Arhetipul din umbră din Ciocolata și papucii de bomboane ale lui Joan Harris. La sfârșitul iernii, o tânără ajunge într-un orășel francez de provincie și liniștit, se numește Vianne Rocher, cu fiica ei Anouk Cine este această Vianne Rocher, de ce a venit în acest orășel și ce fel locuitorii locuiesc în acest oraș francez ?Vianne este o călătoare veșnică, care nu a schimbat nici unul, nici două, nici zece orașe pe drum, obișnuită să nu depindă de nimeni, să nu se obișnuiască cu nimic și să nu se atașeze de nimic. . Mama ei era o vrăjitoare, de la care /...a învățat arta de a transforma înfrângerea în succes, întinzând degetele cu furculița pentru a alunga nenorocirea, coase pliculețe, prepara poțiuni, crezând că întâlnirea cu un păianjen înainte de miezul nopții aduce noroc. , după - nenorocire... Dar cel mai important, ea mi-a transmis dragostea ei pentru locurile în schimbare, neliniștea țigănească care ne-a făcut să rătăcim prin Europa și nu numai: un an la Budapesta, următorul la Praga, șase luni la Roma, patru ani. la Atena, apoi peste Alpi până la Monaco și de-a lungul coastei - Cannes, Marsilia, Barcelona... Până la vârsta de optsprezece ani, pierdusem socoteala orașelor în care trăim și limbile pe care le vorbim. De asemenea, ne-am câștigat existența în tot felul de moduri: lucram ca chelnerițe, traducători și reparam mașini. Uneori părăseau pe fereastră hoteluri ieftine unde stăteau o noapte fără să plătească factura. Au călătorit cu trenuri fără bilete, au falsificat permise de muncă și au trecut ilegal granițele. Am fost deportați de nenumărate ori. Mama a fost arestată de două ori, dar eliberată fără acuzații. Și ne-am schimbat numele, reinterpretându-le în conformitate cu tradițiile unei anumite regiuni în care ne-am așezat pe scurt: Yanna, Zhanna, Joanne, Giovanna, Anna, Annushka... Conduși de vânt, noi, ca criminalii, eram în permanență pe alergarea, purtând în jur bagajele noastre greoaie de viață în franci, lire sterline, coroane, dolari... / La 40 de ani, mama lui Vianne Rocher era pe moarte de cancer și a refuzat să meargă la spital pentru tratament, a murit într-un New York taxi, iar după moartea mamei sale, 9 luni mai târziu Vianne a născut o fiică /.. .Tatăl ei nici măcar nu știa de existența ei, iar eu însumi nu știu exact cine a conceput-o, încă din zori. din tinerețe am avut mulți iubiți ocazionali. Dar nu conta. Aș putea decoji un măr și să-mi arunc coaja peste umăr pentru a afla inițialele tatălui fiicei mele, dar nu m-a interesat niciodată asta. Balastul suplimentar n-ar face decât să ne încetinească... / Odată cu apariția fiicei sale, Vianne a început să se gândească la nevoia de ceva permanent în viața ei, dar aceste gânduri au cântărit asupra ei. De-a lungul timpului, a avut un cont bancar și propria afacere, pe care o folosea pentru a-și câștiga existența. Vianne a pregătit ciocolată, ea a pregătit ciocolată, cu aceeași pricepere cu care mama ei vrăjitoare putea citi și vedea destinele altor oameni. Acest oraș Lansquenet-sous-Tannes, în care sosește Vianne cu fiica ei, este doar un alt oraș în care o poartă vântul volubil. Vianne închiriază un mic magazin situat chiar vizavi de biserica orașului, la al doilea etaj al căruia va locui cu fiica ei, iar la primul etaj își va deschide ciocolata „Migdalele Cerești”, și toate acestea în primele zile ale Postului Mare. Inconștientul personal, conform lui C. Jung, corespunde arhetipului Umbrei. Umbra este înțeleasă ca partea „negativă” a personalității, adică „suma proprietăților ascunse, nefavorabile, funcțiilor și conținuturilor insuficient dezvoltate ale inconștientului personal”. E. Edinger descrie procesul de formare a Umbrei după cum urmează. În stadiul inițial de dezvoltare a personalității, „Eul” nu este separat de inconștient, adică rămâne identificat cu Sinele, se simte ca Dumnezeu, dar această integritate inconștientă inițială trebuie distrusă. „Pentru ca întreaga personalitate să nu se cufunde în sfera inconștientului <...