De la autor: Capitolul final al tratatului, care este deja tipărit. Pentru intrebari de achizitie scrieti-mi intr-un mesaj personal, sunati-ma... In imersiunea holotropica, precum si in practica somnului, mana si rinichii sunt cele mai importante vase de control. Acest lucru se aplică, în primul rând, „holonauților” începători (evident). Adică, atât practica somnului, cât și respirația profundă - ambele procese încep în frică și mâini și ambele sunt controlate de energia fricii sau a mâinii. Mai exact, pentru un începător în respirație (holotropic), frica și senzațiile din mâini formează țesătura experienței holotropice, care construiește ulterior, în termenul lui Grof, întreaga cartografie a respirației Din acest punct de vedere, imersiunea holotropică este un instrument puternic pentru visare și dezvoltarea umană în ansamblu (desigur, după practica mentală a revizuirii). Poate că ultima afirmație merită dezvăluită, folosind ca bază de dovezi abordarea noastră a vaselor fundamentale și a trei case. Să ne amintim că în practica viselor începem în mod conștient să lucrăm cu vasele ulterioare, în primul rând cu mâinile noastre. Și apoi, lucrând cu mâinile noastre, parcă ne întoarcem la frică, sau mai degrabă, la lucrul conștient cu frica. Aproape la fel în respirația holotropică... Numai munca în vis vine din mâini în frică, iar imersiunea holotropă vine din frică în mâini. Într-adevăr, în holotrop, s-ar putea spune, mâinile încetează să ne asculte și, prin urmare, este mai dificil să lucrați cu ele decât într-un vis (deși este posibil, de exemplu, în unele cazuri, să forțați respirația în mâini. în timpul inhalării). Cu alte cuvinte, deja în prima experiență de respirație profundă, mâinile noastre „explodează” cu senzații, dar acest lucru nu se întâmplă în vis. Ceea ce am putea numi anterior metafore precum: „mâinile nu țin”, „mâinile renunță”, „mâinile nu se supun”, etc. devine dintr-o dată o realitate materială! Și indiferent cum ne pregătim mental pentru aceste experiențe (și ce putem spune despre oamenii care nu știau dinainte ce s-ar întâmpla pe respirație), încă nu suntem pregătiți să acceptăm o astfel de experiență, pur și simplu pentru că în tradiția noastră culturală nu este desemnat. Acest lucru dă naștere unui fel de șoc cultural, sau frică de a pierde identitatea corporală. Frica!.. În holotrop, spre deosebire de somn, este mai ușor să lucrezi direct cu frica Pentru a fi corect, trebuie să fac aici o mică corecție: s-a afirmat mai sus că femeile puternice din punct de vedere energetic nu au nevoie să lucreze prin mâinile lor. un vis. Și s-a subliniat, de asemenea, că aici apare o „capcană”: astfel de visători se blochează în mistificări inutile, adică în fricile lor arhetipale Imaginea experienței holotropice pentru astfel de femei este aceeași, adică ei tratați procesul holotrop ca pe un fel de vis - frica și misticismul sunt pe primul loc pentru ei. Acest fapt confirmă mai degrabă regula generală, decât o contrazice: somnul și holotropul au stadii similare în dezvoltarea vaselor energetice. Deci, expirarea mâinilor înseamnă, în cea mai mare parte, a expira frica. La urma urmei, tetania este însoțită de tensiune în mâini, care este, în primul rând, frica stagnantă - înghețată, umedă, lipicioasă, inertă, vâscoasă... Această stare a mâinilor, și mai ales a mâinilor, reflectă, în cuvintele unui fiziolog: datoria de oxigen, sau în cuvintele unui psiholog: datoria față de sine și din punctul nostru de vedere: frica, agresivitatea și resentimentele într-o mare varietate de variații individuale, dar frica aici vine pe primul loc atât cantitativ, cât și calitativ Și numai mai departe, în timpul experienței ulterioare a respirației profunde, apar schimbări în emoția principală și în vasul târzie. Brațele (mâinile, în special) rămân încordate și transpirate, dar devin fierbinți și active. Adică, apare o luptă: în acest caz, pe fondul fricii, apar în mod activ agresivitatea și furia. De asemenea, merită menționat două cazuri aici: pentru unii holonauți, o astfel de tranziție poate avea loc în 5-10 minute - adică agresiunea apare pe fațadă, iar frica pur și simplu nu este vizibilă, deși poate exista o parte mult mai mare a acesteia. ; la alți holonauți, frica poate persista mai multe sesiuni, prelungite pe câteva luni - adică pentru ei frica prevaleazăfrica peste toate celelalte emoții. În ambele cazuri, încercăm să