De la autor: O prelegere excentrică, șmecher, susținută în martie 2011. Publicat în Almanahul „Cercetări arhetipale” nr. 3, mai 2011. Vladislav Lebedko Strălucirea și sărăcia psihologiei „Trăim vremuri de mari tulburări: pasiunile politice se aprind, răsturnările interne au adus naționalitățile în pragul haosului, chiar și chiar fundamentele viziunii noastre asupra lumii tremură. Această stare critică de lucruri are o influență extraordinară asupra vieții mentale a individului, astfel încât medicul trebuie să țină cont de efectele unei astfel de influențe cu grijă deosebită. Tunetele tulburărilor sociale se aud nu numai pe străzi și piețe, ci și în liniștea cabinetelor de consultanță. Și dacă un psihoterapeut este responsabil față de pacienții săi, atunci nu îndrăznește să-i ducă pe insula salvatoare a naturii liniștite a teoriilor, ci el însuși trebuie să se cufunde constant în abisul evenimentelor mondiale pentru a participa la bătălia pasiunilor conflictuale. si pareri. În caz contrar, nu va putea să înțeleagă și să evalueze corect esența problemei pacientului sau să-l ajute să iasă din starea de rău, uitându-se din refugiul său. Din acest motiv, un psiholog nu poate evita o luptă cu istoria modernă, chiar dacă propriului său suflet îi este frică de tulburări politice, de propagandă falsă, de discursuri zdrăngănitoare ale demagogilor.” (Jung, S.) Să începem cu faptul că unul dintre motive căci neînțelegerea reciprocă a oamenilor este literalismul percepției, care se manifestă prin faptul că ceea ce se spune sau se scrie este perceput fără ambiguitate, literal, și nu ca o metaforă și o împrăștiere a diferitelor conotații semantice. De exemplu, voi și cu mine vom vorbi acum despre Mitul Rusiei, despre Logosul Rusiei, despre căutarea unei idei naționale rusești care ar putea conecta Mitul nostru cu al nostru, și nu despre un Logos importat, iar asta nu înseamnă că nu putem folosiți ce sisteme de coordonate care sunt potrivite pentru căutările noastre, dar au fost create de oameni de știință occidentali, aceiași Freud, Jung, Lacan, Deleuze, Baudrillard, Marx și, în sfârșit... Deși, la sfârșitul prelegerii voi citează moștenirea bogată a oamenilor de știință și practicieni ruși. Adică, literalismul de aici poate sta într-o astfel de metaforă încât, dacă suntem ruși și vorbim despre sufletul rus, atunci trebuie să ne îmbrăcăm cu cămăși brodate, să ne redenumim Rodomir și Veleslav și să începem să sărim peste foc. Totul este literalism complet inutil. Apropo, mișcarea foarte zeloasă a slavofililor, fixată pe artefacte și forme exterioare, în opinia mea, vorbește despre suficientă inerție, unilateralitate și îngustime. Nu, suntem oameni ai perioadei noastre istorice, asupra cărora ne vom concentra Așadar, chiar acest proces istoric ne-a condus pe fiecare dintre noi până la anumite alegeri esențiale, care, din păcate, nu sunt recunoscute de toată lumea în amploarea și importanța lor pentru. soarta etnului și civilizației ruse în general mă voi referi la un clasic care nu este respectat în țara noastră acum, dar acest citat despre care voi spune acum este genial și sună așa: „Orice filozofie este partizană”. Din nou, să nu o luăm la propriu, ci să încercăm să vedem semnificațiile din spatele lui. Aș extinde contextul și aș spune că orice activitate umană (nu doar filozofie) servește uneia sau alteia idei și, mai precis, ideologiei. Orice tehnică, tehnologie, metodă, direcție și cu atât mai mult activitatea unui psiholog, filozof, culturolog, psihanalist în general, poate fi considerată ca slujind unor scopuri transpersonale (și transpersonale nu numai în sens transcendental, ci și în sens destul de vizibil). simțuri - politic, economic, de clasă). Așadar, vorbind despre căutarea metodelor rusești în psihologie, studii culturale, filozofie, nu vorbim despre abandonarea completă a unor tehnici și tehnologii care s-au dovedit în psihanaliză, jungianism, Gestalt, psihodramă etc., ci pe cale de a găsi ideea. în jurul căruia ar putea fi construite orice tehnologii existente sau emergente. Și primul pas pe care trebuie să-l vedem este în slujba a ceea ce forțează toate acesteaacum și de ce. Deci, la problema așa-zisei partizane. Fie că vrem sau nu să recunoaștem, fie că o vedem sau nu, orice direcție de psihologie și psihoterapie îndeplinește o anumită ordine socială, bazată pe o ideologie sau alta. Mai mult, dacă un specialist nu se gândește la ce ideologie servește, atunci în acest caz el servește ideologiei dominante, iar acest lucru este foarte important de înțeles Care este ideologia dominantă? - Capitalist. Mai mult, nu doar capitalistă, ci ideologia capitalismului în cea mai inestetică formă, când, după filozoful Jean Baudrillard, violența episodică și explicită s-a transformat în implicit și total. Adică, în termeni simpli, faza modernă a capitalismului în mod constant și foarte dur, dar implicit, ne are în toate locurile. Implicit, asta înseamnă că suntem atât de obișnuiți cu asta încât ne bucurăm chiar de niște fișe. Adică un psiholog care nu are o poziție civică pronunțată, iar aceasta este majoritatea dintre noi - și suntem PROSTITUȚI, și din clasa cea mai de jos, indiferent de plată, prostituate care, neînțelegându-și poziția, reușesc totuși să se bucure de buletine. de la proxeneți. Foartele pot fi chiar destul de mari, dar însuși faptul de a servi un proxeneț ticălos nu schimbă acest lucru. Aici putem vorbi despre capitalism, care a degenerat într-o așa-zisă societate de consum sau într-o societate a spectacolului etc. În același timp, dacă un psiholog spune „Sunt indiferent la orice politică, nu-mi pasă de nimic, nu mă interesează. ” apoi semnează cu această frază în cea mai profundă eroare. În mod conștient, poate, nu vrea să se gândească la asta, dar la nivelul inconștientului