>, în această etapă „Eul” trebuie să fie separat de Umbră.” Acest proces este necesar pentru dezvoltarea conștiinței și a personalității individului. Despre importanța formării arhetipului Umbrei, C. Jung spune: „Fiecare individsunt necesare o revoluție, o scindare internă, o descompunere a existenței stabile și o reînnoire <...>” Procesul necesar de separare a „Eului” de Umbră trebuie să se încheie cu acceptarea Umbrei pentru ca personalitatea să poată dezvolta in continuare. Dar pentru ca „o relație tensionată de contrarii să apară”, fără de care o mișcare ulterioară este imposibilă, pentru că acest „ceea ce este reprimat trebuie să fie conștient”. După această scurtă definiție a fenomenului Umbrei, ar fi potrivit să descriem însuși orașul Lansquenet-sous-Tannes, locuitorii săi, precum și preotul, s-ar putea spune, conștiința umblă a acestui oraș, Francisco Reno, întrucât, după părerea mea, însăși Vian, cu modul ei obișnuit de viață, sunt locuitorii orașului, preotul Renaud, toți sunt în esență umbre unul altuia. /...Orașul nu e mai rău decât alții. Lansquenet-sous-Tannes. Două sute de suflete, nu mai mult. Un punct mic de pe autostrada dintre Toulouse și Bordeaux - clipește și ai trecut deja. O stradă centrală - două rânduri de case cu jumătate de cherestea de culoarea șoarecelui, lipite timid una de alta; întinzându-se paralel, ca dinții unei furculițe strâmbe, mai multe ramuri laterale. O biserică albă sfidătoare într-o piață cu magazine de-a lungul perimetrului. Ferme împrăștiate pe câmpuri în stare de veghe. Livezi, podgorii, fâșii de pământ împrejmuite, împărțite după stricta ierarhie a agriculturii regiunii. În continuare, Tann, un mic afluent al Garonnei, își face drum prin pășunea mlăștinoasă. Dar localnicii? Nu sunt foarte diferiți de oamenii pe care i-am întâlnit înainte; poate un pic mai palid la lumina soarelui neașteptat, puțin mai plictisitor. Eșarfele și beretele sunt aceleași nuanțe ca și părul ascuns sub ele - maro, negru, gri. Chipurile s-au zgârcit ca merele de anul trecut; ochii, îngropați în pielea zbârcită, arată ca niște bile de sticlă în aluat întărit Oameni cuminți, extrem de manierați; nimeni nu se va uita la noi... / Așa i se pare orașul lui Vian când îl întâlnește prima dată. Și aici îl întâlnește pe preot/...Coloana este închisă de o figură în negru. La început îl iau drept un participant la carnaval - poate un Doctor al Ciumei - dar pe măsură ce se apropie, recunosc sutana de modă veche a unui preot din sat. Are vreo treizeci și cinci de ani, deși de la distanță pare mai în vârstă din cauza aspectului său prim, important. Se întoarce spre mine și stabilesc că nici el nu este de aici. O față cu obrajii largi, ochi deschisi ai unui nordic, degete lungi ca ale unui pianist, sprijinite pe o cruce de argint atârnată de gâtul lui. Poate că tocmai aceasta, originea lui non-locală, îi dă dreptul să se uite la mine. Dar nu observ prietenia din ochii lui reci și ușori. Mă privește cu o privire apreciativă, răuvoitoare, ca un om care se teme pentru puterea sa. Îi zâmbesc, se întoarce cu frică.../ Silueta în negru, așa cum îi spune Vianne preotului, este purtătorul tuturor secretelor cetățenilor orașului, îl cheamă Francis Reno. Cum este el?