Do autor: Juntamente com Evgeniy Naydenov. Publicado como livro homônimo pela editora "Golden Section", 2008. O método de trabalho analítico de curto prazo do autor (8 sessões) é descrito em linha com Psicologia Analítica (C.G. Jung), Psicologia Arquetípica (J. Hillman ) e Tecnologias Arquetípicas (V. Lebedko) Vladislav Lebedko Evgeniy Naydenov Terapia Arquetípica São Petersburgo 2008 Resumo Muitas vezes não percebemos até que ponto nosso mundo interior consiste em pessoas e nos relacionamentos com elas. Dentro de nós estão projeções de parentes, entes queridos, amigos, colegas de classe, professores, conhecidos casuais, estranhos, personagens de filmes e livros, figuras históricas e estrelas do rock, vendedores, policiais, prostitutas, motoristas, festas, seitas, religiões, bandidos e donas de casa. .. E para termos as relações emocionais mais sutis com todos eles; de suas imagens e projeções vêm nossas avaliações de nós mesmos, nossa percepção de nós mesmos através do Outro. Entre os milhões de imagens, existem várias dezenas daquelas que determinam de forma mais dura o nosso comportamento, as nossas experiências... Neste livro, explicamos como trabalhar com imagens do mundo real da mesma forma que com imagens de sonhos - procurar associações, conflitos e arquétipos que liguem as imagens da nossa realidade ao próprio padrão que chamamos de nossa vida. Ao passar pelo processo de tais pesquisas até o nível dos arquétipos, podemos interagir com as estruturas de controle que criam a nossa vida. , podemos libertar-nos dos condicionamentos e tornar-nos livres Além de cálculos teóricos e metodológicos, o livro traz um registro de 7 sessões terapêuticas que revelam, às vezes como numa história policial, as relações mais sutis entre a vida “externa” e o mundo da vida. arquétipos e deuses; a cura ocorre durante essas sessões. Conteúdo: 1. Prefácio. 2. Revisão do método. 3. Justificativa do sistema de coordenadas “Sete Autos”. 4. Descrição do procedimento diagnóstico. Justificativa para o uso da cruz quádrupla e outros símbolos alquímicos ao trabalhar com o sistema de sete “I”. 5. Matriz de Informação Cultural da Personalidade. 6. Terapia arquetípica: definição. 7. Consciência mitológica. 8. Notas metodológicas. 9. Trabalhando com imagens. a) Em 2 cadeiras. b) Acostumar-se com a imagem. c) Com imaginação ativa. 10. Arquétipos nas experiências. 11. Arquétipos e alma. 12. Análise de sessões terapêuticas. a) Primeira consulta: anamnese. b) Primeira sessão terapêutica. c) Segunda sessão terapêutica. d) Terceira sessão terapêutica. e) Quarta sessão terapêutica. f) Quinta sessão terapêutica. g) Sexta sessão terapêutica. h) Sétima sessão terapêutica. 13. Posfácio. 1.Prefácio. A ideia de criar este livro nasceu da ideia de materializar e manifestar na vida um fenômeno tão efêmero, aparentemente, como um arquétipo, de compreender a natureza e o significado do protótipo como tal e seu papel, ou mais precisamente, papéis na vida . Queríamos compreender e aprender como usar o poder dos arquétipos para resolver problemas cognitivos, de desenvolvimento e de cura. Eu queria entender minha própria alma e meu espírito, entender a relação deles, queria descobrir e vivenciar que tipo de inconsciente coletivo é esse, quão coletivo ele é, e é realmente inconsciente... Muitas perguntas se juntaram e deram impulso e fio condutor deste trabalho, que durou vários anos. Os autores expressam profunda gratidão a Alice Libertas por sua participação no trabalho do livro. 