și la nivelul ființei, el este o roată dințată în mașina globalizării și, în mare, (pe parcurs, salvează unii oameni de suferință mai degrabă nesemnificativă) își aduce contribuția chiar la această mașinărie, care implicit, dar aspru și total ne are pe toți. Aici ne putem aminti povești „fantastice” despre lucrătorii de laborator care creează un vaccin împotriva unei infecții, iar laboratorul în sine este situat la un institut care produce și îmbunătățește această infecție - care se întâmplă în diferite forme în realitate. Acum, această metaforă a devenit deja un loc obișnuit în mecanismul de obținere a super-profiturilor. Puteți începe să-mi obiectați că nu participați la așa ceva, că lucrați DOAR pentru a rezolva problemele clientului (apropo. cuvântul client este un cuvânt capitalist atât de încăpător, este cel care este servit - aici, apropo, există conotații homosexuale care sunt în mod natural inerente capitalismului și diverse sloganuri pseudo-democratice, cum ar fi „clientul are întotdeauna dreptate” , „drepturile consumatorului” și alte abominații cărora uneori merită să le acordăm atenție). Deci, poți, desigur, să argumentezi că faci bine vin la tine clienți, pe care îi ajuți să devină mai sănătoși și mai independenți și, implicit, contribuabili și consumatori mai eficienți; Și, spun ei, aici nu există ideologie... NU ESTE ADEVĂRAT!!! Majoritatea covârșitoare a psihologilor atât din Rusia, cât și din străinătate lucrează la ordinea societății de consum, ca o manifestare extremă a capitalismului, care, așa cum am spus deja, este violență implicită, dar totală. Ei bine, în cele din urmă, poți chiar să fii de acord că da, din moment ce trăim într-o societate capitalistă, lucrăm pentru ordinea ei și nu este nicio problemă mare în asta. Din partea mea, voi spune că în asta există o PROBLEMA FOARTE MARE. Participați la distrugerea etniei ruse, în special, și a civilizației în general. Voi spune imediat că nu pretind a fi salvatorul civilizației. Sarcina mea în acest stadiu este să diagnosticez situația și să o numesc în cuvinte exacte, fără deghizare. Ei bine, atunci, dacă în urma acestui diagnostic găsești curajul să recunoști că nu știai ce faci, atunci cu comun. eforturile putem începe să vedem cum să construim posibile contra-dominanți care ar putea în cele din urmă să rupă centrul capitalismului dominant al societății de consum. Cu cunoașterea principiilor de funcționare a dominantului, eforturile unei anumite echipe pot aduce deja foarte multfructe semnificative. Și aici sunt psihologii, adică cei care interacționează cu sufletele umane, care pot deveni figuri cheie în crearea contra-dominanților. Și în acest sens, putem vorbi despre rolul psihologiei și psihoterapiei, nu doar în sarcinile private de vindecare a persoanelor suferinde individuale (ceea ce rămâne necesar, nimeni nu cere să renunțe la această afacere, trecerea la ceva mai global), ci acest lucru cel mai global se va desfășura în paralel, iar pentru aceasta aveți nevoie, de fapt, de puțin - să luați o poziție civilă... Dar, vai, voi arăta că acest lucru este incredibil de dificil, se poate spune - o ispravă asta va necesita sacrificii interne pe care încă nu le-ai realizat, deoarece strânsoarea unei dominante este aproape o strângere de moarte, aici nu este suficient să fii pur și simplu de acord în cuvinte. Dar chiar și în cuvinte, îți va fi dificil să fii de acord cu mine în timp ce îmi continui povestea. Dar îmi trec înaintea mea. Deci: prin poziția civică a psihologilor individuali, care într-un fel sau altul, conștient sau inconștient, va fi transmisă oamenilor cu care lucrează - prin aceste procese se poate realiza o restructurare ideologică a întregilor pături sociale. Și aceasta este funcția psihologiei și a psihoterapiei, la care, din păcate, foarte puțini oameni măcar se gândesc. Există aproximativ o sută de mii de psihologi în Rusia, dacă nu mai mulți, iar numărul lor crește în fiecare an. Aceasta este o forță foarte puternică în lupta de clasă și, după cum probabil ați văzut deja din cele de mai sus, noi toți, cu excepția unei zecimi dintr-un procent din oamenii care controlează 99% din resursele lumii, suntem o clasă exploatată. Foarte aspru și în același timp foarte implicit exploatat Deci peste 100 de mii este un potențial uriaș cu o sferă de influență și mai mare, care funcționează fie pentru mașina capitalistă, fie pentru o alternativă. Prin alternativă, nu mă refer la experiența tristă a socialismului din Rusia și, așa cum vom vedea puțin mai târziu, apropo, este destul de evident că această experiență nu ar fi putut fi diferită atunci, pentru că există un secret, pe care îl Vom vorbi un pic mai departe Și nu ultima O nouă lectură a marxismului, în interpretările sale moderne, în special, Freudo-marxismul, Lacanian-marxismul, chiar și Jung-marxismul, ne poate ajuta. Apropo, cei mai mari filosofi postmoderni, ultimii dintre mohicani, precum Deleuze, Guattari, Derrida, Foucault, Baudrillard, cei vii Slavoj Zizek - toți erau marxişti. Apropo, celebrul post-jungian James Hillman este și el marxist. În continuare, vom trece la o sarcină mai specifică și vom încerca să definim ceea ce este proclamat prin sintagma înaltă „idee națională”. Ideea națională este calea principală de dezvoltare a unui grup etnic. Mai mult, într-un scenariu favorabil, coincide cu rădăcinile adânci ale etnului, dar într-o situație nefavorabilă, care are loc în Rusia, nu coincide cu acestea și duce la o fundătură sau la moartea etnosului nostru Ideea națională nu coincide cu mitul rusesc, deoarece în ultimul mileniu au avut loc cel puțin trei acte globale de sabotaj menite să distrugă spiritul rus. Primul sabotaj a fost botezul Rusului, care nu numai că a luat milioane de vieți, dar a întors ideea națională spre Bizanț. Al