/...Cum mă obosesc toate aceste vizite...Eu, mon pere, cu toate gândurile, mă străduiesc să-i călăuzesc pe calea adevărată, să-i mântuiesc de păcat. Dar ei rezistă la fiecare pas, ca niște copii, dintr-un capriciu resping mâncarea sănătoasă, continuând să mănânce ceea ce îi face rău... Aici se tem de mine, mă respectă... dar mă iubesc? Nu. Fețele tuturor sunt sumbre și nemulțumite. Ce fel de copii sunt toți! Mă înnebunesc cu întrebările și manierele lor. Dar nu am dreptul să arăt slăbiciune. Oile nu sunt creaturile docile și inofensive pe care le înfățișează în pastoralele idilice. Orice sătean va confirma acest lucru. Sunt vicleni, uneori cruzi și proști patologic. Iar un păstor nepretențios demonstrează adesea neascultare și insolență. De aceea sunt invariabil strict cu ei.../ Așa își descrie preotul enoriașii cu dispreț Și iată ce spune despre Vianne însăși/... Avem un nou enoriaș. O anume Vianne Rocher, văduvă, presupun, cu o fiică mică. Așa că a închiriat această brutărie și speră să o deschidă până la sfârșitul săptămânii. Cred că stabilirea ei nu va dura mult. Și în plus, ea nu va lua rădăcini aici. Deși este o femeie drăguță, este alături de noiea nu are nimic în comun. În mai puțin de două luni, va fugi din nou în marele oraș. Acolo îi este locul. Sunt uimit de capacitatea ei de a negocia cu oamenii. I-am oferit serviciile mele de mediator, dar mă îndoiam că voi găsi pe cineva dispus să ajute. În general, râde mult și gesticulează constant, făcând cu mâinile mișcări comice, absurde. De asemenea, cred, o trăsătură inerentă locuitorilor orașelor mari. Ne-am obișnuit aici cu o manieră mai rezervată, dar sper că ea nu vrea să spună nimic rău. Și-a înfășurat o eșarfă violetă în jurul capului ca o țigănică, dar părul i-a ieșit de sub ea și avea vopsea albă pe el. Dar asta nu părea să o deranjeze. Brutăria s-a deschis ieri. Dar s-a dovedit că aceasta nu era o brutărie. Ciocolată „Migdalele Cerești”. Prostii și nimic mai mult. Și chiar și în primele zile ale Postului Mare, tradiționalul timp al abstinenței? Consider asta ca un sacrilegiu, poate o provocare deliberată.../După deschiderea magazinului de ciocolată, mulți locuitori din oraș l-au vizitat, unii au venit din curiozitate, alții au venit să cumpere ciocolată. Iar pentru preotul Reno aceasta a devenit un adevărat test /...Disperarea îmi vorbește. Aș vrea să-i conduc prin încercări, prin spinii căii pământești. Dar cu cine am de-a face? Zi de zi, înaintea mea trece o procesiune lentă de mincinoși, escroci, lăcomi, oameni disprețuitori care se angajează în auto-amăgire. Întreaga luptă dintre bine și rău se reduce la o femeie grasă, chinuindu-se cu îndoieli jalnice în fața unui magazin unde se vând ciocolată: „Pot? Sau nu este posibil? Diavolul este un laș; nu-și arată fața. Nu are esență, este dispersat în milioane de particule, găuri de vierme insidioase pătrunzând în sânge și suflet. Tu și cu mine, mon pere, ne-am născut prea târziu. Aș prefera să trăiesc în lumea aspră și virtuoasă a epocii Vechiului Testament. Apoi totul a fost simplu și clar. Satana a umblat printre noi în trup. Am luat decizii dificile, ne-am sacrificat copiii în numele lui Dumnezeu. L-am iubit pe Dumnezeu, dar ne-am temut și mai mult de El. Să nu crezi că o dau vina pe