Do autor: Publicações sobre o tema “Crises sociais profundas da sociedade russa.”1. Gorsky A.V. Desastres estão planejados... no Sol. // Hora do rush de Petersburgo. - Nº 191(920). - 1997. - 31 de dezembro. - Pág. 10.2. Gorsky A.V. Psicologia da turbulência. //Hora de ponta de Petersburgo: Nº 6-7 (7-8). 1998. 18 a 25 de fevereiro. S. 11.3. Gorsky A.V. A história se repete. //Boletim Criminal de São Petersburgo. - Nº 11-12(2335-2336). – 1999. - Março. - P.3.4. Gorsky A.V. O ponto cego das leis legais e morais. //Ortodoxia: uma resposta ao desafio do século XXI. Materiais da conferência científica e prática (12 a 13 de fevereiro de 2003). São Petersburgo: Academia e Seminário Teológico de São Petersburgo, etc. 2003. 196 p. págs. 85-92,5. Gorsky A.V. Sobre a formação de uma nova filosofia social. //Tradições mundiais e de São Petersburgo de filosofia realista. Metafísica da arte. Matéria. conferências internacionais, São Petersburgo. - São Petersburgo: Filósofo. Faculdade da Universidade Estadual de São Petersburgo e outros, 2004. - 280 p. - pp. 202-206. A actual sociedade russa é caracterizada por uma incompatibilidade de leis morais e legais, bem como pela formação de uma zona “cega” de interacções sociais não regulamentadas. Isto indica violações sistémicas na sua gestão, que são consequência da profunda crise social de 1989-2001 com uma periodicidade de 84 anos. Difere de outras crises semelhantes porque envolve a ativação, em um curto período de tempo, de todo um sistema de uma ampla variedade de ritmos cósmicos. Este material apresenta uma apresentação dos ritmos cósmicos de orientação social mais significativos para a sociedade russa e também mostra sua relação com os períodos de desenvolvimento social. 11, 12, 84, 2016 foram identificadas -anualmente e outras periodicidades que são consistentes com a atividade do Sol e dos planetas do sistema solar. A sua manifestação também afeta todos os povos do mundo e cada pessoa individualmente. A atividade espacial levou mais de uma vez a mudanças repentinas no clima e na atividade tectônica. São terremotos, movimentos suaves de blocos individuais da crosta terrestre ao longo de zonas de falhas, aumento do vulcanismo e inundações. As mudanças climáticas bruscas e a atividade tectônica, por outro lado, estimularam novamente a instabilidade da consciência e do comportamento público, com periodicidade de 84 anos, como resultado de um estudo abrangente da atividade vital do povo russo no processo histórico global. foi revelado o ritmo da periodicidade de 84 anos de desenvolvimento social: 988, 1072, 1156, 1240, 1324, 1408, 1492, 1576, 1660, 1744, 1828, 1912, 1996. Cada um desses períodos consiste em estágios estáveis ​​(as partes intermediárias dos períodos) e estágios de crise (as junções dos períodos vizinhos). estrutura - SOU (sistema patriarcal, totalitário, tradicional ou maduro); - sistema de educação cognitiva de continuidade - masculinidade progressiva e princípio feminino conservador. O subsistema KSOU inclui partidos políticos, movimentos sociais e organizações (religiosas e seculares), e o subsistema GSOU inclui órgãos governamentais. Os estágios estáveis ​​​​de desenvolvimento social também são caracterizados pela consistência de KSOU e GSOU, leis morais e legais. conceito de “cosmovisão” do ponto de vista psicanalítico. A cosmovisão é a soma dos medos vivenciados, colocados em um modelo, que se forma a partir da superação e posterior conscientização da sociedade sobre situações mentalmente difíceis. O sistema de ordem social (cânone social) é um sistema de disposições e regras estabelecidas pela sociedade. regular as interações de partidos políticos, movimentos e organizações sociais (religiosas e seculares), órgãos governamentais e pessoas entre si e comnatureza circundante. Há uma expressão bem conhecida de que o desenvolvimento da cultura começa com autocontenção e o estado começa com restrições. Foram identificados estágios de crise de vários graus de intensidade, em média 12 anos cada (981-993, 1065-1077,). 