doilea sabotaj este reformele lui Petru cel Mare, care a întors ideea națională spre Europa, și înlocuirea Logosului rusesc cu cel european, iar al treilea sabotaj, care a început în anii 90 ai secolului XX și continuă până în zilele noastre. , este americanizarea Logosului Rusiei, a ideilor naționale rusești. Și nu ultima vioară din acest proces a fost cântată și continuă să fie cântată de voi - domnilor psihologi, sau mai bine zis, nu domnilor, ci sclavii - psihologi, ar fi mai corect să spunem așa. Pentru a vedea în detaliu câteva dintre mecanismele a ceea ce se întâmplă, precum și ceea ce nu am spus încă, va fi util să reamintim în câteva cuvinte principalele teze ale structuralismului lui Jacques Lacan, care în anii '50 secolul al XX-lea a adâncit linia freudiană a psihanalizei, dându-i o conotație filosofică profundă care a fost folosită de atunci de toți marii filozofi ai secolelor XX și XXI. Lacan are o idee puternică că sufletul uman este, parcă, împărțit în trei interconectateregistru: Real, Imaginar și Simbolic. Aceasta este o înțelegere foarte fundamentală. Dacă îi înțelegi toată adâncimea, atunci va fi o revelație, satori. Dacă nu sunteți familiarizat cu descrierile acestor registre, vă recomand să faceți acest lucru, dacă nu din lucrările lui Lacan însuși (și el scrie foarte scurt), atunci cel puțin din relatările populare, în special, există lucrări bune în acest sens. subiect al psihanalistului nostru contemporan rus Viktor Aronovici Mazin, care scrie într-un limbaj destul de simplu și de înțeles. Un întreg curs de prelegeri ar putea fi dedicat acestui subiect, dar timpul nostru este încă limitat de alte probleme, așa că nu voi intra în natura Realului și a Imaginarului, ci voi merge direct la Simbolic și apoi, din păcate, superficial. Așadar, Lacan, făcând psihanaliză, trage o concluzie care a dat peste cap întreaga filozofie a secolului XX: „Inconștientul este structurat ca un limbaj”. Îi face ecou regretatul Heidegger: „Nu vorbim cu limba, ci limba se vorbește prin om”. Lacan dezvăluie o imagine uluitoare în care întreaga lume este semnificată și digitalizată, numită. Și lanțurile simbolice pătrund atât de profund întreaga structură umană încât este chiar greu de imaginat. Și simbolul este cel care creează Cultura. Când se naște o persoană, aceasta cade în matricea culturală și crește foarte repede prin semne. Simbolicul separă complet o persoană de Natură și de o întâlnire cu Realul, care acum este posibilă doar printr-o experiență transcendentală, o experiență care nu poate fi descrisă în cuvinte, în care limbajul tace. Și în astfel de momente, lumea îi apare unei persoane cu totul diferită decât suntem obișnuiți să o percepem prin prisma semnelor și simbolurilor. Dar nu asta este ideea acum. Cert este că fiecare cultură are propriile distorsiuni specifice (foarte numeroase) ale spațiului simbolic, care creează specificul percepției și multe probleme de asemenea. Așadar, pentru un copil sub un an până la un an și jumătate, lumea apare ca un flux de imagini, senzații, sunete, care, în timp, se formează din pete de culoare în gestalte mai mult sau mai puțin stabile. Să presupunem că copilul nostru a fost martor la așa-numita „scenă primară” - actul sexual al părinților. La această vârstă, pentru el nu este nici un fel de traumă edipiană etc. aceasta este doar una dintre poze. Dar până la vârsta de 3–3,5 ani, când este deja ferm înrădăcinat în cultură și în simbolic, el, urmând curbura spațiului simbolic, se află într-o situație oedipală cu toate simptomele. Și doar aici imaginea de la 1,5 ani este introdusă în golul simbolicului și, parcă, devine brusc o traumă. Adică nu chiar în momentul a ceea ce se întâmplă, ci retroactiv după 2 ani, Slavoj Zizek îi place foarte mult să compare simbolicul cu diferența dintre Teoria relativă particulară și cea generală a lui Einstein. Dacă în relativitatea particulară există obiecte materiale care au masă și datorită, de exemplu, masei mari a unui obiect, lumina se îndoaie în jurul acestuia de-a lungul unui traseu curbat, atunci în relativitatea generală nu mai există obiecte și mase materiale. Dar există pur și simplu curburi ale spațiului-timp, pe care le percepem ca corpuri materiale cu masă. Acestea. spațiul însuși are curbură, iar consecința este percepția noastră specifică asupra acestei curburi ca obiect (inclusiv pe noi înșine). Simbolicul este structurat după același principiu. Nu există traume sau complexe în sine. Și există distorsiuni, deformări ale spațiului simbolic (comune oamenilor dintr-o anumită cultură), căderi în care percepem ca leziuni, complexe, simptome etc. Deci, de exemplu, există culturi care s-au dezvoltat independent de cea europeană, de exemplu, native, în care nu există nicio traumă oedipală, de exemplu. Sau iată un exemplu banal: Spune-i, de exemplu, unui eschimos: „Sunt mama ta... b” - cel mai probabil își va întinde gura într-un zâmbet, își va ridica din umeri nedumerit și va trece. Și încercați să spuneți aceeași frază unui caucazian? - el va câștiga! Apropo, aici voi dezvălui un mare secret cu privire la eșecul ideii de socialism și comunism în Rusia. Poți face câte revoluții și reforme vrei, dar în spațiul simbolic al culturiirămâne o distorsiune specifică, pe care o cunoaștem ca PUTEREA cu toate atributele și funcțiile ei inerente (punitivă, executivă etc.) Și se va reproduce singură, pur și simplu pentru că această distorsiune în simbolic nu poate fi înlăturată nicăieri. Apropo, am o bănuială că această curbură este ținută, la figurat vorbind, de un fir subțire. Și dacă știți unde este acest fir (unde se află acul în oul lui Kashchei), atunci cu eforturile unui grup nu atât de mare de oameni, această distorsiune poate fi eliminată. Dar aceasta este o întrebare separată și, în plus, nu