Vianne Rocher. De fapt, ea nu are loc deloc în gândurile mele. Ea este doar una dintre manifestările răului împotriva cărora trebuie să lupt în fiecare zi. Dar când mă gândesc la acest magazin cu baldachin elegant, care cheamă la necumpătare, se îndepărtează de credință... Întâlnind enoriașii la biserică, prind cu coada ochiului mișcare în spatele ferestrei ei. Încearcă-mă. Gusta-l. Gust.../ Așa că, zi de zi, ciocolata lui Vianne a început să înflorească, iar unii locuitori ai orașului au devenit nu numai obișnuiți ai batonului de ciocolată, ci și prieteni ai lui Vianne și ai fiicei ei Anouk. În fiecare zi, relația dintre Vianne și preotul Francis a început să devină din ce în ce mai tensionată, din moment ce sărbătoarea strălucitoare a Paștelui se apropia, iar magazinul de ciocolată nu numai că nu s-a închis, așa cum dorea Reno, dar a înflorit și mai mult, iar în loc să posteze, locuitorii a tot venit să încerce dulciuri noi la batonul de ciocolată. Tot timpul în care Vianne Rocher a stat în Lansquenet, s-a întrebat de ce este aici, iar Thrasisk a pus aceeași întrebare de ce Vianne era încă aici. Dacă luăm o situație terapeutică și lucrăm direct cu elemente ale arhetipului Umbrei, atunci elementele sale necesită recunoaștere în cazuri de confruntare, iar apoi trebuie să fie diferențiate, asimilate sau interpretate ca cele mai importante elemente ale individuației. Terapia este mai degrabă un sistem de restabilire a echilibrului mental într-o atmosferă sănătoasă, de susținere, combinată cu o analiză a situațiilor infantile timpurii, inclusiv apărarea traumei și transferului. În cazurile în care problema principală este asimilarea umbrei, terapia trebuie să fie mai confruntatoare. Poate acesta este răspunsul la întrebarea de ce Vianne a venit în orașul Lansquenes-sous-Tannes, poate pentru a-și putea întâlni umbra, a intra în confruntare cu ea și a-și asimila părțile și care sunt părțile, ce este umbra lui Vianne . Constanta, dependenta de altul sau altceva? Imaginea Omului Negru, formată din psihicul lui Vianne, este cea care o sperie și nu-i permite să intre în relații permanente apropiate și o obligă să-și schimbe constant locul de reședință./...Omul Negru are multe fețe și toate sunt neiertătoare, aspre și neobișnuit de invidioase. Fugi, Vianne. Fugi, Anouk. Uită de visul tău dulce și fugi... Cu un ton autoritar și o logică insidioasă, te ține amorțit, ascultător și cu frică. Și, pentru a scăpa de această frică, alergi cu speranță și disperare, alergi ca să înțelegi în cele din urmă că porți această persoană în tine, te porți ca un fel de copil rău... Și mama a înțeles până la urmă. si asta. L-a văzut la fiecare colț, la fundul fiecărei cești. Zâmbea de pe fiecare afiș, privea din fiecare mașină care trecea. Apropiindu-se cu fiecare bătaie a inimii... / Din descrierea Omului Negru, se poate observa că imaginea internă a Omului Negru a lui Vianne este alcătuită din imaginea introiectată a Omului Negru a mamei sale, ca o moștenire transmisă din generație. la generație, se poate spune că Omul Negru este o traumă transgenerațională, primită de Vianne de la mama ei. Interesant este că mama lui Vianne i-a spus o poveste despre cum a fost furat copilul unei femei, fiica ei. Această femeie a venit la magazin să facă niște cumpărături și și-a lăsat fiica nou-născută singură în mașină, iar când s-a întors fata nu mai era acolo, a dispărut împreună cu brățara ei de argint și amuleta de pisică. O brățară asemănătoare cu o amuletă a