores, considerando a superposição, falam em uma lacuna quântica, uma espécie de fonte não local de formação da realidade. Esta fonte é simultaneamente nada e tudo. A superposição em si não implica múltiplos mundos comprimidos até ao limite num só ponto. É apenas a totalidade de quaisquer possibilidades potenciais desses mundos. Ou seja, este é o “espaço” ideal de escolha. E só a intervenção do observador dá origem a uma ou outra alternativa. Qualquer alternativa, cujo número é infinito. Aqueles. Se a superposição estivesse disponível para nós, poderíamos criar qualquer outro mundo, diferente daquele em que vivemos. Impressionante, não é? Na prática, é claro, nos deparamos com uma situação mais prosaica – o mundo em que vivemos não muda radicalmente com o tempo. Além disso, nem as nossas reações psicológicas aos outros nem as formas de estabelecer contacto com eles mudam. Os sintomas dos quais reclamamos podem existir por décadas sem alterar suas manifestações ou mesmo piorar. Por que isso acontece? Aparentemente, porque nos encontramos, por assim dizer, trancados no mesmo estado alternativo de realidade. É de natureza viral. Viral no sentido da natureza viral dos conceitos que fixam o nosso mundo “real”. Portanto, vivemos num mundo de conceitos. Alguns deles são de natureza global. Por exemplo, conceitos sobre a estrutura do mundo e a natureza humana. Outros são de natureza mais privada e definem a realidade de uma determinada cultura, subcultura ou família. Mas, em qualquer caso, são os conceitos que moldam a realidade. “Como?”, você pergunta. O mundo “real” emerge de uma superposição coerente através da escolha de uma alternativa ou de outra. Embora fosse mais correto dizer - através da criação de uma ou outra alternativa. Mas esta formação de uma alternativa ainda pode estar sujeita ao livre ato criativo de escolha. No nosso caso, a livre escolha é substituída pelo poder dos conceitos, a partir dos quais se cria um mundo real típico e cronicamente rígido. Assim, o nosso mundo só é denso à primeira vista. Em essência, é tecido a partir de conceitos. Substituindo o ato de escolha do observador, o conceito reproduz incessantemente, segundo a segundo, o mesmo, ou aproximadamente o mesmo, desenho do campo fenomenológico. Da forma usual, apelamos aos mesmos valores, imagens, pensamentos (ou melhor, construções rígidas que aparecem na forma de pensamentos), fantasias, sensações, percepções, memórias, etc. Estamos acostumados a pensar que a vida consiste em certas circunstâncias de um mundo de natureza “objetiva”, no qual ocorrem eventos “reais”, pessoas “reais” e coisas “reais” estão localizadas. Mas isso é apenas à primeira vista. O mundo está disponível para nós apenas nas sensações. São as únicas condições naturais de existência, mesmo antes do aparecimento do mundo real[1]. É por eles que julgamos a realidade. Fundamentalmente, a consciência humana é capaz de registrar quaisquer sensações, mesmo as mais inesperadas. Se tal habilidade não estivesse bloqueada no observador, então o atributo mais importante do campo e a principal força ativa nele seria o ato livre e criativo de escolha. No entanto, temos de recorrer a uma variedade inimaginavelmente enorme de elementos de campo, que só podem causar ansiedade - o mundo revela-se fundamentalmente imprevisível. E se há apenas um minuto nós