este încă clar care va fi înlocuirea în acest caz... Totuși, am divagație. Deci - acele trei sabotajuri fundamentale (și mai multe mii de minore) prin care au trecut etnia rusă în esență distorsiuni în spațiul simbolic, care (curbura) devenea de fiecare dată mai strâmb și mai stabil. Și din acest punct de vedere, găsirea unui mit rusesc adecvat și a unei idei naționale exacte va servi la îndreptarea strâmbei create de aceste saboaje. Deci, sarcina cu care se confruntă psihologia este foarte mare, importantă și, de altfel, destul de fezabilă, cu condiția, desigur, ca majoritatea să o accepte ca sarcină personală. Din păcate, în timp ce situația nu se schimbă în niciun fel, trăim într-o societate care devine din ce în ce mai americanizată, ceea ce este complet inconsecvent cu Mitul rusesc. Și acesta, așa cum am spus deja, este un drum foarte rapid către prăbușirea unui grup etnic. Ce este Mythos? – Acesta este inconștientul colectiv al unui grup etnic. În mod ideal, un set de mituri (dacă sunt definite după Mircea Eliade). Dar o altă mare nenorocire este că după înrobirea poporului rus de către creștinism, toate miturile rusești au fost dezrădăcinate. Numele zeilor rămân și acum sunt cunoscute pe scară largă - Svarog, Dazhdbog, Veles, Perun, Mama Lada... dar complotul a fost smuls de la rădăcini. Există, desigur, pasionați care încearcă să restaureze ceva bazat pe basme, dar, din păcate, nu este asta. Nu am găsit încă un complot atât de dinamic și dramatic, ca, de exemplu, în mitologia greacă sau egipteană. Cu toate acestea, în ciuda distrugerii miturilor, mitul rus însuși trăiește și respiră și, deși nu avem comploturi evidente, putem. vezi manifestări indirecte ale tipului de „eroi” ai mitului rusesc, care sunt atât de diferiți de cei europeni și americani (apropo, America își recreează și eroii la Hollywood și corespund pe deplin miturilor lor, dar nu corespund cu ale noastre deloc). Anumite imagini colective nu despre zei, ci despre eroi ai mitului rusesc și putem discerne trăsăturile sufletului rus în personaje (apropo, rețineți că nu există în mod clar „buni” sau „răi” printre ei, toți sunt extrem de contradictori) ai clasicilor literaturii ruse: Pușkin, Lermontov, Gogol, Goncharov, Ostrovski, Turgheniev, Dostoievski, Tolstoi , Cehov, Bunin, Kuprin, Sholohov, Shukshina, Dovlatov, Vampilov... Dacă te uiți îndeaproape, acestea sunt imagini foarte ample (cum să nu-ți amintești de Mitya Karamazov „Un bărbat este larg, prea larg... Dar l-aș restrânge!”), complet spre deosebire de eroii de la Hollywood și chiar de personajele europene, care, ca o regulă, deși contradictorie, se deplasează în medie pe calea trasată de Faust. Dar chiar și Faust, cu complexitatea, individuația și contradicțiile sale, chiar și Faust are contururi și limite destul de clare, ceea ce, de altfel, determină, de exemplu, una dintre cele mai profunde și respectate căi ale psihologiei occidentale - caracterul jungianismului Mitul rusesc este în general încețoșat până la extrem, el mult mai larg și mai nedefinit decât Faust (să nu mai vorbim de eroii de la Hollywood), nu îi sunt aplicabile standarde morale europene sau vreo normă - și pentru Mitul rusesc - așa este, și voi arăta în continuare cum psihologia și psihoterapia aduse din Occident, îl castrează și îl circumciză în patul lui Procustean. Nu este aceasta o crimă? Și nu asta faci? A? nu? Să încercăm să vedem acest portret extrem de vag și larg al sufletului rus. Mitul rusesc pare a fi un mod complet imoral de a gândi și a simți, capacitatea de a discerne divinul, necesar, fatidic șiîn rău și în urâțenie, cu capacitatea de a-i cinsti și binecuvânta. Rusul din adâncul lui nu poate fi redus la un isteric, un bețiv sau un criminal, un poet sau un sfânt; în ea toate acestea sunt puse împreună, în totalitatea tuturor acestor proprietăți. Rusul este în același timp un criminal și un judecător, un bătaie și cel mai tandru suflet, un egoist complet și un erou al celui mai perfect sacrificiu de sine. Europeanul, adică un puternic punct de vedere moral, etic, dogmatic, nu îi este aplicabil. În acest om, exteriorul și interiorul, binele și răul, Dumnezeu și diavolul sunt indisolubil topiți. Și dacă găsești puterea de a te desprinde de modelele americane impuse de psihologie, vei înțelege că nu este nevoie să „fai bine” între ghilimele, „ajutând” între ghilimele pentru a găsi un rus un fel de cale conturată. care se încadrează într-un fel de logică, chiar și în logica individualizării traseului lui Jung, ca să nu mai vorbim de astfel de perversiuni pentru sufletul rus, precum terapia umanistă, constelațiile sau, mai ales, coachingul. Toate aceste seminarii despre cum să realizezi ceva, despre cum să devii un fel de femeie feminină sau bărbat eroic nu sunt doar o amăgire pentru mitul rusesc, ci tocmai o crimă împotriva grupului etnic (nu mă tem de această formulare zgomotoasă, deși nu mă aștept, că vei înceta să comiți aceste crime mâine). Acest om nu iubește nimic și iubește totul, nu se teme de nimic și îi este frică de orice, nu face nimic și face totul. Această persoană este din nou materialul primordial, materialul neformat al plasmei sufletești. Ne deosebim de oamenii europeni de ordine, calcul și pozitivitate clară. Nu avem și nu putem avea claritate și pozitivitate. Chiar și împinși în butoaiele sufocante ale creștinismului și umanismului, suntem capabili de orice acțiuni, joase și înalte în egală măsură, de a trece dincolo de cercul conturat a ceea ce se presupune că este imposibil sau chiar dăunător, dacă în adâncul sufletului nostru doar vag. simți justificarea a ceea ce facem. Acesta este secretul nostru. Și nu este nevoie să distrugi acest secret, să încerci să-l faci digerabil sau să forțezi psihologia rusă în anumite norme, cadre și limite. Sufletul rusesc