fost păstrată într-o cutie de tablă în care Vianne a păstrat cele câteva obiecte rămase de la mama ei, precum și figura Omului Negru. Mai târziu, în romanul Candy Shoes, va fi dezvăluit secretul acestei brățări și această poveste despre dispariția bebelușului. Bebelușul care a fost furat din mașină se dovedește a fi însăși Vianne, iar mama ei este hoț, care a trebuit să-și ascundă toată viața, să-și schimbe constant domiciliul, numele, profesiile, pentru că îi era teamă că secretul ei va fi. dezvăluit și fata i-ar fi luată, de care se temea de mai multă moarte. Mama lui Vianne i-a chemat Cuviosul pe cei care urmau să vină să ia fata. Şederea lui Vianne în oraşul Lansquenet-sous-Tannes s-a încheiat cu faptul că, în ajunul Paştelui, îl găseşte pe chiar preotul care i se părea întruchiparea figurii Omului Negru care o urmăreşte, în fereastra lui, mâncând în exces. pe ciocolată, dormind fericit. Ea părăsește acest oraș pentru Paris, unde dintr-o femeie strălucitoare care purta o fustă roșie, pantofi roșii și brățări care zbârnâie, se transformă într-o femeie discretă. Acum nimic nu le deosebește pe Vianne și fiica ei Anouk de locuitorii din Montmarte, iar pliculețe roșii cu ierburi nu mai atârnă lângă ușa lor pentru a alunga răul. Acum poartă o rochie neagră, o haină neagră și nu mai face singură ciocolată, ci o cumpără pentru revânzare. Acum Vianne, i se pare, nu mai are de ce să persecute figura Omului Negru, ea și fiica ei Anouk sunt la fel ca toți ceilalți. /...O fată talentată”, spune noul ei profesor „O imaginație neobișnuit de dezvoltată și un vocabular surprinzător de extins pentru vârsta ei!” Dar când spune asta, profesoara pare că o imaginație bogată este suspectă în sine, ca și cum ar fi un semn de ceva rău. Acum înțeleg asta. Și atunci mi s-a părut complet firesc să o cresc după ideile mamei. Acest lucru ne-a oferit o anumită perspectivă, ne-a permis să avem unele dintre propriile noastre tradiții, parcă ne-ar închide într-un cerc magic, în care restul lumii nu ar putea pătrunde. Dar dacă el nu putea intra acolo, atunci nu am putea ieși. Ne-am trezit prinși într-o capcană, închiși într-un fel de cocon confortabil, pe care, totuși, noi înșine l-am creat și, devenind veșnici străini, am existat, parcă, separat de toată lumea acum patru ani Dar de atunci trăim într-o minciună, confortabilă și confortabilă. Arată-mi orice mamă și îți voi dovedi că este o mincinoasă. Le spunem copiilor noștri despre cum este lumea din jurul nostru, ci despre cum ar trebui să fie. Noi spunem că acolo nu sunt monștri sau fantome, că dacă faci bine, atunci oamenii îți vor face bine, că Maica Domnului va fi mereu acolo și te va proteja. Și, desigur, nu o numim niciodată minciună - pentru că avem cele mai bune intenții,vrem doar ce este mai bun pentru copiii noștri, dar totuși aceasta este o adevărată minciună. Nu este ușor să fii fiica unei vrăjitoare. Dar să fii mamă de vrăjitoare este și mai dificil Dacă le spun copiilor mei adevărul, atunci îi voi condamna și la viața pe care eu însumi am dus-o mereu - la rătăciri eterne, la o lipsă totală de stabilitate, pace și siguranță. , să trăiască din valize, să... că vor trebui mereu să alerge cu acest vânt... Dacă mint, atunci vom fi ca toți ceilalți. oportunitatea de a fi individuală, Vianne încearcă să scape de elementele Umbrei care o urmăresc. Acest lucru duce la faptul că întreaga existență a lui Vianne, integritatea ei, este în pericol de distrugere și dispariție. /...Acum, privind în