1149-1161, 1233-1245, 1317-1329, 1401-1413, 1485-1497, 1569-1581, 1653-1665, 1737-1749, 1821-1833, 1905-1917, 1989-2001), no futuro 2073- 2085. Os estágios de crise são limitados aos anos de maior atividade solar. A periodicidade de 11 anos é caracterizada pela orientação da sociedade para: - uma visão de mundo em mosaico (uma visão de mundo única se divide em opiniões opostas) - mais precisamente - uma visão de mundo em mosaico (uma visão de mundo única se divide em opiniões opostas). anti-cosmovisão - um SOU de orientação individual (sistema matriarcal, liberal, não tradicional ou imaturo) - mais precisamente - um anti-sistema ou ASOU - fragmentário - sistema de educação emocional - feminilidade progressista (emancipação) e masculinidade conservadora; ).As relações sociais profundas também são caracterizadas por um descompasso entre o CSOU e o GSOU, as leis morais e legais, e a formação de uma zona “cega” de interações sociais não regulamentadas. A quantidade de informações não estruturadas e contraditórias na sociedade está aumentando. Na psique humana, aumentam as contradições inconscientes entre desejos e proibições desses desejos (praticamente entre comportamento dependente e de protesto), bem como o domínio das emoções sobre a razão. A morbilidade mental e somática, o número de casos de comportamento viciante e de protesto, a depressão demográfica e o extremismo, o número de casos de parasitismo individual e colectivo dos sentimentos e emoções humanas, o número e a variedade de crimes estão a crescer na sociedade. A unidade dinâmica entre homens e mulheres, representantes das gerações antigas e jovens, está a ser perturbada. O nacionalismo, o sistema multipartidário e o sectarismo estão a desenvolver-se. Como resultado de uma profunda crise social, ocorre a destruição final da SOU anterior e a formação da SOU subsequente. O prolongamento (voluntário ou involuntário) de crises sociais profundas é um terreno fértil para: a destruição não só do GSOU, mas também do CSOU baseado numa visão de mundo única, o surgimento de conflitos militares, guerras, revoluções (sociais e sexuais) e agitação. É por isso que os acontecimentos em questão sempre foram chamados de “vagos”, “indistintos”, “caóticos” ou “vagos”. Este termo está associado aos eventos do final do século 16 - início do século 17 na Rússia. Damos-lhe um significado mais amplo. Além dos resultados negativos das crises sociais profundas, também existem resultados positivos. Esta é uma intensificação da atividade mental, um aumento nas descobertas científicas e uma transição para um estágio progressivo de desenvolvimento social. A interação dos estágios estáveis ​​​​e de crise do desenvolvimento social é semelhante à interação dos hemisférios esquerdo e direito do cérebro (em). destros saudáveis). Como se sabe, o pensamento imaginativo-intuitivo humano baseia-se na compreensão da realidade circundante - na fé na experiência (individual e coletiva), e o pensamento lógico-racional baseia-se no conhecimento. O pensamento figurativo-intuitivo de uma pessoa é responsável pelo conteúdo de um pensamento, enquanto o pensamento lógico-racional é responsável pela sua forma. A profunda antiguidade da percepção binária da natureza, da sociedade e do homem pelo povo russo é evidenciada pela unidade raiz das palavras “fé” e “conhecimento” (conhecimento). A fé é basicamente uma percepção lenta e contínua do mundo, e o conhecimento, ao contrário, é instantâneo e de curta duração. Existe uma fronteira convencional entre o pensamento figurativo-intuitivo e o racional-lógico, que tem uma localização vertical. Seu principal objetivo é harmonizar processos mentais opostos. A coordenação-fronteira é determinada, por um lado, pelo princípio feminino, corpo, imagem e amor, e por outro lado, pelo princípio masculino, experiência, lógica e vontade. É importante notar que esta fronteira nunca pode ser plenamente realizada, porque vai além do quadro do pensamento consciente, para o subconsciente, percebido na psicanálise na forma de pré-consciente eprocessos mentais inconscientes. Os processos mentais inconscientes correspondem aos processos de pensamento primários, enquanto os processos mentais pré-conscientes e conscientes