nu are granițe și, în același timp, sunt peste tot!!! Aceasta nu este America sau Europa - „Sunteți gangsteri?” - „Nu, suntem ruși!!!”, amintește-ți cu ce mândrie aceste cuvinte le rostește fata căreia i s-a întors sufletul rus în filmul „Brother-2”. După părerea mea, atât caracterul personajelor, cât și intriga sunt surprinse cu brio, reflectând metafora modului în care sufletul rus îl va întreba într-o zi pe american: „Ei bine, care este adevărul, americanule? Este vorba de bani? Ai multe dintre ele, dar adevărul sunt eu!” Și nu e nevoie să-l antrenezi, învățându-l cum să obțină niște prostii numite succes, care sunt atât de importante pentru America, și cu care rusoaica Emelya sau aceeași Danila Bagrov nici nu vor înțelege ce să facă. Dacă chiar are nevoie de un milion, îl va obține, fără nicio pregătire, și îl va face să-l dea, de exemplu, fratelui unui prieten, lăsându-l pentru el însuși pentru strictul necesar. Și va iubi o actriță celebră nu pentru faima ei și, mai ales, nu pentru bufoniile ei de la televizor. Doar nu-l deranjați cu psihoterapie și, dacă chiar doriți să o faceți în serios, atunci îndreptați-vă eforturile către pur și simplu înlăturarea consecințelor celor trei mari sabotajuri despre care v-am vorbit. Eliminați curbura simbolicului în cultura rusă. Cum? Să vorbim despre asta puțin mai departe. Conștiința omului modern este literalmente captivată de trei fortărețe ale așa-zisei civilizații: teologie, medicină și jurisprudență. Începem să credem cu tărie că modelele dezvoltate acolo reflectă de fapt cum ar trebui să fie lucrurile. Poate că în Occident aceasta este în ordinea lucrurilor, dar toată psihologia este impregnată (în mod explicit și, cel mai important, implicit) cu norme și reguli care emană din modelele de teologie, medicină și jurisprudență. Dar, așa cum am văzut deja, pentru miturile rusești toate aceste modele sunt o prostie, iar utilizarea lor duce doar la castrarea și strangularea sufletului rus. În modelul nostrupsihologie, ce ciudat este. Poate că nici măcar nu sună înfricoșător, nu ar trebui să existe norme, reguli și limite clare. Dar ai încredere doar în intuiția ta (desigur, dacă poți în primul rând să-ți cureți lumea interioară de aceste modele, altfel intuiția ta se va împiedica de ele și diavolul știe ce se va întâmpla, uită-te la cele recent lansate și foarte ciudat pentru conștiința noastră deja americanizată, cu încrederea pe teologie, medicină și drept, filmul - „Făina de ovăz” - pentru mulți acesta poate fi un șoc cultural, deoarece arată un oraș rusesc modern, undeva între Kirov și Vologda, unde Logosul corespunde absolut Mitului, unde ceva cu totul diferit, decât la Sankt Petersburg și Moscova, atitudine față de viață, față de moarte, față de sex, și încercăm frenetic să detectăm măcar câteva urme ale prezenței acelorași aceleași teologice, juridice și norme medicale, și nu le găsim deloc, nici măcar în comportamentul polițistului care apare acolo în episod. Nu voi povesti în mod specific intriga filmului „Făină de ovăz”. O să spun doar că dacă încerci să-l urmărești din punct de vedere european, uneori începe să pară că te uiți la ceva despre niște nativi, că asta nu se întâmplă, cum se poate?... Și abia atunci îți dai seama cum este, deoarece nu este autohton, ci al nostru, că așa ar trebui să fie în Rusia, fără nicio urmă de teologie, medicină și jurisprudență Pentru a vedea mai clar ce se întâmplă în acele aspecte psihologie și psihoterapie care sunt acceptate implicit, considerate naturale, voi folosi un exemplu de mitologie greacă. Pur și simplu pentru că în acest caz este tocmai SISTEMUL DE COORDONATE, care a ajuns în vremurile noastre în cea mai detaliată și dezvoltată formă. Acest lucru va oferi claritate. Toți acești zei greci sunt prezenți în sufletul rus, și în cel european și în cel american, precum și zeii altor panteoane Civilizația se bazează pe două dominante puternice - Conștiința și Normele, care în conceptul de conștiință mitologică I. personifică ca Apollo și Atena La nivel dominanta societății determină modalitățile de relații, strategii, interacțiune a totul cu totul: intern cu extern, extern cu exterior și intern cu sine. Aceleași dominante determină psihologia și psihoterapia, care ne-au venit din Occident Apollo este personificarea conștiinței, raționalității, ordinii și distanței. Datorită influenței lui Apollo, în majoritatea științelor moderne obiectul este perceput separat de subiect, cognoscibilul - izolat de cunoscător. Orientarea către o modalitate rațională de cunoaștere pătrunde în toate sferele societății, inclusiv psihologia. Marea majoritate a oamenilor de știință cedează tentației de a studia fenomenele mentale și fenomenul sufletului, distanțându-se de el - disecându-l și separându-l de ei înșiși, pierzând astfel contactul cu propriul suflet. Iar în rândul psihologilor, așa-numita „a treia poziție” (importată din NLP) este considerată singura adecvată, adică poziția de detașare și presupusă obiectivitate Tragedia apollinianului constă în izolarea unei persoane de general context – în faptul că se simte separat de spațiu și de ritmurile acestuia. Mai mult, omul modern, în cea mai mare parte, observă realitatea din jurul său ca pe un film abstract, fără să-și dea seama de gradul de implicare a lui în ceea ce se întâmplă. Ecranul invizibil al prea apolinicului izolează o persoană de viața societății și de sentimentul unității cu spațiul, cu intrigile și evenimentele sale; se deconectează de fizic, intuiție și alte moduri de a interacționa cu lumea exterioară. Mai mult decât atât, oricât de trist și amuzant ar fi, poziția a treia apolliniană este considerată necesară în majoritatea covârșitoare a așa-ziselor practici orientate spre corp. Desigur, este mai sigur și mai ușor în acest fel, dar, din