De mult îmi doream să scriu despre categoriile de bază ale terapiei Gestalt. De exemplu, despre mecanismele de întrerupere a contactului. Dar la început mi s-a părut că nu interesează nimănui, apoi a fost prea simplu, apoi prea complicat de explicat sau de înțeles. Nu era clar cine avea nevoie de asta, în afară de mine, în primul rând, nimeni nu trebuie să scrie despre ceva, așa cum am înțeles acum. Nu toate textele sunt la fel de utile altora. Dar interesul meu nu dispare. Vreau să înțeleg mai bine lucruri aparent simple. Sunt atât de simple și ce poți face cu ele? Cum să ții cont de aceste lucruri simple, dar puternice, când lucrezi cu clienții și în viața ta, voi începe să mă gândesc la asta. Nu îmi place să ofer doar expertiză solidă. Îmi place să mă îndoiesc și să decid singur ce este cu adevărat un concept specific? Construiește-ți realitatea în jurul a ceva general acceptat și general descris. Din fericire, psihologia ne permite să interpretăm și să înțelegem destul de liber ceea ce este propus de fondatorii oricărei direcții. Psihologia nu este fiziologie, este mai degrabă poezie care descrie structuri „mentale” interne care sunt inaccesibile oricui prin atingere. Le-aș numi mai degrabă structuri informaționale care au umplut celulele de memorie în neuronii corespunzători și, prin urmare, au creat o personalitate. Deci, astăzi, un cuplu, sau poate trei cuvinte despre Deviație lumea, care se regăsește în fiecare minut al vieții noastre. Acest lucru îl face ușor de văzut și, totuși, în același timp, rămâne adesea evaziv pentru conștientizare - observarea aici și acum - atât de către terapeut, cât și pentru client. Perls, unul dintre părinții terapiei Gestalt, a numit acest proces de a vorbi despre nimic eboutism (despre) sau rahat mental tatăl considera terapia Gestalt în primul rând o „terapie de concentrare”, concentrându-se pe ceea ce este cu adevărat important, esența nevrozei în timpul. conversația cu clientul, și toate „raționamentul despre”, atât de către client, cât și de terapeut, teoria „cum ar putea fi și de ce se întâmplă acest lucru” - care duce departe de această concentrare prin trucuri ale conștiinței ciocnindu-mă de realitatea modului în care construiesc relații, chiar acum, cum decurge acest proces al meu în momentul în care altul este prezent în apropiere, în câmpul meu vizual și când sunt în câmpul vizual al acestei persoane. Înfruntând adevărul vieții despre tine. Numiți cum doriți, cu o accidentare care este mereu cu noi în buzunarul stâng. În fiecare contact cu oamenii, vom avea cu siguranță această traumă de mai multe ori, iar reacțiile noastre nu vor fi construite atât de liber pe cât ar putea - prin celofanul tulbure al acestei „traume” a noastră, potențialul nostru creativ de a face față durerii și de a o procesa , integrați-l ca material experimentat în țesătura psihicului este înecat de aceste raționamente și „teoriile despre devierea” sunt vizibile în mod deosebit în momentul în care punem unei persoane o întrebare incomodă din punct de vedere social, de exemplu - când te căsătorești, de ce nu ai copii? Și în loc să întrebi: „Care este treaba ta? Sau - de ce este această întrebare, prietene, ai jignit pe cineva cu întrebarea ta? Toată lumea din acest loc se va simți rănită în felul său, în funcție de ce este asociată nevroza-trauma. Rușine, vinovăție, dezgust, teamă, disperare, tristețe, disconfort intens care nu poate fi numit altceva decât durere. O persoană se poate simți diferită de asta Și, în loc să se oprească și să descopere că nu i-a plăcut întrebarea sau chiar forma în care a fost pusă, descoperă că nu vrea să răspundă sau crede că aceasta este treaba lui personală, exprimă. atitudinea lui față de această problemă, el părăsește relația cu tine în acest moment și intră în relație cu fanteziile și raționamentul său. Pentru a nu întâlni adevărul, și anume acele sentimente profunde care apar atunci când o persoană își pune această întrebare Poate i-ai amintit asta.