correspondem aos processos de pensamento secundários. No nível dos processos mentais inconscientes, a fronteira vertical convencional acima mencionada se expande para a coordenação livre de processos mentais opostos. Existem processos inconscientes individuais e coletivos (contêm arquétipos). Os processos coletivos característicos de todas as pessoas, no nosso entendimento, são a memória ancestral (a base) para a coordenação dos papéis masculinos e femininos (na família, na sociedade e no Estado). No processo de atividade vital, a sociedade humana, como que através dos passos da história, sobe da esfera inconsciente da atividade coletiva para a esfera consciente da atividade coletiva. Em estágios estáveis ​​​​de desenvolvimento social, o grau de consciência do acima mencionado. a fronteira convencional aumenta, mas nos estágios de crise do desenvolvimento social ela diminui. Para ilustrar a percepção social dessa coordenação de fronteiras, notamos que o conceito de cultura está mais próximo da imagem do corpo, e do Estado - da imagem. a lógica da experiência A importância da imagem do corpo na cultura é evidenciada, por exemplo, pelos ritos védicos de escolha da noiva em Kupala, realizados nus, ou pelos ritos de adoração de símbolos fálicos. O mesmo é evidenciado pelos símbolos fálicos de suas catedrais, que não são realizados pelos ministros da Igreja Ortodoxa Cristã. Isto também inclui a adoração do corpo seminu de Jesus Cristo. Beijar ícones, relíquias sagradas e fiéis entre si, “comer” o corpo e “beber” o sangue de Jesus Cristo também são orientados para o corpo. A formação da imagem corporal na cultura não é acidental. Segundo crenças antigas, por exemplo, além das pessoas, as forças divinas participavam dos rituais de Kupala. Durante o rito sagrado para a glória da Família, as regras ordinárias foram descartadas e os desejos mais profundos do homem, até então restringidos, triunfaram. A imagem do corpo nos antigos feriados eslavos conferia à carne um significado espiritual. Sendo parte integrante da experiência coletiva, consolidou-se na forma de um direito moral. Em geral, a imagem do corpo na cultura se reflete nas leis morais, atesta a importância da lógica da experiência no Estado. Se uma pessoa supera uma situação mentalmente difícil em sua psique, a contradição inconsciente entre um desejo inconsciente e uma proibição inconsciente desse desejo é atenuada. Depois vem a excitação emocional, uma sensação de equilíbrio perturbado e a substituição do sentimento de insatisfação por um sentimento de satisfação, que é acompanhado pela consciência do motivo para alcançar um resultado positivo e da necessidade de ações semelhantes em situações semelhantes. Tudo isso se reflete na experiência adquirida e está consagrado em estereótipos comportamentais. A experiência pessoal de uma pessoa pode ser utilizada de forma independente, transmitida a outras pessoas na forma de regras separadas (orais ou formalizadas na ideia de registro) de comportamento, e. também ser parte integrante da experiência coletiva e consagrada na forma de um direito jurídico. Em geral, a lógica da experiência no Estado se reflete nas leis jurídicas. A unidade dinâmica subjacente à ideia sensualmente percebida de continuação e proteção de. a Família, a cultura e o estado, as leis morais e legais, o Amor e a Vontade representam o mais alto grau de desenvolvimento espiritual da sociedade. Os ritmos da periodicidade do ano de 2016. A história da sociedade russa também está ligada aos ritmos da periodicidade de 2016 anos. Desde os tempos antigos, eventos cósmicos de recorrência semelhante foram chamados de mudança de eras. Quanto à sua duração, os pesquisadores têm opiniões diferentes: de 2.000 a 2.500 anos, o olho humano não consegue distinguir a diferença de distâncias entre as estrelas e a Terra. No entanto, todos que observaram a abóbada celeste notaram que as estrelas e constelações estelares giram lentamente e fazem uma revolução completa durante o dia. Conhecemos dois pontos do céu, os chamados pólos do mundo (Norte e Sul). A localização das constelações é agora a mesma que os nossos