păcate, copilul este aruncat cu apa de la baie – așa cum se exprimă în societatea modernă – reprezintă, în primul rând, conformitatea cu norma. Normal în sens ideal, este cea mai sau mai bună modalitate de abordare a modelului ideal, a imaginii prestabilite. Și, după cum probabil ați ghicit, astamodelul este dat de teologie, medicină și jurisprudență. Se pare că Atena, simbolizând norma, dă naștere conceptului de „patologie” prin însăși existența ei. Cu cât poziția Atenei este mai puternică și mai neclintită, cu atât mai patologic ceilalți zei sunt forțați să se exprime. Cercetările arhetipale confirmă că, cu cât norma este mai grea, cu atât apare mai clar creșterea „inferioară” a energiilor arhetipale. În cercurile psihologice și pseudo-spirituale, s-a dezvoltat deja un anumit standard de „persoană bine dezvoltată”, după care se ghidează majoritatea psihologilor și ezoteriștilor naivi. Mulți „oameni spirituali” consideră că este de datoria lor să-i învețe pe alți suferinzi, impunând sfaturi și recomandări, învățând cum să scape de „probleme”. Întâlnirile în bucătărie în astfel de companii se rezumă la faptul că toată lumea își scoate cu sârguință „sănătatea mintală” imaginară. Aceeași situație prevalează la multe seminarii și training-uri pentru „creștere personală și spirituală” și altele asemenea. Dorind să corespundă acestui standard care plutește în aer, o persoană cade adesea într-o capcană: creând aspectul de „elaborare”, el ascunde cu atât mai profund oroarea celor mai întunecate colțuri ale sufletului său și cu atât mai mult agravează decalajul. între manifestarea exterioară și realitatea haotică internă Atena și Apollo, care au devenit fără să vrea figuri dominante, ei înșiși cad în patul procustean al realizării lor și nu se exprimă deloc în volumul și completitatea în care au putut. Iar lipsa lor de libertate în contextul situației actuale nu este mai mică decât limitările altor zei În mare, zeilor nu le pasă cum să se manifeste: fiecare dintre ei are o modalitate de a se revărsa în spațiul arhetipal. în cantitatea potrivită. Dar în același spațiu există un sentiment de tristețe că oamenii, incluși într-un spectacol pe scară largă, aleg și implementează doar manifestări ale stratului „inferior” Să privim societatea modernă din punctul de vedere al conștiinței mitologice. În acest sens, viciile societății moderne sunt un baraj puternic al umbrei colective a Olimpului. Și, firește, această Umbră nu scapă de psihologie Acesta este un subiect separat și foarte amplu. Este imposibil, așa cum am spus deja, să lupți cu dominanta. Dar putem introduce în viața și munca noastră muguri de noi contradominanți, ceea ce în limbajul conștiinței mitologice înseamnă posibilitatea manifestării tuturor zeilor. Acest lucru va distruge în mod inevitabil toate ideile și normele psihologiei occidentale, dar va fi un suflu proaspăt, trezind Mitul rusesc (repet, folosesc numele zeilor greci doar ca un sistem de coordonate convenabil Lăsați-vă pe Ares să intre în biroul vostru). sau sală. Rupe limitele mentale și fizice. Permiteți-vă furie adevărată. Intră într-o adevărată ceartă cu membrii grupului. Biciuiți cu o centură pe cineva care este încăpățânat și blocat în apărare, dați-i câteva palme sau pumni, forțați-l să intre într-o adevărată luptă pentru ei înșiși. În același timp, pregătește-te să fii biciuit, să primești pumni și să îți rupi hainele. În cele din urmă, „Clubul de luptă” nu este o invenție americană, a fost întotdeauna posibil ca un rus să guste mânia lui Ares în lupte cu pumnii sau acasă să pună o mână, o tigaie sau o strângere pe soția sa; soț, și abia acum este perceput ca aproape o patologie, iar un cuplu căsătorit, în loc să folosească manșete, o tigaie sau un mop, este forțat să stea pe scaunele unui psiholog bine crescut și priceput din punct de vedere legal. (O poveste despre o centură și o palmă) Lăsați-l pe Dionysus să intre în biroul vostru cu nervul lui gol, cu orgasmicitatea și nebunia lui... Lăsați-l pe Hermes, cu spiritul său de aventură, pe Zeus cu instrucțiunile sale directive și - da, sfaturi sau aproape poruncește... Lasă-o pe Afrodita să intre cu seducția, pasiunea ei orbitoare... Lasă-o pe Hera cu gelozia și răzbunarea ei... Lasă-i pasiunile profunde, de jos ale lui Poseidon, să nu o rețin sau să o salveze pe Persefona de fanteziile întunecate sinucigașe - fii pe o bază de prenume cu ei, fii formidabilul și sumbru Hades, insidiosul Seth, vicleanul Locky, Veles, care nu-și explică acțiunile și intră în suflet prin toate apărările și granițele, Cal, care fără să mănânce cuvinte. iar „terapia” va numi un ticălosun ticălos, Svarog, pentru care nu există restricții deloc, ci doar atotputernicie și permisivitate absolută... Permite sufletului rus să-și manifeste proprietățile profunde care nu au aprecieri morale - spațiu, libertate absolută și permisivitate... Și nu să vă fie frică de anarhia pe care o cântau Kropotkin și Bakunin, N-am văzut niciodată anarhie adevărată ca în timpul Novgorodului, dar ne-au speriat cu acest cuvânt, stârnind aici diverse jafuri de către cei care se agață de putere, care beneficiază de a avea sclavi.. Folosirea puterilor diverșilor zei, cu excepția Atenei și a lui Apollo, care ne-au pus dinții peste cap, este, desigur, o artă care trebuie învățată. Dar psihologia occidentală nu vă va învăța acest lucru... Vă va învăța norme - adică ceea ce îi înstrăinează pe oameni unul de celălalt și ce este categoric inacceptabil pentru miturile rusești... Puteți vorbi ore întregi despre cum să lăsați oamenii să intre. biroul tău, și chiar înainte de toate, în viața ta de unul sau altul zeu. Folosind exemplul lui Ares, am arătat doar o fațetă a oportunităților pe care le ratați. O replică care, tocmai la pomenirea ei, a adus probabil oroare sacră