2.Visão geral do método. O conteúdo principal da atividade mental são as imagens. Aqui, por imagem entendemos não apenas e não tanto uma forma visual, mas sim a essência, unidades essenciais de sensação, sentimento e significado, incluindo aquelas que têm uma forma visível perceptível à imaginação criativa. Idealmente, eles são percebidos visualmente, tátil, auditivo e até olfativo. Eles também têm sua própria atmosfera inerente para cada imagem. São os expoentes da vontade daquela essência profunda da qual viemos e da qual somos, a essência daquilo que vivemos. A palavra Arquétipo pode ser traduzida como protótipo, ou seja, imagem profunda original, fonte. Conseqüentemente, nossa imaginação e consciência emestá repleto de arquétipos, e é até possível que todas as imagens, se rastrearmos suas origens, se revelem arquetípicas. No espaço das origens, no espaço mítico, vivem deuses, daimons, espíritos, demônios e outras criaturas. Onde estão os deuses, está localizada a nossa memória profunda, a memória de nós mesmos, a memória da ordem mundial original. Os arquétipos vêm “de fora” para os arquétipos que estão “dentro”. Os arquétipos nos visitam com mais boa vontade e frequência e falam conosco quando algo está perturbado em nossa alma e surge um espaço ou pergunta livre. Muitas vezes, a primeira coisa que acontece no processo de contato com entidades arquetípicas através da ativação da imaginação é o “surgimento” de nossos problemas profundamente enraizados e de todos os tipos de dolorosas manchas escuras da alma. Para trilhar o caminho da imersão em si mesmo, nos arquétipos, é preciso coragem e senso de responsabilidade. Este não é de forma alguma um jogo de fantasia abstrata e invenção. E este trabalho leva à descoberta da fonte arquetípica das situações. A terapia arquetípica é, antes de tudo, o trabalho com estados, com estados de alma e de espírito, estados que se consolidam, cristalizam, congelados como uma imagem persistente, tendo uma forma. e uma qualidade mais ou menos constante. Com estados que, de uma forma ou de outra, fazem parte do mundo interior de uma pessoa e determinam sua vida, ousemos sugerir aqui que atingir o nível arquetípico ou mitológico de percepção do mundo e de si mesmo é uma espécie de quintessência do trabalho de conhecimento. a alma e outros métodos e técnicas voluntária e involuntariamente, consciente e inconscientemente, trabalham com este nível ou levam a pessoa a percebê-lo. Sejam sistemas religiosos, motores, respiratórios, psicocorrecionais, astrológicos e outros, todos eles interagem com os arquétipos de uma forma ou de outra, mesmo que aqueles que praticam esses métodos não suspeitem disso. Nós, de uma forma bastante longa e complexa, abordamos o trabalho consciente e proposital com as origens, descartando enfeites pseudocientíficos e pseudoesotéricos. Na verdade, a prática de qualquer sistema ou modo de vida conduz ou pretende conduzir uma pessoa a um. determinado estado. E também, se esta for uma boa prática, consolide esse estado e ensine como utilizá-lo. Um estado desejado e útil, onde é possível resolver quaisquer problemas. Uma condição que foi experimentada e testada, talvez por muitas gerações de pessoas. Contudo, este é o caminho de fora para dentro. Ele é bom à sua maneira e à sua maneira constrói uma sequência de etapas e estados para contato com protótipos. O estado desejado é identificado e conectado, e às vezes fortemente ligado à necessidade de realizar certas ações, às vezes demoradas e trabalhosas. Aqui, é claro, a prática é útil para construir um sistema estável de estados da visão de mundo de uma pessoa - tudo até indicadores fisiológicos, dependendo, por exemplo, da aptidão do corpo para determinadas ações. Isto é muitas vezes bom e necessário, por vezes necessário, e por vezes incómodo e inútil e ineficaz. Especialmente em nossos tempos turbulentos. Freqüentemente, as pessoas simplesmente não têm tempo para praticar a condução a uma meta - um determinado estado. E, portanto, agora a velocidade e profundidade do método são especialmente relevantes, permitindo, através da transferência de estados, através da capacidade de simplesmente “infectar” uma pessoa com uma determinada visão de mundo, dotar uma pessoa de oportunidades e habilidades. Ao entrar em contato com os arquétipos, você não precisa ir aos estados - eles vêm por conta própria, você só precisa ter a receptividade e a abertura necessárias. Por sua vez, a receptividade costuma ser “transmitida”, ou seja, quem já vivenciou em grupo ou em comunicação pessoal com um “portador” a experiência do contato