antepassados ​​​​viram,três a cinco mil anos atrás. Eles então orbitaram a estrela Tabun, ou Alpha Draco, na constelação de Draco. Nos últimos 2 mil anos, a bastante brilhante Estrela Polar esteve muito próxima do Pólo Norte do mundo. Parecia-nos que estava sempre no mesmo lugar, quase exatamente no norte, e determinava condicionalmente o ponto do Pólo Norte do mundo. Vimos as constelações orbitando a Estrela do Norte na constelação da Ursa Menor. Daqui a 5 mil anos, nossos descendentes verão a rotação do céu em torno de um ponto da constelação de Cefeu. O pólo celeste, ou seja, o ponto para onde aponta o eixo da Terra, viaja no céu em círculo, cuja descrição completa leva cerca de 26.000 anos. Este fenômeno ocorre, por um lado, sob a influência da atração do Sol (precessão), e por outro, sob a influência da atração da Lua (nutação). Todos os anos, de acordo com o calendário astrológico, no dia do equinócio vernal, 21 de março, começa um novo ano: neste dia o Sol entra no primeiro signo do zodíaco, Áries. No dia 21 de março de 2003, o acontecimento tornou-se histórico: este dia do equinócio vernal caiu na mudança da era de Peixes para a era de Aquário. Tais eventos ocorrem uma vez a cada 2.000 a 2.500 anos. A constelação do zodíaco Aquário é visível no território da Rússia no verão e no outono. Segundo os astrólogos, a transição de uma época para outra costuma ser muito dolorosa e é acompanhada por fases de convulsão social: guerras, revoluções e reformas. Em contraste com as periodicidades cósmicas de menor duração, estas últimas são mais longas e mais globais. A mudança das constelações zodiacais de acordo com os cânones astrológicos é considerada fatídica, o que coincide em grande parte com os dados da história mundial. A era de Áries viu o apogeu do Egito, Babilônia, Grécia e Roma. A era de Peixes coincidiu com a era do Cristianismo. Ilustremos a mudança da era de Áries para a era de Peixes com declarações de pesquisadores de culturas antigas. “...Depois de 600 AC. e. podemos observar a invasão de novas ideias no mundo grego e o surgimento de dúvidas sobre os deuses tradicionais”, escreve Van der Waerden B. Antes disso, o movimento das constelações e do Sol na consciência pública dos crentes estava sujeito ao vontade da divindade suprema. Gradualmente, esta dependência foi quebrada e este facto foi estabelecido. “Esta circunstância foi a causa da crise e da subsequente modernização do sistema cultural estabelecido. Como resultado, houve um colapso do culto ao eslavo Svarog e ao grego Urano, bem como uma diminuição do status do indiano Varuna, o que em todos os casos levou à transferência do domínio para outros deuses”, escreve outro pesquisador deste tema, A. A. Kulikov. Pode-se presumir que a notável crise da visão de mundo védica foi de longo prazo e global, como resultado da ruptura da comunidade cultural que existia em um vasto território. A necessidade de restaurar a unidade ideológica desta sociedade foi a razão do início do processo de formação de um sistema cultural diferente. Aqui, no entanto, deve-se notar que a descoberta de uma mudança nas constelações, embora tenha sido um fator significativo que causou a crise da visão de mundo existente, estava longe de ser a única razão para o seu desenvolvimento. A acumulação de conhecimento factual, o desenvolvimento da tecnologia, a expansão do intercâmbio cultural entre os povos e, naturalmente, como acontece em todas as fases do desenvolvimento social, o conflito intensificado entre os papéis femininos e masculinos, pais e filhos também desempenhou um papel. Junto com a crise das culturas dos eslavos e gregos, a ideia de seus deuses também foi deformada. De acordo com inúmeras previsões, a agora nascente era de Aquário, como os estágios anteriores de mudança das constelações zodiacais, também deveria mudar o mundo. , mas através de uma fase de convulsões climatológicas, tectônicas e sociais. Por exemplo, o adivinho do século XVIII, Saint Germain, observou: “O simples facto da nossa entrada, de acordo com o relógio cósmico, na Era de Aquário não garante que será uma Idade de Ouro. E a humanidade na nova era