Od autora: Stosunek do cudzej własności jest jednym ze wskaźników poziomu kulturowego człowieka. Jeśli korzystamy ze zdjęcia, które nie jest naszego autorstwa, jeśli dokładnie cytujemy autora, wówczas wskazane byłoby podanie jego nazwiska. O czym myślisz, gdy pożyczane są całe wątki i pomysły? Z pewnością małżeństwo z obcokrajowcem wiąże się z pewnymi korzyściami i swobodami, ale istnieją też duże ograniczenia. Nie mogę na przykład zorganizować domowego oglądania ważnego dla mnie filmu w moim ojczystym języku, zaśpiewać „Wehikułu czasu” przy akompaniamencie gitary, zażartować znanym zwrotem lub opowiedzieć anegdotę, która najprawdopodobniej być rozumiane tylko przez „naszych” ludzi. Czasami to, co dla mnie jest całkowicie oczywiste, nie jest jasne dla mojego współmałżonka. A wynika to z odmienności mentalności i różnic kulturowych. To wielkie szczęście, że istnieje filozofia, psychologia i literatura, w ramach której możemy prowadzić dialog i wymieniać opinie. Na przykład kiedyś usłyszałam od męża bajkę „Wrona i lis”, którą wyrecytował na pamięć po francusku „Wow!”. Czy znasz Kryłowa? - Którego Kryłowa? - No cóż, tego, który napisał tę bajkę - Nie znam żadnego Kryłowa, ale tę bajkę napisał Jean de la Fontaine! To jest Kryłow! – Chciałem udowodnić, co mam na myśli – W którym roku napisał to twój Kryłow – zaraz sprawdzę. Znalazłem to. Tu jest napisane: nie później niż w 1807 r. - A Fontaine napisał to... chwileczkę... w 1668! Voila! Kto był pierwszy? Miałem poczucie porażki, niesprawiedliwości i straty. Jak to? W końcu myślałem, że to Kryłow wymyślił tę fabułę i tak umiejętnie przedstawił cechy charakteru ludzi poprzez zachowanie zwierząt. Pisała w swoich pismach, że już wtedy, w tak odległych czasach, testowanie rur miedzianych za pomocą fanfar było dla ludzi trudne. A z ludzkiej pychy skorzystali pochlebcy i przebiegli ludzie, nie mogłem się uspokoić i postanowiłem poszukać potwierdzenia, a raczej obalenia tego faktu. Poszedłem do francuskiej Wikipedii i odkryłem jeszcze starsze źródło. Fabuła ta powstała prawdopodobnie w roku 600 p.n.e. legendarny starożytny grecki poeta i bajkopisarz Ezop. Jego oryginalne wiersze nie zachowały się, ale trafiły do ​​nas w późniejszych adaptacjach poetyckich - Fedrus, Babria i Ptasia. Proszę bardzo! I jak powinniśmy to nazwać? Genialny plagiat? A gdyby już wtedy Ezop zadeklarował swoje prawa autorskie do tego dzieła? Zastanawiam się, czy dotarłoby to do nas, czy umieścilibyśmy to w programie nauczania w szkole Któregoś dnia znowu pokłóciliśmy się z mężem lub przedyskutowaliśmy. Szykowaliśmy się już na imprezę, a mój mąż pochwalił mnie, gdy kończyłam makijaż. „Wow, jaka dzisiaj piękna!” „Nie sądzisz?” - I? Tak! Co mówi Ci Twoje lustro? - i nagle monolog królowej z rosyjskiej bajki był kontynuowany: „Moje lusterko, powiedz mi...”, tylko po francusku dołączyłem z zachwytem: „Znasz Puszkina?” „A więc to nie jest to”. t Puszkin... To są bracia Grimm... Królewna Śnieżka...” Który rok? – Zadałem już pytanie zgodnie z ustalonym schematem dochodzenia i każdy z nas rzucił się do swojego komputera. - Znaleziony! Grimma – 1812! – Puszkin – 1833. Ale! Praca ta powstała w oparciu o fabułę ludowej baśni „Czarodziejskie lustro”, znanej wielu narodom świata. Znowu plagiat? Puszkin jest geniuszem! Jak on mógł to zrobić! Dziękuję mu, że mógł to zrobić. Do dziś pamiętam na pamięć dwa dialogi z tej bajki: Książę Elizeusz z wiatrem i Królowa z lustrem. W szkole bardzo lubiłem literaturę rosyjską i z wielką przyjemnością recytowałem poezję. Moja nauczycielka języka rosyjskiego Frida Jakowlewna Teplicka była nauczycielką przez duże T. Niech jej pamięć będzie błogosławiona! Kiedy nagle znalazła błąd na stronie mojego eseju, po cichu wołała mnie do stołu i mówiła: „Tutaj jest błąd. Jeśli teraz sam to znajdziesz i poprawisz, nie będę tego liczyć. Od razu znalazłem, wprowadziłem poprawkę i jeszcze bardziej zacząłem wierzyć w siebie. „Pascal, spóźniliśmy się!”. Czy odkopałeś coś jeszcze? – Tak, ten wątek powtarza się w różnych baśniach ludów indoeuropejskich. – Jakie znaczenie widzisz dla siebie w tej bajce?.