multora... Dar, crede-mă, dacă nu faci asta, atunci, așa cum am mai spus, comiți în fiecare zi o crimă împotriva etniei și muncești. nu pentru integritate, ci pentru super-profiturile rechinilor capitaliști. Alege! Deși, desigur, există întotdeauna posibilitatea de a mă declara nebun sau de orice altceva și de a elimina toate aceste întrebări incomode din minte. Dar, așa cum obișnuia să spună Milton Erickson, vocea mea va rămâne în continuare cu voi... În curând voi dedica mai multe prelegeri acestor probleme, ca să nu mai vorbim de oportunitatea de pregătire practică. Deci, dorind să mă ridic la acest standard americanizat Persoana rusă cade adesea în capcană, „elaborarea” sa se reflectă în stabilirea și respectarea granițelor, ceea ce este dăunător pentru spiritul rus, pentru că acest spirit nu cunoaște granițe, iar plasându-l în limite, creăm aici doar alienare. la urma urmei, voi atinge Hermes și, apropo, Veles. Capitalismul a scos în evidență partea umbră a lui Hermes - câștigul economic și a condus în subteran principala sa trăsătură care afirmă viața - spiritul aventurii. Sub influența valorilor capitaliste, marea majoritate a oamenilor se desprind de Întreg și luptă constant pentru inviolabilitatea unei existențe garantate și a securității personale și a altor beneficii personale, inclusiv cele materiale utilitare (cariera, stabilitate, bani, sănătate etc. ) Aceasta nu este deloc rusă Este clar, fără nicio dovadă, că acestea sunt valori impuse care împart etnia rusă. Aceasta este dorința de inviolabilitate a presupusului deținere garantată a acestor valori și a siguranței personale - valori iluzorii, deoarece nu există legi și manipulări (inclusiv. vindecare etc.) pot oferi garanții, dar doar iluzia lor, plasând astfel oamenii în poziția infantilă dependentă a consumatorului - și tocmai de aceea tocmai această dorință în lumea modernă nu este altceva decât o regresie cu toate consecințele care decurg. . Ceea ce se numește acum „spiritualitate” dobândește o colorare „roz” clar exprimată, punând o persoană într-o poziție subordonată înaintea Super-Eului colectiv - datorită reprimării a tot ceea ce este considerat „întunecat”, etc. în subconștient, națiuni întregi se află sub stăpânirea unor dogme rigide (religii, New Age, psihologia consumatorului și „vindecarea”), dând naștere iluziilor nevrotice și aceluiași infantilism consumator ca mod de viață. O astfel de reprimare a experiențelor existențiale (reticența, de exemplu, de a accepta aporia morții în special și retragerea în credințe „salvatoare” se poate transforma (și se transformă deja în) inflații psihotice de masă în mintea oamenilor. Spiritul este liber, el respiră unde vrea, fără a împărți lumea în jos și jos, bine și rău și alte extreme. În situația actuală, spiritul tinde să se evapore, lăsând o persoană în dorința de bine personal și de siguranță exemplu, a fost înțeles de antici, încetează să fie percepută de conștiința publică. Spiritualitatea este o dorință de la particular la Întregexact tendințele opuse. În această situație, Spiritul Hermesian de aventură poate fi o inoculare decisivă împotriva infantilismului și a dominației valorilor private ale „societății de consum”, această poziție pune la îndoială principala tendință care s-a dezvoltat în cultură, știință, psihologie, medicină, etc. Dezvoltarea conștiinței pure aventuroase mută sistemul de valori de la infantilism și iluzii și speranțe salvatoare către predominarea Întregului asupra particularului, libertatea asupra garanțiilor, oportunitatea de a înfrunta moartea fără apărare față de infantilism, incertitudinea asupra dogmelor aruncă conștiința unei persoane în lumea categoriilor de adulți, cum ar fi riscul, norocul, înfrângerea etc. Acest lucru duce la trăirea tezei tipic rusești că drumul vieții duce de nicăieri în nicăieri, prin urmare scopul este fiecare pas. Această înțelegere pune deoparte valorile consumatorului (cariera, banii, preocupările de sănătate - care, la fel ca și tulburările de sănătate în sine, provin în mare parte dintr-o poziție infantilă - leacul pentru care este conștientizarea tuturor riscurilor în care o persoană este „aruncată” ) și aduce în prim-plan valorile conștientizării Conștientizarea duce inevitabil la înțelegerea faptului că viața este în esență o aventură Conștientizarea riscurilor și posibilitatea unor succese și înfrângeri la fel de probabile duce la abandonarea poziției de struț. . Prin categoria de jocuri, aventuri, aventuri vine creșterea și responsabilitatea pentru întreg, pentru Spirit Revenind la așa-numitele granițe ale personalității, să ne punem întrebarea, de unde vin aceste granițe? Și vin din ideea apolliniană a granițelor dintre așa-zisul obiectiv și subiectiv, pe care Occidentul le-a bătut nu numai în știință, ci și în conștiința majorității oamenilor, în special a psihologilor, deoarece această graniță ( și, în consecință, toate private - personale) există (!!!) numai în Registrul simbolic al culturii occidentale. Ele nu există în Real și nu pot exista. Dar în America și Occident, miturile lor sunt dominate de așa-numitul grup de mituri eroice (ale căror principale trăsături sunt depășirea, victoria, succesul, prioritatea realizărilor față de înțelegere, respingerea feminității, lupta cu propriul soi pentru bani, carieră, succes) și, prin urmare, în ideea granițelor este importantă pentru ideea națională a Americii, deoarece fiecare erou se străduiește să învingă un alt erou. Pentru a evita acest lucru, au venit cu granițele și toleranța ca elemente ale ideii naționale. În miturile rusești, miturile eroice sunt inferioare celor mistice, unde, în loc să se ridice în vârf și să concureze pentru primat, dimpotrivă, cufundarea în adâncuri, în forțele nopții, în rezoluție în loc de interdicții este