terá que resolver problemas que nunca encontrou antes.” Nicholas Roerich testemunhou a mesma coisa: “Uma grande era se aproxima... Os planetas prenunciam uma nova era. Mas muitocatástrofes ocorrerão antes do advento de uma nova era de prosperidade. Mais uma vez a humanidade será testada para determinar se o seu espírito se desenvolveu suficientemente. Se todas as forças boas não unirem o seu poder, os maiores cataclismos serão inevitáveis.” Os cientistas também previram uma revolução na consciência das pessoas e na ordem mundial na viragem dos séculos XX para XXI: Vladimir Vernadsky, Konstantin Tsiolkovsky e outros. pesquisadores da história antiga sugerem que os chamados antigos tratados indianos, a Idade Negra (Kali Yuga) deveriam ser substituídos pela Idade Branca (Satya Yuga) também na virada dos séculos 20 para 21. O ritmo do ano de 2016. a periodicidade do desenvolvimento social foi obtida por cálculo. Ao dividir o número 2016 por dois, obtemos 1.008. Se dividirmos 1.008 em quartos, obtemos 252. Número semelhante foi dado por L. N. Gumilev, que, durante a análise de acontecimentos históricos, percebeu uma atividade étnica rítmica que é um múltiplo de 250 anos. Mais tarde, K. Butusov e V. Michurin encontraram um agente cósmico de impulsos passionais. Eles viram o planeta Plutão, cujo período de revolução ao redor do Sol é de 247,7 anos. Além disso, no momento dos choques passionais, o planeta estava próximo do seu periélio (o ponto da órbita mais próximo do Sol). A coincidência incompleta de números como 250, 247,7 e 252 também pode ser atribuída à influência de ritmos de outras periodicidades. Voltando ao número 1008, notamos que inclui 12 vezes 84, o que corresponde aos 12 estágios de desenvolvimento social de. uma periodicidade de 84 anos. O mesmo número é obtido como resultado da seguinte subtração: 1996 – 988 = 1.008. Esses números correspondem aos anos intermediários (988 e 1996) de crises sociais profundas semelhantes de 981-993 e 1989-2001, que limitam o 1.008- período do ano. Como resultado da profunda crise social de 981-993, o GSOU e o KSOU foram destruídos. Como resultado da profunda crise social de 1989-2001, o GSOU também foi destruído, o KSOU continua a entrar em colapso. Como se sabe, as mudanças no GSOU em geral não afetaram as crises sociais menos profundas da periodicidade de 84 anos. O processo de destruição do CSOU começou a ser sentido especialmente na fase da profunda crise social de 1905-1917. Isto é explicado pelo facto de a substituição do CSOU ser efectuada durante um período de tempo mais longo do que a substituição do GSOU. O ano de 1996 é o período não só de menor actividade solar de 1989-2001, mas também de menor actividade. Atividade social. Isto é evidenciado pela baixa atividade eleitoral nas reeleições de B.N. Yeltsin para um segundo mandato presidencial e subsequentes eleições para o governo local em Moscou e São Petersburgo. E não importa como nos sintamos em relação a estes acontecimentos, podemos dizer sobre a actividade das massas durante o período de actividade solar mínima que “as pessoas estão a dormir”. A grande actividade eleitoral em 2001 indica que os russos começaram a procurar uma saída real para a profunda crise social de 1989-2001. Acontece que, do ponto de vista astronômico e político, em 1996, a Rússia-Rússia-URSS cruzou a linha fronteiriça dos últimos períodos de 84 e 1.008 anos. Uma nova etapa de desenvolvimento espacial e social começou. Recordemos que uma formação socioeconómica é um tipo histórico de sociedade, baseado num determinado método de produção e que funciona como uma etapa do desenvolvimento progressivo da história mundial da humanidade desde o sistema comunal primitivo, passando pelo sistema escravista, feudalismo e capitalismo à formação comunista. Este conceito permite-nos considerar a sociedade humana em cada período do seu desenvolvimento como um único “organismo social”, que inclui todos os fenómenos sociais na sua unidade orgânica e interacção baseada no método de produção. dos meios necessários à vida humana (alimentação, vestuário, habitação, ferramentas de produção), realizados