O vírus e as doenças são como a personificação da fantasia. Ele se estende a todas as doenças - abriga intenções ocultas, nos ataca, precisamos nos defender. Ou seja, tendemos a tratar as doenças como se fossem objetos internos maliciosos que nos prejudicam. , em vez disso, considerar o vírus e a doença que ele causa apenas como factos, infelizes e tristes, mas mesmo assim factos. E nós os dotamos (fatos) de nossas próprias partes, ou seja, de nossas próprias experiências. Eles nos atacam (vírus)? Não, nós atacamos e os vírus simplesmente vivem conosco. O que começa como um vírus se transforma em nossa psique e adquire as características de um objeto mental. Estamos amplamente inclinados a ver um vírus como a personificação de uma certa fantasia, com a qualidade de uma predisposição. Se eu fizer algo ruim e tiver uma experiência ruim que me diga que é ruim, então essa situação pode levar a algo razoável. sentimentos de vergonha ou culpa, mas nunca é tão simples porque quando passo por essas emoções tenho tendência a começar a sentir-me perseguido e isso facilmente me transforma em ser perseguido pelo que fiz; ou seja, agora estou no poder do objeto, e como fiz alguma coisa (quebrei o vaso da minha avó) e me transformo em mim, que estou sendo perseguido por isso, ou seja, não consigo me livrar dessa emoção - culpa e vergonha , e isso não está em ordem alfabética de forma alguma, esse objeto interno agora está me alcançando. O que posso fazer agora? Agora só posso me livrar do objeto bruto ou assustador evitando essas emoções: se estamos falando de objetos, então os projetamos simplesmente, por exemplo, dentro da estrutura da identificação projetiva - se essas pessoas se reúnem para quebrar vasos, então isso haverá um conjunto de suposições básicas; e se aqueles que não quebraram os copos, mas quebraram alguns, se reunirem, então aqueles que não quebraram também serão aqueles que serão perseguidos por terem feito algo ruim, porque todos nós fizemos algo ruim. Agora estou dentro. o poder do objeto, e como esse objeto tem uma história, ela está inextricavelmente entrelaçada com essa história, possivelmente com a história de todas as minhas outras más ações - reais e imaginárias. Ou seja, um vaso quebrado é uma simetrização com o fato de que. Quebrei alguma coisa, danifiquei alguma coisa, danifiquei qualquer coisa - mãe, irmã, pai, relacionamento entre pais... Muitas vezes acontece o próximo passo: posso perder de vista a culpa que estava sentindo e começar a sentir que estou sendo forçado a me sinto mal, eles (já que isso é projetado externamente, me fazem sentir mal. Tais transições indicam um movimento do fato para um objeto - primeiro interno, depois para externo. É assim que esse processo é mostrado na personalidade de Raskolnikov, tais transições indicam o movimento de um fato a um objeto - primeiro ao interno e depois ao externo. Eles são criados em relação a uma fantasia relevante para um determinado caso. O que acontece se eu sentir que fiz algo e me sentir culpado? Não sinto culpa por dentro, apenas projetei isso em alguém que agora está me assombrando (a culpa sim? me assombrou e agora está sendo assombrado por alguém - então de fora), e isso de fora me obriga a me sentir culpado, não sinto nenhuma preocupação dentro de mim, me livro delas, mas aí fico paranóia. .É assim que os objetos de amor são escolhidos Quando uma mulher pode ir até um estuprador, ele bate nela, humilha-a de várias maneiras, vai embora e ela volta para ele. Por ela ter experiências dolorosas dentro de si que não são alfabetizadas (não processadas), elas são simplesmente descartadas e atribuídas à pessoa que as pega e começa a se comportar como se essas emoções internas estuprassem essa pessoa, por exemplo, a morte pode ser facilmente aceita. um objeto psíquico, muitas vezes aquele que aparece, é personificado, como se nos alcançasse, mostrando triunfantemente que nunca conseguiremos escapar dele... Embora isso seja um fato, e não um objeto que nos persegue. Esta é a distinção em...