Freud, de 80 anos, analisa suas experiências em carta a Romain Rolland “meus poderes criativos estão se esgotando” Então, será que tudo isso é mesmo assim que estudamos na escola? Eu apenas duvidava que algum dia estaria aqui. Acompanhado por um breve ataque de desrealização. Por alguma razão, o que ele viu com seus próprios olhos atendeu claramente às suas expectativas. para ele perceber esta realidade. Características gerais dos estados de desapego (segundo S. Freud) Todos eles desempenham uma função protetora - ajudam o nosso “eu” a se distanciar de algo, a nos convencer de que algo não existe. conexão com o passado, com a bagagem de memórias do nosso “eu” e experiências dolorosas precoces que podem ter sido reprimidas por muito tempo “Estado de desapego”, “sensação de desapego” - associado a certos elementos dos conteúdos da psique e associada à sua regulação Uma parte da realidade parece estranha para nós Uma parte do nosso próprio “eu” parece estranha para nós (despersonalização) Intimamente relacionados Opostos positivos - ilusão de “falso reconhecimento”, “já visto”, “já ouvido” em que nós tentar perceber algo como pertencente ao nosso “eu”, pois durante as alienações tentamos nos libertar de algo. Sujeitos com crises de despersonalização carregam uma lesão narcísica oculta, localizada na idade de diferenciação do eu e do não-eu, que é ativada. por meio da regressão a cada experiência de intolerância na ausência de um objeto narcísico, a privação de objeto piora sua relação geral com o mundo, bem como com seus próprios corpos. Os fenômenos de despersonalização acabam sendo uma reprodução aproximada da crise infantil devido a. em que a evolução “normal” da diferenciação entre sujeito e objeto foi interrompida: a causa imediata do incidente patológico acaba sendo semelhante àquela que levou ao transtorno de personalidade. Insistindo que despersonalizado - ele (o paciente) não recusa a realidade, ele. , pelo contrário, se apega a isso”, “a despersonalização é o oposto da ilusão” (!) Origina-se na vida real, quando os complexos emocionais reprimidos da infância são revividos por alguma impressão externa" Embora Freud tenha planos de ir para Corfu com seu irmão, ele é sugerido que vá para Atenas (uma viagem mais longa). Isso o deixa inexplicavelmente de mau humor. Na Acrópole ele exclama "Eu abraço com meus olhos a paisagem, tudo isso realmente existe. Como estudante do liceu, estava convencido da realidade de Atenas, mas esta convicção estava imersa no subconsciente, daí a surpresa: “Será que isto existe mesmo?” bonito” e depois “não digno desta felicidade”. Ele então desenvolve suas idéias sobre o destino de todos em relação ao seu superego, dizendo: “Nunca pensei que pudesse ir a Atenas (um longo caminho), e isso estava imerso no inconsciente" Uma vez na Acrópole, um sentimento de estranheza, que ele experimenta está associado à dúvida sobre a real existência da Acrópole. Daí a percepção de “o que vejo é irreal” e a “despersonalização” como um distúrbio de autoconsciência Ele menciona a repressão, já que o experimento na Acrópole leva ao “comprometimento da memória”, mas a memória de quê. E conclui “não é verdade que no ensino médio duvidei da existência real de Atenas, apenas duvidei. que algum dia veria Atenas com meus próprios olhos” “Chegar até aqui está além de qualquer possibilidade, dadas as más condições de vida na minha juventude (percorrer um caminho tão longo)” - foi isso que S. Freud suprimiu