firească. Toleranța, care este predicată de umanism și de toate tipurile de psihologie umanistă, este străină poporului rus. Toleranța este separarea maximă de lume și de ceilalți conform principiului: „nu mă atinge și nu te voi atinge, fă ce vrei, doar nu mă atinge”. Și acest principiu a devenit lider în psihologie, așa că ei stau unul față de celălalt și se ating ușor în anumite limite iluzorii. Mai mult, simbolicul este atât de puternic încât această iluzorie pătrunde în profunzimile conștiinței și apar de fapt granițele înfiorătoare și tot felul de nemulțumiri, numite ipocrit traume. Dar, înțelegeți cât de mult ne amăgim unii pe alții!!! Pentru majoritatea psihologilor, din cauza infantilității lor, este foarte benefic să rămână băieți și fete cuminți care nu riscă să încalce limitele, respectând etica apoloniană. La urma urmei, după cum am spus, aventura și depășirea este riscul de a trece dincolo de Simbolic în Real. Dar, credeți-mă, această ieșire merită un alt sabotaj distructiv pentru etnia rusă din partea conștiinței americanizate. Acestea sunt tot felul de realizări, succes, căutarea de bani, școli de conducere și antrenamente care au proliferat ca niște ciuperci despre cum să câștigi un milion și să devii de succes, cum să ai o mulțime de lucruri etc. Acesta este un subiect foarte mare, un subiect foarte dureros, pentru că... Această infecție a afectat un număr foarte mare de oameni și mai ales așa-numiții antrenori. Care nu știu ce fac. Toateaceasta se bazează pe mitul eroic deja menționat, care se construiește pe frica de cădere, această frică fiziologică devine psihologică. Formează stima de sine, oamenii sunt intimidați - ca nu cumva să devină învinși, să nu rămână nedezvoltați, inadecvați și care nu corespund scenariului american al unui supraom de succes, zâmbitor și în regulă. De aici vine depresia, îi generați, cetățeni, antrenori și antrenori!!! Trash for the Russian land!!! Apogeul acestui sabotaj este cartea și filmul „Secretul”... Tot subiectul unei prelegeri separate... Nu tehnologia vizualizării dirijate, care poate fi folosită din punctul de vedere al vedere asupra diferitelor ideologii, dar tocmai ideologia - cursa pentru succes - cei care nu au reușit-o sunt perdanți . Societatea de consum are nevoie de sclavi bogați. Chiar și cei foarte bogați - vor plăti taxe mari și, cel mai important, - consumă tot mai multe lucruri complet inutile, sporind profiturile în exces ale elitei financiare de sute și mii de ori. Până la urmă, esența capitalismului într-o societate de consum nu mai este în producția de bunuri, ci în producerea dorințelor, producerea nelimitată a tot mai multe noi dorințe. Toate fluxurile de informații, radio, ziare, televiziune, cinema - totul servește acestui monstru al mașinilor dorinței, care este aproape de neoprit. Și o cumpărăm orbește. Acum există un punct de cotitură în psihologie când dorințele nu trebuie deblocate, ca pe vremea lui Freud, când era natural, ci, dimpotrivă, puse sub controlul conștiinței - conștiință, și nu al supraeului. Altfel vom deveni sclavii lor. Iată o nouă sarcină pentru psihologie - nu cum să realizezi dorințe în creștere, ci cum să nu te mai simți vinovat pentru faptul că nu corespunde cu creșterea dorințelor, nu ai succes, bine dezvoltat, este necesar anti-coaching , nu coaching!!! Mai mult, dacă situația nu se schimbă, atunci aceasta este o cale reală către moarte. Nu de la cutremure și tsunami, ci de la supraproducția de dorințe. Dar, ca de obicei, nu vrei să te gândești la asta. Puteți chiar să presupuneți în mod abstract că am dreptate, dar acest lucru nu vi se întâmplă, nu vă privește! A? Nu? Ești, desigur, un antrenor sau un antrenor respectabil, care este foarte departe de toate aceste procese globale, pur și simplu îți faci treaba cu modestie, pentru că salariul este bun; MINCIUNĂ!!! Implicat! În cel mai direct mod cu cine lucrează antrenorii? Cu companii deja degradate care nu produc nimic semnificativ, de cele mai multe ori nu produc nimic. Care bani plătesc. Și există evoluții în psihologie care pot ajuta atât la reînvierea fabricilor metalurgice în picioare din Urali, cât și a agriculturii, ceva care este cu adevărat necesar. Cine lucrează cu asta? - Nimeni! Unde duce asta? !!! ...Acum douăzeci de ani nimeni nu considera mirosul de transpirație neplăcut. Dacă generația mai în vârstă își amintește, era un miros natural și chiar plăcut. Acum este groaznic și trebuie să cumpărați urgent Rexona sau un alt lucru urât. Pentru a ucide naturalețea din tine. Aproape toată industria farmaceutică, medicina, care a devenit complet coruptă, funcționează pe aceleași principii false în acest scop, se inventează legi din ce în ce mai sofisticate și tot felul de protecții ale consumatorilor... Minciuna duce la minciună; Și psihologia este în prim-plan. Acesta este un alt subiect separat. Bert Hellinger ne-a călcat în picioare mai rău decât Hitler. Deja a devenit indecent să nu completezi câteva constelații pe lună. Știți ce presupune asta? Ideile expuse de Hellinger pentru poporul rus sunt mai rele decât bomba atomică. Încă puțin și oamenii vor fi complet dezarmați și cufundați în cea mai profundă regresie... Acum vă spun cum. Deci, Bert Hellinger. A fost călugăr misionar până la 40 de ani, iar la vreo 40 de ani a părăsit ordinul, fără niciun conflict, adică. ordinul l-a lăsat să plece în pace (fericit?) să facă ceea ce a făcut, caz rar în sine?! Deci, cu smerenie monahală, intră în studiul psihologiei, sintetizează analiza tranzacțională, psihodrama și teoria câmpurilor morfice în aranjamente sistemice. Idee: fiecare își ocupă doar locul în sistem și nu ar trebui să-l piardă sub nicio formă, sistemul familial (clanul) se străduiește să supraviețuiască cu orice preț, indiferent de ce se întâmplă în spatele lui !!!