evităm extremele - nu ne permitem să fim fixați nici pe agresivitate, nici pe frică, cu alte cuvinte, nu vedem nici respirația prea ritmică și „expresivă”, nici respirația prea inertă și „inhibată” ca fiind nedorită; Acest proces de tranziții reciproce de la frică la agresivitate și resentimente în toate formele sale se impune - în interiorul autocompătimii, în interiorul vinovăției, în interiorul rușinii, în interiorul geloziei, invidiei etc. (Am enumerat emoții complexe în care resentimentele sunt clar prezente). Resentimentul în sine ca emoție fundamentală (adică indivizibilă), evident, participă de la bun început la acest proces, dar trebuie să ne amintim că aceasta este o emoție și mai subtilă, ceea ce înseamnă că este mai implicită în comparație cu frica și agresivitatea. Resentimentul pare să țină laolaltă frica și agresivitatea, ceea ce influențează foarte mult cursul respirației holotrope, și în diferite persoane în moduri diferite, datorită proporțiilor diferite ale acestor trei emoții fundamentale grele, adică dacă o persoană este activă și agresivă în viață , atunci această agresiune se va manifesta destul de repede în procesul holotrop; dar dacă o persoană trăiește în frică, frica îi va ține respirația mult timp. Nu se întâmplă nimic nou pe holotrop! Imersia holotropică este o versiune în miniatură a vieții, dar comprimată, concentrată și uneori grotesc. Holotropul trăiește viața în scopul purificării, dar nu apariția experiențelor altor oameni. Totul acolo este al nostru! Apropo, Stanislav Grof are o afirmație care este similară în esență: orice simptomatologie în timpul respirației profunde este începutul recuperării, dar nu începutul unei boli... În modelul nostru de catharsis secvențial în timpul respirației holotropice, ne străduim să depășim haosul aparent al experienței inițiale de respirație tocmai prin trecerea secvențială prin experiența corporală, emoțională și mentală. Adică vorbim de antrenament transpersonal intensiv pentru participanții începători cu așa-numitul nivel mediu de nevrotism. Această experiență se rezumă, în esență, pe baza celor de mai sus, la experiența secvențială a primelor două emoții fundamentale - cele mai grele și mai evidente emoții - frica fundamentală și agresivitatea fundamentală. Și eu, ca instructor cu peste 20 de ani de experiență continuă (!) în conducerea grupurilor de holotrop, susțin că aceasta este cea mai productivă metodă, deoarece haosul în proces, în primul rând, doar așa pare, iar în al doilea rând, haosul nu poate decât să genereze. haos, apoi există o elaborare ulterioară a experienței haotice este prea incertă, adesea nejustificată energetic și nu poate fi justificată, după cum se spune, de „spontaneitatea naturii umane”. În terminologia noastră, spontaneitatea nu este haos; spontaneitatea vine din bucurie, haosul vine din frică. În modelul nostru de respirație, împărțim haosul procesului în frică și agresiune, fixăm elementul fricii și lăsăm această agresiune, așa cum ar fi, „pentru mai târziu”. Pentru a face acest lucru, este suficient să respirați profund, cu accent pe inhalare. Și atunci vor apărea senzații fizice puternice (tensiune, inerție, frig, umezeală), urmate de frică (care exprimă elementul: rece, apă neagră stătătoare). În continuare, trebuie să acceptați această frică, să vă acceptați mâinile în special. A atinge nivelul de acceptare înseamnă a face un pas semnificativ în întreaga respirație holotropă, pas care este deja în acest stadiu numit „respirație”. Deși, această „respirație” este condiționată de nivel de intrare; în acest caz, „expiră” frica sau „expiră” mâinile înghețate. Cu acceptarea fricii și a fenomenelor în mână, începe imersiunea holotropică, unde revizuirea începe să apară pe fundalul respirației profunde. (Din acest punct de vedere, imersiunea holotropă și respirația holotropă nu sunt același lucru). Dar aceasta nu mai este doar o revizuire ca tehnică mentală, ci o revizuire holotropă, adică o revizuire consistentă cu corpul, emoțiile și mintea. La urma urmei, toate aceste spasme corporale nu sunt altceva decât o revizuire spontană a corpului, în care mintea nu este implicată la început, ci „așteaptă” „timpul” ei. Iar „timpul” pentru minte în acest caz este așa-numitul catharsis de „patruzeci de zile”. Dar ne străduim săemoțiile evidente nu au fost implicate activ în catarsisul corporal de „trei zile”, în special