De la autor: Articolul este dedicat analizei structurii ideilor de gen. Sa constatat că o parte stabilă (nucleul) a ideilor de gen constă din ideile tradiționale de gen patriarhale. Partea mai volatilă (periferică) este formată din judecăți homofobe formate sub influența discursului politic și a mass-media și a comunicării. În prezent, în psihologia socială internă, se acordă multă atenție studiului ideilor sociale (M. I. Volovikova, O. A. Gulevich, I. A. Dzhidaryan, T. P. Emelyanova, A. N. Slavskaya etc.). Principala caracteristică a ideilor sociale este susceptibilitatea lor la schimbare ca urmare a schimbărilor economice, politice și sociale din societate. Adică, percepțiile sociale pot fi considerate un indicator al situației socio-politice. Ideile de gen, înțelese ca idei despre rolurile și statutul bărbaților și femeilor în societate, sunt una dintre varietățile de idei sociale și devin și subiect de studiu (Yu. E. Guseva, I. S. Kletsina). Conținutul ideilor de gen reflectă o serie de procese care au loc în societate: trăsături ale ideologiei de gen, politica de gen de stat, rolurile și statutele bărbaților și femeilor. În această lucrare, am studiat ideile de gen ale părinților. Această alegere nu a fost făcută întâmplător. Cert este că părinții sunt principala instituție de socializare a copiilor. Ideile părinților devin un factor determinant în procesul educațional. În consecință, analiza percepțiilor de gen ale părinților ne oferă o previziune asupra modului în care se formează viitoarea generație de ruși. Baza metodologică a acestui studiu este teoria reprezentărilor sociale de S. Moscovici. Studiul a implicat 48 de subiecți (29 femei și 19 bărbați), cu vârste cuprinse între 26 și 44 de ani, cu copii. Studiul a fost realizat într-o manieră tipică cercetării percepțiilor sociale. Subiecților li s-a cerut să facă o serie de asocieri libere cu cuvintele stimul „bărbat” și „femeie”. În același timp, nu exista limită de timp și subiecții puteau da atâtea asociații câte au considerat necesare și suficiente. De asemenea, formatul asociațiilor nu a fost limitat la subiecte care puteau da atât răspunsuri scurte, cât și detaliate. Presupunem că răspunsurile detaliate demonstrează răspunsul emoțional al subiecților și pot fi importante pentru analiză. Toate răspunsurile au fost înregistrate și procesate folosind metoda analizei de conținut. Analiza ideilor de gen s-a desfășurat în cadrul propus de J.-C. O schiță a structurii, care distinge nucleul și periferia ideilor sociale. „În Reprezentările sociale există un nucleu central care este asociat cu memoria colectivă și istoria grupului, definește omogenitatea grupului prin consens, este stabil, coerent și rezistent. La rândul său, sistemul periferic asigură integrarea experienței individuale și a istoriei fiecărui membru al grupului, menține eterogenitatea grupului, este mobil, poartă contradicții, este sensibil la contextul actual și îndeplinește funcția de adaptare la o realitate specifică” [3] Analiza ideilor de gen a arătat că nucleul ideilor de gen este asociat cu ideile normative, stabilite social despre masculinitate și feminitate. Și anume, nucleul ideilor despre femei este asociat cu categoriile de feminitate și include concepte tradiționale precum gospodină, familie, copii, frumusețe, bunătate. În consecință, nucleul ideilor despre bărbați este reprezentat de categoriile de masculinitate: protector, sprijin, susținător, puternic, încrezător. Adică, putem spune că nucleul ideilor de gen este alcătuit din ideile tradiționale de gen patriarhale. Folosind terminologia psihologiei sociale, putem susține că nucleul ideilor de gen constă în esență din stereotipuri de masculinitate și feminitate. În societatea modernă, stereotipurile de gen nu mai sunt atât de puternice;determinat de sexul biologic, bărbații și femeile sunt incluși aproximativ în mod egal în activitățile de muncă și