Burt Hellinger sobre raiva B.H.: Existem diferentes tipos de raiva. O primeiro tipo: alguém me ataca ou me trata injustamente, e eu reajo com raiva e raiva. Graças a esse tipo de raiva, posso me defender e insistir sozinho. Esse tipo de raiva é positivo, alimenta minhas ações e me fortalece. É justificado e corresponde ao motivo que o originou. Essa raiva desaparece assim que atinge seu objetivo. Segundo tipo: a pessoa fica com raiva porque percebe que não conseguiu pegar o que poderia ou deveria ter tirado, ou porque não exigiu o que poderia ou deveria ter exigido, ou porque não exigiu. ele não pediu o que poderia ou deveria ter pedido. Em vez de insistir sozinho e tirar o que lhe falta, ele se irrita com aquelas pessoas de quem ele não exigiu, ou não aceitou, ou não implorou, apesar de poder e dever ter dado. eles pegam, exigem, imploram. Essa raiva é um substituto para as próprias ações e o resultado da sua incapacidade de se materializar. Paralisa, enfraquece e muitas vezes nos possui por muito tempo. Essa raiva pode surgir como uma defesa contra os próprios sentimentos de amor - em vez de expressar seu amor, a pessoa fica com raiva daqueles a quem ama. Essa raiva se origina na infância se sua causa for um movimento interrompido em direção a um ente querido. Mais tarde, em situações semelhantes, a experiência da infância se repete automaticamente e recebe força daquela interrupção inicial. Terceiro tipo: estamos com raiva de alguém porque o incomodamos com alguma coisa, mas não queremos admitir. Com esta raiva tentamos proteger-nos das consequências da nossa culpa, colocando-a sobre outra pessoa. Este tipo de raiva é uma fuga da responsabilidade pelas nossas ações para com os outros. Permite-nos permanecer inativos, paralisa e enfraquece. O quarto tipo: alguém me dá tantas coisas boas e importantes que nunca poderei pagar por isso. É difícil resistir a isso, e então me defendo do meu benfeitor e de seus dons reagindo com raiva. Essa raiva é expressa em censuras, por exemplo, dos filhos aos pais. Torna-se um substituto do equilíbrio entre “receber” e “dar”, paralisa e deixa a pessoa arrasada, ou se manifesta na depressão - o outro lado das censuras. Além disso, expressa-se na forma de luto prolongado e tristeza resultante da separação ou divórcio de parceiros, da morte de entes queridos ou amigos, caso ainda estejamos em dívida com aqueles que morreram ou com aqueles de quem temos separados, no sentido de que deveríamos ter tirado deles algo a que tínhamos direito, ou deveríamos ter sido gratos pelas suas dádivas, ou, como acontece com o terceiro tipo de raiva, aceitar a nossa própria culpa e as suas consequências. : alguns são dominados pela raiva, que adotaram de outros e por causa desses outros. Por exemplo, se um dos membros do grupo suprime a raiva, depois de um tempo outro membro do mesmo grupo (geralmente o mais fraco, que não tem motivo para isso) começa a demonstrar raiva. Nas famílias, esse membro fraco é a criança. Quando, por exemplo, uma mãe está zangada com o pai, mas suprime essa raiva dentro de si, um dos filhos começa a demonstrar exteriormente raiva do pai. Por outro lado, o membro mais fraco do grupo não é apenas um portador, mas também um alvo para a raiva dos outros. Se um subordinado está zangado com seu chefe, mas se contém, muitas vezes ele desconta sua raiva no membro mais fraco da organização; quando o marido está zangado com a esposa, mas suprime a raiva, então a criança sofre em vez da mãe. Muitas vezes a raiva é transferida não apenas de um “alvo” para outro - por exemplo, de mãe para filho - mas também de um forte. membro do grupo para um mais fraco. Assim, por exemplo, uma filha transfere a raiva que recebeu da mãe para com o pai, não para o próprio pai, mas para outra pessoa que está no mesmo nível que ela, por exemplo, para o próprio marido. Quanto aos grupos em geral, a raiva adoptada não é dirigida ao membro mais forte do grupo - o verdadeiro 2003.