Lacanowski pogląd na nerwicę Paleta psychoanalitycznych poglądów na temat nerwicy nie byłaby kompletna, gdyby nie uwzględniliśmy Jacques’a Marie Emile’a Lacana, francuskiego filozofa (freuda, strukturalisty, poststrukturalisty) i psychiatry, słusznie uznawanego za jedną z najbardziej wpływowych postaci świata. historia psychoanalizy. Nozoologia Lacana wygląda dość prosto: nerwica, psychoza, perwersja. Należy zauważyć, że nie mówimy o zestawie pewnych objawów, nie o diagnozie, ale o klinicznej strukturze psychiki. Interesujący jest komentarz V. Mazina w jego pracy „Wprowadzenie do Lacana” na temat ogólnego podejścia Lacana do rozumienia życia psychicznego człowieka i celów psychoanalizy w przypadku nerwicy: „Nie ma struktury mentalnej, którą można zakwalifikować jako „mentalnie zdrowy”, „normalny”. „Normalność” według Lacana jest szczytem psychopatologii, ponieważ jest nieuleczalna. Jeśli Freud wierzył, że neurotyka można zamienić w zwykłego nieszczęśliwego człowieka, to dla Lacana nerwica jest strukturą, której nie można zmienić; a celem pracy psychoanalitycznej nie jest eliminacja nerwicy, ale zmiana postawy podmiotu wobec swojej nerwicy, samego siebie, swojej historii” [8]. W jednym ze swoich raportów Lacan stwierdza: „Nerwica to nic innego jak pytanie, które byt zadaje podmiotowi, skąd się znajdował, zanim podmiot przyszedł na świat” [9]. Zatem stan nerwicy to stan, w którym egzystencja stawia przed człowiekiem pytanie egzystencjalne. Pytanie o histerię wiąże się z tożsamością płciową – „czy jestem mężczyzną czy kobietą?” Pytanie o nerwicę obsesyjno-kompulsywną: „być albo nie być?” Noogeniczna teoria nerwic W. Frankla. Idea nerwic w ramach teorii psychoanalitycznej nie będzie kompletna bez przypomnienia poglądu innej wybitnej osoby i psychoanalityka, Viktora Emila Frankla, austriackiego psychiatry, psychologa, filozofa i neurologa. Franl uważał, że próżnia egzystencjalna może prowadzić do rozwoju nerwicy u człowieka. Specyficzny obraz kliniczny tego rodzaju nerwic Frankl nazywa nerwicami noogennymi. Podstawą nerwicy noogennej jest problem duchowy lub konflikt moralny. Frustracja egzystencjalna odgrywa główną rolę w rozwoju nerwic nooogennych, jako frustracja sensownego istnienia człowieka, frustracja jego pragnienia sensu. Franl kojarzy takie zjawisko jak nerwice zbiorowe z tendencją do szerzenia egzystencjalnej próżni w społeczeństwie. Mówi, że obok nerwic w sensie klinicznym pojawiło się obecnie zjawisko, które ma podobne objawy, ale ma charakter metakliniczny. Zjawisko to można określić jako nerwicę zbiorową, którą charakteryzują następujące objawy: A) postawa wobec tymczasowości istnienia, czyli nawyk przeżywania dnia po dniu, B) fatalistyczna postawa wobec życia; C ) myślenie kolektywistyczne, które objawia się odmową wzięcia odpowiedzialności za realizację siebie jako jednostki; D) fanatycy. [10]. Frankl twierdzi, że obecność próżni egzystencjalnej prowadzi do całkowitej neurotyzacji ludzkości. WNIOSEK Analizując prace wybitnych psychoanalityków dotyczące teorii nerwic, możemy stwierdzić, że myśl psychoanalityczna nieustannie podejmuje próby krytycznego przemyślenia i głębokiego zrozumienia natury, etymologii i leczenia nerwic. W różnych epokach i na różnych etapach rozwoju psychoanalizy obserwujemy zmianę poglądu wybitnych psychoanalityków na problematykę nerwic, przy stałym zachowaniu głównego punktu: przyczyną nerwicy jest konflikt neurotyczny. Stanowisko to przewija się niczym czerwona nić przez całe nauczanie psychoanalityczne. Jednocześnie Freud odwołuje się do seksualnego podłoża tego konfliktu i definiuje go jako „powstający pomiędzy żądaniem instynktu a wewnętrznym oporem powstającym.