în viața publică există o discriminare de gen, dar nu este larg răspândită la nivel de stat. Și, în același timp, nucleul ideilor de gen constă în stereotipurile de gen. Aceasta este tocmai o manifestare a memoriei colective, a istoriei, un element al trecutului cultural, care este imprimat în ideile de gen. Una dintre dovezile indirecte că stereotipurile de masculinitate și feminitate sunt nucleul ideilor de gen poate fi considerată prezența afirmațiilor stereotipe la toate subiectele fără excepție. Mai mult, toți subiecții și-au început asocierile cu afirmații stereotipe. De exemplu, un început tipic al unei serii asociative pentru stimulul „femeie” a fost: „O femeie este o mamă, o soție, frumoasă, bună, grijulie, inteligentă, o gospodină bună” [Femeie, 34 de ani]. a periferiei ideilor de gen merită o atenţie specială. Aceasta este o parte situațională, mobilă, schimbătoare și contradictorie a ideilor sociale, care reflectă realitățile moderne și este principalul indicator al schimbărilor care au loc în societate. În studiul nostru, ideile despre un bărbat au fost încărcate într-o mai mare măsură cu afirmații periferice. Ideile despre femei au conținut predominant nucleul ideilor de gen După cum am menționat mai sus, subiecții au verbalizat judecăți legate de nucleu de la bun început și verbalizarea lor nu a fost bogată din punct de vedere emoțional. Dimpotrivă, judecățile legate de periferie erau foarte încărcate emoțional, subiecții și-au exprimat activ atitudinea față de problemă, au încercat nu doar să-și transmită ideile cercetătorului, ci și să demonstreze corectitudinea propriilor judecăți. Un indicator al semnificației emoționale a părții periferice este creșterea vocii, creșterea ratei de vorbire a subiecților, gesturile, trecerea de la asocieri scurte și prezentarea propriilor gânduri, sentimente și relații parte periferică a ideilor de gen despre un bărbat. Periferia include în primul rând judecăți despre heterosexualitatea masculină normativă, care se dovedesc a fi foarte încărcate din punct de vedere emoțional, în special pentru subiecții de sex masculin. „Un bărbat ar trebui să fie un bărbat, și nu o Conchita Wurst!” [Bărbat, 28 de ani]. Probabil, la nivelul ideilor de gen s-a manifestat și discursul politic despre interzicerea promovării relațiilor homosexuale, difuzat activ de mass-media și comunicații. Cu puțin peste un deceniu în urmă, homosexualitatea nu era o componentă atât de semnificativă a ideilor de gen, nici în mintea oamenilor, nici în mass-media. Și anume, la studierea ideilor de gen ale studenților, judecățile despre orientarea sexuală nu au fost incluse în structura ideilor de gen, deoarece nu erau denumite subiecte [2]. Analizând presa de la începutul secolului 21, nu am identificat nici judecăți despre homosexualitate ca o componentă a structurii ideilor de gen [1]. În mass-media modernă, homosexualitatea devine o judecată semnificativă în structura ideilor de gen. Preocupările care fac parte din structura periferiei ideilor de gen merită o atenție specială. Acestea sunt tocmai temerile legate de potențiala homosexualitate a propriilor copii și preocupările legate de promovarea homosexualității: „Sunt doar gay în jur. Ce văd copiii noștri? Cum să crești copiii normal? Este înfricoșător să trăiești” [Bărbat, 42 de ani]. Acest tip de frică este tipic atât pentru bărbați, cât și pentru femei. Se poate presupune că astfel de preocupări ale părinților pot afecta negativ copiii. Și anume, judecățile homofobe în structura ideilor de gen ale părinților pot contribui la faptul că părinții vor încerca să crească un Bărbat Adevărat, fără a lua în considerare nici înclinațiile reale ale copilului, nici caracteristicile socio-psihologice ale acestuia. Și în acest caz nu vorbim despre „prevenirea” homosexualității. Pentru că educația heterosexualității normative este, în primul rând, distrugerea oricărei. 240-243.