oglindă, nu mă văd acolo; deci, chipul tăcut al unei femei de treizeci de ani. Cea mai obișnuită femeie, înzestrată nici cu frumusețe deosebită, nici cu caracter deosebit. La fel ca toți ceilalți; în esență, exact asta îmi doream să devin, dar din anumite motive astăzi gândul la asta mă deznădăjduiește complet../ În viața lui Vianne, apare o anume Zosie Del Alba, o femeie în pantofi roșu aprins care scânteie ca niște bastoane de bomboane. . La început, pur și simplu a mers să cumpere ciocolată în magazin, apoi a stat în spatele tejghelei ca vânzătoare, apoi Zozi s-a împrietenit cu fiica lui Vianne, Anouk, și a devenit ea nu numai un consilier și prieten, ci și un mentor și, treptat, a devenit ea. a început să participe la conducerea magazinului. Vianne a observat cât de asemănătoare semăna această femeie cu Vianne de altădată. Zozi Del-Alba însăși se considera un spirit liber, adunând viețile altor oameni, ceea ce a constat în faptul că pur și simplu a luat locul unei persoane, viața lui a devenit viața ei. Mai simplu spus, ea a luat ceea ce era prost plasat și de parcă alții nu aveau nevoie de el. Așadar, în viața lui Vianne, ea a venit cu același scop, dar a eșuat, pentru că de-a lungul timpului eroina și-a dat seama că pentru integritatea și înțelegerea „eu-ului” ei este pur și simplu necesar, înțelegerea și acceptarea a ceea ce este perceput ca nedorit. . În romanul Papuci de bomboane este dată următoarea pildă /...Mama îmi spunea adesea o veche poveste - despre un tânăr care, chiar pe drum, și-a vândut umbra unui negustor ambulant în schimbul darului vieții veșnice. A obținut ceea ce își dorea și a mers mai departe, teribil de mulțumit de înțelegerea pe care o încheiase - ei bine, la ce îmi folosește umbra, se gândi el, era clar că avea sens să scap de ea Dar lunile și anii au trecut, iar tinerii omul a început să înțeleagă ceva. Când a plecat din casă, nu a aruncat nicio umbră; nu-și vedea reflectarea feței în nicio oglindă; si nici intr-un singur iaz, nici intr-un singur lac, oricat de linistita ar fi apa de acolo, nu se putea vedea. Dacă aș deveni invizibil, chiar se gândi el. În zilele însorite a încercat să nu iasă din casă, a evitat și nopțile cu lună, a spart toate oglinzile din casă și a închis ferestrele din interior cu obloane - dar asta nu i-a adus nici satisfacție, nici liniște. Mireasa lui l-a părăsit; prietenii au îmbătrânit și au murit. Și a trăit și a trăit în amurgul veșnic al casei sale, până când într-o zi, în deznădejde deplină, s-a dus la preot și a mărturisit ce făcuse și preotul, care în acele zile când tânărul își făcea afacere încă tânăr, iar acum S-a făcut galben ca oasele bătrâne, un bătrân tremurând, doar a clătinat din cap și i-a spus: „Tu, fiule, n-ai întâlnit atunci un negustor pe drum, ci diavolul însuși”. Cu el ai făcut o înțelegere, iar o înțelegere cu diavolul se termină de obicei cu oamenii care își pierd sufletul „Dar eu am dat doar o umbră!” - protestă tânărul Și din nou preotul decrepit clătină din cap „Un om care nu face umbră nu este deloc un om”, a spus el, fără să mai adauge nimic. tânărul s-a întors acasă. Și a doua zi dimineață a fost găsit spânzurat de o ramură de copac. Și soarele strălucea drept în fața lui, iar pe iarba de sub picioarele lui se întindea umbra lui lungă și subțire... / Aș vrea să notez în sfârșit cuvintele lui C. Jung că partea umbră a personalității nu este ceva negativ, este perceput doar de „eu” - conștiință ca fiind negativ, deoarece conține toate acestea.