nas formas de relações sociais historicamente definidas. A base da formação é a ideia socialmente orientada de criação de um novo método de vida. Produção. Em processo de implementaçãoa ideia primária da formação passa de uma ideia de orientação social para uma ideia de orientação individual. A individualização da ideia primária de uma formação é acompanhada pelo aumento dos casos de violação dos acordos sociais; a emergência de crises sociais profundas; violações sistêmicas do desenvolvimento social; a difusão de uma visão de mundo em mosaico, de sistemas de ordem social orientados individualmente e de sistemas de educação emocional fragmentados; crescimento da atividade social; um aumento nas descobertas científicas; o aumento dos conflitos militares, das guerras, das revoluções (sociais e sexuais) e da agitação. A substituição de uma formação por outra ocorre como resultado de uma revolução social baseada na ideia socialmente orientada de criação de um novo modo de produção. Após a conclusão da revolução social, uma visão de mundo unificada (dinâmica), um sistema de estrutura social socialmente orientado e um sistema de educação cognitiva de continuidade são restaurados na sociedade. Processos semelhantes ocorreram durante a transição da humanidade de um sistema comunal primitivo para um sistema escravista, de um sistema escravista para um sistema feudal, de um sistema feudal para um sistema capitalista. acordos foram novamente violados. As tendências de crise intensificaram-se no mundo. Isto aconteceu devido a um forte confronto entre o rápido desenvolvimento da consciência e, como consequência, inúmeras proibições sociais (sobre a intensificação da manifestação do individualismo). Como resultado da crise emergente do sistema capitalista, ocorreu uma revolução socialista na Rússia). . Mais tarde ela ganhou em alguns outros países. O período relativamente curto de unidade dos países da comunidade socialista para a formação é explicado não tanto pelo seu comportamento independente, mas pela sua dependência do mundo capitalista. Como resultado, a maioria dos países da comunidade socialista viu-se capturada pelos processos gerais de individualização degenerada: muitos primeiros secretários de comités municipais e regionais começaram a pensar não mais no desenvolvimento da sociedade, mas no seu próprio enriquecimento. parte da humanidade que se encontra na fase capitalista de desenvolvimento é acompanhada por mudanças gerais características de crises sociais profundas. Além dos problemas gerais, existem também obstáculos especiais que são intransponíveis para a formação capitalista. São eles: comercialização e globalização da consciência pública, incluindo marketing de rede; abundância de informações não estruturadas e contraditórias; falta de controle das forças criativas da sociedade sobre os meios de comunicação, incluindo a Internet; política de “padrões duplos”; abundância de instalações de produção industrial ambientalmente perigosas; um aumento no número de armas de destruição em massa; uma abundância de provocações, por exemplo, a realização de ataques terroristas e a publicidade generalizada da luta contra o “terrorismo internacional” sem rosto, popularizando a ideia de uma “nova ordem mundial” (mais precisamente, o caos controlado). Um obstáculo significativo para a sociedade russa é o domínio das autoridades estatais sobre os governos locais e os povos multinacionais - o portador da soberania e a única fonte de poder, bem como as atividades intermediárias da sociedade sobre as atividades produtivas desta sociedade. a formação capitalista levou a comunidade mundial a um agravamento das contradições entre sociedades com uma visão de mundo única e em mosaico, à possibilidade da sua destruição mútua. Neste sentido, os seus melhores representantes começaram a criar um mecanismo global para reconciliar opiniões conflitantes. Resta aguardar a reorientação natural dos recursos mentais (mentais), sociais, físicos, matérias-primas e financeiros. Os psicólogos sabem que uma mudança de destino é possível a partir da superação da própria morte clínica, das experiências