O autor pede desculpas: Seguindo o exemplo de Mikhail Zoshchenko, no prefácio de sua magnífica obra “Juventude Restaurada”, apresso-me em pedir desculpas e me justificar por ter tomado sobre mim a coragem e a impudência de falar sobre tópicos como os Ensinamentos do Buda, sem possuir o status de professor de Budismo ou uma educação budista especial. Se você deseja informações de uma fonte confiável e credenciada, então você deve pelo menos ler livros sobre o Dharma, ou visitar um datsan, khural, templo, centro, grupo budista, em suma, uma fonte oficial de informações, métodos e bênçãos. Quero falar sobre esses temas por experiência própria porque acredito que trará benefícios, e minha motivação está justamente no duplo benefício. Os budistas referem-se ao duplo benefício como beneficiar a si mesmo e aos outros. Então, como você sabe, o objetivo de um budista é reduzir a quantidade de sofrimento e aumentar a felicidade em si e nos outros até que um nível de consciência sem qualquer sofrimento seja alcançado. Um ângulo possível a partir do qual se pode olhar para qualquer sofrimento e insatisfação é através do apego às 8 preocupações ou dharmas mundanos. Nós, humanos, buscamos prazer, posses, fama e aprovação e queremos evitar a dor, a perda, a obscuridade e a culpa. Isto é apegar-se a 8 preocupações mundanas, que constantemente trazem sofrimento e insatisfação (a seguir direi simplesmente sofrimento, referindo-me tanto às suas formas leves como a insatisfação como aos estados mais dolorosos), uma vez que no nosso mundo é impossível ter sempre tudo bom e sempre evite tudo de ruim devido à lei da impermanência universal. Tudo flui, tudo muda - disse Heráclito, e assim reproduziu o que Buda Shakyamuni disse quase ao mesmo tempo. Muitas pessoas acham que sem sofrimento não haveria prazer ou alegria. Os budistas pensam de forma diferente, mas para mim realmente não importa quem está certo neste assunto, porque vejo que de uma forma ou de outra o sofrimento prevalece em nosso mundo. Segundo as estatísticas, a maioria das pessoas se sente feliz por muito menos tempo na vida do que suporta algum tipo de sofrimento. Ao mesmo tempo, os mestres Iluminados afirmam que os momentos mais felizes de uma pessoa também são sofrimento em comparação com a felicidade de conhecer a verdadeira natureza da sua mente. Como parar de se apegar aos 8 dharmas mundanos, é claro, praticando os métodos dados pelo Buda? Mas há algo mais que, ao que parece, ajuda nesta questão e alivia o sofrimento. A psicoterapia funcionou bem para mim pessoalmente. Acredito que não funcionaria da maneira que funciona se não se sobrepusesse aos meus valores, objetivos, visão de mundo e prática do Dharma budistas. Além disso, provavelmente o que fiz em minha psicoterapia pode até ser atribuído aos métodos budistas de algumas outras abordagens sobre as quais conheço pouco. Pelo menos ouvi de budistas de outras escolas que estão fazendo algo semelhante, meio psicanalítico, no contexto da prática do Dharma (preciso esclarecer aqui, talvez fale sobre isso com Nara Loka). Os ensinamentos do Buda são tão vastos que ninguém sabe tudo, mas felizmente isso não é necessário. Só recentemente comecei a procurar outras escolas budistas por curiosidade, mas em geral, tudo que eu pessoalmente preciso está na minha escola. É verdade que, no fim das contas, eu ainda precisava de psicoterapia. Isto é exactamente o que a psicoterapia pode dar a um budista como eu: Através da re-consciência das próprias necessidades e dos défices associados, aprendendo a fechar défices internos excessivos usando recursos internos e externos, os desejos e o apego diminuem: - Em direcção à fama como forma de compensar pela falta de atenção de pessoas significativas - Ganhar como forma de preencher o vazio interior - Elogiar como forma de obter um senso de valor próprio e autoaceitação - Ao prazer como forma de distrair emoções negativas como como ansiedade, tédio, falta de sentido, tristeza, tristeza e solidão Através do aumento da autocompreensão e autoaceitação, o medo de: - Infâmia diminui"