Rozmawialiśmy już o zakochaniu się i akceptacji. Ale miłość jest oczywiście pojęciem znacznie szerszym i obejmuje wiele procesów. Załóżmy, że spotykają się mężczyzna i kobieta. I jeszcze zanim nastąpi zakochanie, zachodzi między nimi bardzo, bardzo intensywna „komunikacja” (w cudzysłowie, bo nie mamy na myśli komunikacji w takim sensie, w jakim jest ona zwykle rozumiana). Jak wiadomo, człowiek ma nie tylko świadomość, ale także nieświadomość. A kiedy dwie osoby wchodzą w interakcję, ich nieświadomość również styka się ze sobą. Niektóre aspekty tych kontaktów są dostępne dla świadomości, ponieważ znajdują się w tzw. obszarze bezpośredniej nieświadomości, inne są ukryte nawet przed refleksją. Na przykład niezwykle ważne jest, aby kobieta czuła (wiedziała na głębokim poziomie), że wybrany przez nią mężczyzna jest silny, zdolny chronić zarówno ją, jak i jej dzieci (a zatem dzieci od niego będą bardziej opłacalne niż od kogoś inaczej), a żeby sprawdzić, czy tak jest, może w jakiś sposób niechcący (z punktu widzenia świadomości) lub celowo (przynajmniej z punktu widzenia nieświadomości) „ukłuć” mężczyznę, wstawić spinkę do włosów lub zrób coś innego, co odpowiada jego potrzebom, aby dowiedzieć się, jaki jest, gdy jest zły. Zdolny do agresji? Znakomicie! Oznacza to, że może chronić przed wieloma. A świadome postrzeganie wywołanej reakcji w zasadzie nic nie znaczy: ta „gra” jest w rękach nieświadomości. Podobnych „testów” może być bardzo, bardzo wiele po obu stronach. Każdy z nas ma wiele części osobowości, które w psychoanalizie nazywane są archetypami i my również będziemy używać tego określenia, ponieważ jest ono wygodne i pojemne. A każda z tych części osobowości także „przygląda się” partnerowi (potencjalnemu lub prąd), tak jak to robi nasza świadomość. Sami możemy powiedzieć, że jest nam obojętny wygląd danej osoby czy np. jej sytuacja finansowa, jednak w naszej psychice są części, dla których te aspekty są istotne. Miłość w sensie ogólnym składa się z pracy i decyzji wszystkich tych części. Zjawisko przeniesienia jest bardzo istotne dla powstania miłości: w szerokim tego słowa znaczeniu jest to przeniesienie uczuć, których doświadczamy na jedną osobę. do innego. W wąskim (i częściej używanym) znaczeniu jest to przeniesienie na kogoś innego konkretnie tych uczuć, których doświadczamy wobec naszych rodziców. Wiele się mówi i pisze o wpływie transferu na różnego rodzaju relacje (oczywiście nie tylko intymne), ale my podkreślimy tylko jedno: jeśli w naszej psychice działa jakiś mechanizm, to znaczy, że jest on do czegoś potrzebny . Dotyczy to zarówno mechanizmów opracowywanych indywidualnie, jak i uniwersalnych. Skoro więc transfer istnieje, jest on potrzebny. Dlaczego jak mogłaby powstać bliska, pełna zaufania i intymna relacja między mężczyzną i kobietą, którzy pierwotnie byli sobie obcy, gdyby nie było przeniesienia? Powiedzmy, że jest osoba. Nie znam go wcale, albo wiem bardzo niewiele. A ja nie mam ochoty mu ufać, otwierać się i zbliżać do niego – jest dla mnie obcym... A zupełnie inna sprawa zaczyna się, gdy w grę wchodzi transfer. Jakie on ma silne ręce! A głos jest podobny do taty. I ogólnie w zasadzie jest bardzo, bardzo podobny do mojego taty: jest równie rzeczowy, uwielbia żartować i wyśmienicie gotuje mięso! I od razu pojawia się zainteresowanie, chęć szczerej rozmowy, poczucie bliskości i pewnego rodzaju duchowego pokrewieństwa – wszystko, co pozwala wygodnie przenieść związek na nowy poziom W każdej kobiecie mieszka mała kochająca dziewczynka ojca (niezależnie od faktycznych okoliczności jej dzieciństwa i świadomej relacji z ojcem). I ta miłość do ojca otwiera przed nią możliwość pokochania innego mężczyzny. Tak, przeniesienie mija po pewnym czasie, podobnie jak stan intensywnej miłości - ale tworzy rodzaj tymczasowego i emocjonalnego „bufora”, aby zbliżyć się do osoby, poznać ją - i dla powstającej miłościrozwinięta i wzmocniona. U mężczyzn sytuacja jest symetryczna. Każdy mały chłopiec