de sua própria pessoa. própria permanência no centro de desastres geológicos ou técnicos, ou consciência de problemas inconscientes como resultado da terapia psicanalítica. Semelhantea dinâmica mental é característica de alguns indivíduos que passaram por uma crise social profunda, caracterizada por uma abundância de eventos semelhantes. No entanto, a humanidade tem a experiência de superar massivamente crises sociais profundas, resultando na restauração na sociedade de uma visão de mundo única (dinâmica), um sistema de estrutura social socialmente orientado e um sistema cognitivo sucessivo de educação. Rússia-URSS. A dinâmica do desenvolvimento social da Rus'-Rússia-URSS pode ser representada na forma de períodos espirais sucessivos: o período principesco-tribal da Rus', o período autocrático-comunal da Rússia e o período social soviético da URSS. Cada um desses períodos desenvolveu-se nas mentes dos representantes mais ativos do povo russo, manifestou-se nas interações entre homens e mulheres (na família, na sociedade e no Estado) e consolidou-se na consciência pública na forma de uma visão de mundo única. A profunda crise social (1989-2001) da sociedade russa levou a fortes críticas ao socialismo em nosso país, à ampla disseminação do liberal (mosaico), ao renascimento das visões de mundo cristãs e védicas, a um forte aumento do sectarismo. a ausência de uma visão de mundo única na sociedade russa moderna, quase qualquer associação pública pode ser considerada uma seita, e o atual período histórico de transição pode ser chamado de corrupto e sectário. Quanto à avaliação das atividades das seitas (religiosas ou seculares), será formal com a ajuda de legislação contraditória baseada numa visão de mundo em mosaico. A avaliação jurídica (moral e jurídica) é possível como resultado da harmonização das leis morais e jurídicas, o que só é possível após o retorno da sociedade russa a um desenvolvimento estável. Estamos testemunhando que as cosmovisões anteriores (védica, cristã, socialista) de. A sociedade russa tornou-se ineficaz e uma visão de mundo atualizada ainda não foi formada. Teoricamente, é claro que a visão de mundo anterior será substituída por uma visão de mundo atualizada, que amadureceu durante a profunda crise social da sociedade russa. O principal mecanismo para a formação de uma visão de mundo renovada é a coordenação primeiro dos assuntos reais e depois apenas dos assuntos formais. Supõe-se que após a restauração de uma visão de mundo única na sociedade russa, a zona “cega” de interações sociais não regulamentadas que existe atualmente em nosso país será eliminada. Considerando que a dinâmica cósmica não tem uma, mas muitas generalizações rítmicas. períodos, também existem diferentes processos sociais rítmicos. Portanto, as crises públicas podem ser globais e locais. Eles podem se sobrepor, ativando ou suprimindo um processo paralelo. As crises sociais podem afectar um número maior ou menor de pessoas, podendo ser profundas e superficiais. Algumas ondas de destruição do SOU podem não atingir uma situação e turbulência revolucionárias, mas limitar-se apenas a mudanças individuais na moda. Pequenos desvios nos números ou no alcance da profundidade de uma crise social podem ser explicados por ações ineptas (ou traiçoeiras) do aparato administrativo da sociedade, supressão (ou ativação) natural ou artificial de processos sociais por ritmos de periodicidade diferente. da periodicidade das crises sociais tem sido pouco estudada pela ciência moderna, mas o facto de a dinâmica cósmica concentrada estender a sua influência activadora sobre os processos que ocorrem na atmosfera, na crosta terrestre (e na superfície da terra), na consciência pública e no comportamento humano - não há duvidas. Portanto, provavelmente consideraremos os períodos de desenvolvimento social mencionados acima como possíveis. Não somos capazes de cancelar os picos de atividade cósmica, mas podemos prever os fenômenos e o momento de sua ocorrência, o que significa que podemos regular nossos planos. Por outro lado, é fácil calcular, mas difícil prever com precisão a dinâmica de.