agresivitatea, deoarece agresivitatea, prin definiție, este cea mai activă dintre emoțiile dificile. Deci, încercăm să nu ne grăbim și, dacă este posibil, să încetinim catharsisul de „nouă zile” în stadiul de catharsis de „trei zile” Și totuși, ce se întâmplă în timpul catharsisului corporal cu trei emoții fundamentale între emoțiile fundamentale ale procesului holotrop arată astfel: acceptarea (emoția splinei, un analog pozitiv al resentimentelor) învinge frica, apoi acceptarea însăși este depășită de agresivitatea productivă, care este sublimată în melancolie meditativă pură (emoția plămânilor). Aceste relații sunt în ceea ce privește elementele din taoism: pământul absoarbe apă, dar în același timp pământul este epuizat de lemn, iar copacul este tăiat de metal. Este important aici să nu se grăbească agresiunea, altfel procesul holotrop va deveni buclă pe ea. Oamenii isterici (dintre care mai mulți vin la holotrop, precum și la orice antrenament dinamic, care este evident datorită naturii isteriei) trec cu ușurință la respirația activă dinamică, dar frica lor rămâne neprocesată și, prin urmare, respirația lor este de fapt superficială, dar pur și simplu ritmică cu fulgerări de emoții, senzații corporale, imagini, fragmente de gânduri etc. Dar atunci o astfel de respirație nu poate fi numită „holotropă”, ci mai degrabă emoțională, sau mai bine: respirație „isterica”. Frica persistentă poate, de asemenea, să se „țină” la procesul holotrop, apoi respirația profundă devine lentă, vâscoasă, cu retrageri constante „în sine”, etc. Cu toate acestea, este mai ușor să lucrezi cu frica (în ceea ce privește mecanica respirației și mecanismele de apărare ale holonautului), deși este mai greu (datorită naturii fricii în sine). Pe scurt, la primele scufundări încetinim activitatea excesivă și „alungăm” letargia și inerția. Ca urmare, emoțiile fundamentale grele se transformă în emoții ușoare, nivelul procesului holotrop crește, imersiunea devine cu adevărat holistică, holotropă, la toate nivelurile unei persoane. Și apoi intră un alt nivel, mai avansat, al conceptului de „respirație” - pentru a ajunge la nivelul emoțiilor ușoare În ceea ce privește emoțiile fundamentale, acest lucru este similar cu modul în care un vis conștient devine un vis de claritate dovedit! Dar apoi să mergem mai departe. Și apoi se nasc concepte mai detaliate: „respirație”, „imersiune”, „respirație”, etc. De fapt, chiar acum respirația noastră devine ceva mai mult - imersiune, atât din punct de vedere al procesului, cât și din punct de vedere. a rezultatelor. La fel ca visul clarității, holotropul se poate baza și pe emoția fundamentală a dorului și a gurii ulterioare a vasului. În visul clarității, vorbirea dă naștere melancoliei pure. În holotrop este, de asemenea, mai ușor să treci de la un vas timpuriu la unul ulterioară, adică melancolia pură permite cuiva să vorbești „curat”, cu alte cuvinte, acest nivel de experiență dezvoltă un vorbire clar și o față proaspătă, atât la propriu, cât și la propriu. la figurat. Dar fața în sine, deoarece atinge „puritatea”, de exemplu, pe măsură ce tensiunea este atenuată și spasmele sunt tratate, evocă melancolie și pace pură. Feedback-ul este evident, ca și în cazul fricii și al mâinilor. Mai mult, permiteți-mi să vă reamintesc că de fapt gura începe să se manifeste ca senzații puternice în holotrop chiar și la nivelul fricii și al mâinilor, adică la nivelul inițial, doar senzații la nivelul gurii și feței ca un întregi sunt secundare după mâini. Deci, am atins emoția pură a plămânilor în holotrop. Ne-am lucrat cel puțin mâinile și fața, „respirat”, așa cum se spune, atât în ​​planul fizic al tensiunilor și spasmelor, cât și în planul emoțional al relației cu aceste spasme și tensiuni, cât și pe planul mental al ontologiei. , adică originea acestor spasme și tensiuni. Puteți spune că am „expirat” complet. Acest lucru a luat o mulțime de ședințe de respirație profundă, precum și mult timp (mai precis, timpul principal) în afara acestor ședințe, timp de elaborare și revizuire. Drept urmare, am trecut în mod repetat prin verticala tuturor celor trei catharsis de jos în sus și permiteți-mi să vă reamintesc că, în mod ideal, există nouă astfel de catharsis de patruzeci de zile într-un an! Dar este demn de remarcat faptul că, în realitate, nu avem cultura potrivită de magpie pentru a ne face catharsisul să meargă atât de bine. Avem.