bardzo, bardzo kocha swoją mamę. A ten chłopiec żyje w każdym mężczyźnie. A kiedy widzi, że kobieta, z którą się komunikuje, jest nieco podobna do jego matki - może ma włosy tego samego koloru, a może też kocha koty, a może też stara się karmić go smaczniejszym jedzeniem - z łatwością przenosi na to miłość do matki kobieta, która wygląda jak ona. I tak rodzi się zaufanie, intymność, poczucie pokrewieństwa, ciepło (O tym zjawisku napiszemy szczegółowo, ale teraz trzeba powiedzieć kilka słów. Czasami partnerzy w związkach, częściej kobiety, zauważając coś podobnego, próbują. sztucznie „rozciągnąć” transfer: na dłużej, dla większej liczby kontekstów, a właściwie eksploatują wizerunek matki w nadziei uzyskania jakichś korzyści z relacji przeniesieniowej. I z reguły te wszystkie manipulacje kończy się źle dla rodziny i dla nich osobiście. Zjawisko przeniesienia nie jest wyjątkiem. Ma swój własny cel, swój własny kontekst i jeśli spróbujesz przenieść go do innego kontekstu i narzucić inny cel, nieuchronnie przekształci się w to. coś innego... Więcej szczegółów w rozdziale 16. „Ahi-lęki” i dokąd prowadzą: otwarcie o tym, co nieprzyjemne.) I w tym „wielościanie miłości” znaczną część zajmuje poszukiwanie odpowiedzi na pytanie: czy ta osoba jest podobna do mnie, czy nie? Warto tu przypomnieć sobie te właśnie archetypy, które odkrył i badał Carl Gustav Jung... W psychice każdego mężczyzny istnieje archetyp kobiety - Anima, a w psychice każdej kobiety - archetyp mężczyzny Animus. To jest, że tak powiem, „wewnętrzna kobieta” mężczyzny i „wewnętrzny mężczyzna” kobiety. Jak już pisaliśmy, jeśli coś istnieje w psychice, to jest do czegoś potrzebne. Taka mnogość archetypów jest nam potrzebna (ile ich właściwie jest – setki, tysiące?), bo w życiu możliwych kontekstów (okoliczności, sytuacji) jest bardzo dużo. Konteksty te są bardzo różne i wymagają od nas różnorodnych zachowań. Ściśle mówiąc, zapewniają ją nasze archetypy. Dlatego nawet w ciągu pięciu minut możemy mieć czas na targowanie się ze sprzedawcą (pokazanie archetypu Kupca-Sprzedawcy), wyjaśnienie dziecku, dlaczego niebo jest niebieskie (archetyp Nauczyciela), pogłaskanie go po głowie i pocieszenie w przypadku upadku oraz uderzyć się (archetyp Matki) - i wiele więcej, co jeszcze... A archetypy Animy i Animusa nie tylko pomagają nam skutecznie wcielać się w role kobiece i męskie, gdy jest to wymagane, ale także pomagają nam w wyborze partnera. To naturalne: najlepiej, najwygodniej czujemy się w towarzystwie osoby podobnej do nas. Taka osoba jest łatwiejsza do zrozumienia, dysonans stanów pojawia się u niej rzadziej itp. Te. mężczyzna nieświadomie szuka kobiety podobnej do jego własnej Animy (sposób, w jaki reprezentowany jest w nim kobiecy archetyp), a kobieta szuka mężczyzny, który byłby jak jej własny „wewnętrzny mężczyzna”. Załóżmy, że silny, energiczny, dominujący mężczyzna („wojownik”, że tak powiem) poczuje się bardziej komfortowo w towarzystwie kobiety, która jest również silna, zacięta, zdolna chronić siebie i dzieci, „kobieta-wojownik”, spokojna, opanowana intelektualistka ceniąca porządek i stabilność, będzie próbowała znaleźć mężczyznę „zestrojonego” ze sobą – schludnego, zrównoważonego, kochającego miarowe rytmy. A jeśli jeszcze raz zadasz pytanie: po co to jest? Faktem jest, że pewne cechy są nam dane i rozwijane przez nas w procesie życia nie bez powodu, ale po to, abyśmy mieli możliwość wypełnienia określonej misji, zadania, celu. Podobieństwo takich cech pozwala mówić o podobieństwie misji, o bliskości misji. I po co nam ta bliskość misji. I tu czas na wprowadzenie kolejnej kluczowej koncepcji naszej książki. Ta koncepcja jest częstą przyczyną. Rodzina, jak rozumiesz, istnieje również z jakiegoś powodu, ale zawsze po coś. A rodzina ma dwa główne zadania. Pierwszą z nich jest urodzenie i wychowanie dzieci. A pierwszym (bo oba są priorytetami) jest realizacja wspólnej sprawy. Nie tylko osoba jako system ma misję, ale także rodzina jako system -