Do autor: Este artigo foi publicado nos anais da Conferência Científica e Prática Internacional "Psicologia da Gestão na Rússia Moderna: Processos de Trabalho e Organização" O a crise económica global obriga-nos a procurar as razões do seu surgimento e as formas de superá-la. A escala da crise actual e a sua duração exigem uma repensação mais profunda de toda a política económica e empresarial. As estratégias focadas em ganhos rápidos sem levar em conta as consequências são uma gestão bárbara que leva à destruição de muitas esferas da vida de uma pessoa moderna. Tanto tem sido escrito e dito sobre a crise económica global nos últimos anos que ela se transformou em ambas simplesmente. “conversar abertamente” e uma fonte de novas receitas. Agora existem muitas áreas de negócios “anti-crise” (inclusive psicológicas), alimentadas pela própria situação de destruição da sociedade. Neste momento, há “devastação” na economia, na cultura, em relação à saúde (obesidade). pandemia, as consequências do alcoolismo, o aumento significativo do número de doenças congénitas saúde e a deterioração da saúde dos trabalhadores) revela uma crise sistémica da sociedade. O centro desta crise é a psicologia bárbara da ganância, da agressão e da manipulação. Pode-se dizer sobre a crise nas palavras de M.A. Bulgakov: “Isso é uma miragem, fumaça, ficção!” Arrisco-me a parafrasear a sua célebre expressão: “A crise não está na economia, mas nas mentes!” Em primeiro lugar, na mente daqueles que gerem o desenvolvimento da sociedade a diferentes níveis e em diferentes áreas. Numa conferência de uma grande Associação Médica e Psicológica Internacional (em 2008) sobre política empresarial, um dos líderes disse: “Humanismo. é um brinquedo para adolescentes e temos um negócio difícil.” Essa estratégia levou uma empresa próspera à destruição quase completa em quatro anos. Das mais de uma centena de filiais da empresa, existem apenas alguns centros pouco rentáveis. Exemplos semelhantes são dados por Eduard Stack, comparando as crises de duas grandes empresas francesas: “Em ambos os casos, nasceram dificuldades ou fracassos. fé insuficiente nas pessoas e na sua capacidade de mudar.” A atitude dos gestores para com os empregados, apenas como parte de um mecanismo de busca de lucros, leva a uma enorme rotatividade de pessoal. Quem sai de uma organização leva consigo conhecimento, experiência e suas capacidades, que, com uma atitude mais razoável, poderiam ser utilizadas para o desenvolvimento do empreendimento. Quantas vezes, ao contratar, um empregador diz: “Não pode ficar doente. aqui"? Esta atitude face a uma atitude desumana para com o próprio corpo numa pessoa que trabalha sem licença médica, sem pausas normais para almoço, com um horário de trabalho que contraria as necessidades naturais do corpo, conduz ao rápido efeito de esgotamento, diminuição ou perda de desempenho. Então porque é que muitos gestores continuam a concentrar-se apenas no benefício imediato, arriscando, a longo prazo, perder não só o benefício, mas também a própria empresa? Talvez a humanização das relações nos negócios seja dificultada por uma compreensão incorreta do próprio fenômeno do “humanismo”. Ganhando a experiência da socialização, as pessoas, começando pela família dos pais, depois nas instituições de ensino e nas empresas, aprendem gradualmente, passo a passo. conhecer a si mesmos e aos outros, ou construir um sistema de proibições que limite o desenvolvimento. No primeiro caso, uma percepção humanística da realidade, uma atitude valorativa para com a pessoa permite ao indivíduo desenvolver-se livremente, mostrando o máximo das suas capacidades. No segundo caso, o humanismo é entendido como suavidade ou utopia, e a imagem do mundo é desenhada nas cores da experiência da luta dos ofendidos pela justiça com a expectativa de um apocalipse iminente. Talvez seja daí que vem o desejo de enganar os outros para obter ganhos de curto prazo. E se assumirmos que encorajar valores humanísticos pode levar ao desenvolvimento positivo da empresa? O altruísmo, como preocupação pelo bem-estar dos outros, pelo bem comum, pode ser um exemplo, 2005.