com um arquétipo nunca a esquecerá e estará aberto a experiências subsequentes. Aparentemente, isso é explicado pela afinidade dos estados arquetípicos com o homem, seu reconhecimento pela alma humana. É claro que a prática de vários sistemas e certos modos de vida é útil e, por vezes, simplesmente necessária, porque a reestruturação é por vezes necessária.ritmo interno e suporte da alma e personalidade de uma pessoa para atingir o estado desejado. Não é à toa que dizem que o estado de saúde ou o estado criativo, ou o estado das coisas dependem do estado da alma. Os Estados são sustentados por suportes peculiares - decisões tomadas por uma pessoa, de ser tal e tal e de não ser tal e tal, de corresponder a tal e tal, em essência - à sua escolha - “o que é bom e o que é mau” e e assim por diante... O processo de dominar estados , fazer uma escolha, passar por bifurcações, a entrada de uma pessoa no mundo e a interação com suas leis começa na infância e, em essência, nunca termina, simplesmente tem seus próprios estágios e fases. Mas isso é uma conversa separada. 3. Justificativa do sistema de coordenadas “Sete Autos”. Para o autoconhecimento, e na mesma medida para o conhecimento do mundo, e na mesma medida para a resolução de problemas práticos, é importante ser capaz de encontrar pontos de vista, posições a partir das quais esta ou aquela esfera da vida, esta ou essa fatia da realidade é visivelmente nova e inesperadamente revelada. Para cada tarefa, tal ponto (ou vários pontos - um sistema de coordenadas) é único. É o ponto de vista que permite olhar para a essência do que está sendo revelado e compreendido com a maior precisão, clareza e, talvez, proporcionalidade ao que está sendo compreendido atualmente - o que é mais adequado ao contexto da tarefa. a escolha do sistema de coordenadas depende em grande parte da relação do compreendido com a camada cultural da sociedade humana, do seu papel no jogo da vida e da perspectiva pessoal do pesquisador sobre o objeto de estudo. Por exemplo, tendo alguma semelhança externa com o sistema aqui apresentado, o sistema de chakras, ou centros de energia, era completamente inadequado para estudar o mundo dos arquétipos, assim como muitos outros semelhantes. pouco estudado, foi escolhido um sistema bastante coordenado, um sistema raro e não convencional - os chamados “sete eus”. O sistema foi adequado para esta tarefa justamente porque, por sua raridade, possui na mente das pessoas (inclusive na nossa, a consciência dos autores-pesquisadores) uma quantidade mínima de impurezas e condicionamentos tradicionais, regras e expectativas rígidas e habituais “calos” na mente - fixações associadas a eles. Proporcionou a liberdade e a facilidade apropriadas na pesquisa, e um mínimo de “amostras” às quais os materiais e informações provenientes dos médiuns-guias podem até mesmo ser ajustados inconscientemente. Como sistema de autopesquisa e autoconhecimento, os “sete eus”. nos são familiares há vários anos e ficamos com a impressão de que ela estava simplesmente esperando na “prateleira” pelo seu tempo. Estudamos e praticamos conscientemente, deixando-o de lado depois que o interesse desapareceu naturalmente. E aqui ela, descansada e fortalecida, revelou-se muito útil. Para começar, descobrimos pessoalmente o que são esses mesmos “eus”, quais são as suas funções e em que áreas se manifestam e como estão interligados e interdependentes. uns com os outros Para isso, nós mesmos mergulhamos em cada um a partir do “eu” e realizamos imersões em um grupo de formação de praticantes, observando o processo. Gradualmente ficou claro que, em essência, os “sete eus” aqui apresentados são os reflexos semânticos básicos básicos das necessidades ou sistemas de necessidades de diferentes esferas da alma e do espírito, criados como suportes temporários, dominantes e servindo como personificação, reflexo figurativo dos suportes e fundamentos vitais e profundos da alma, aliás, possuindo uma certa coloração e sequência evolutiva Assim, os “Sete Eus” representam as seguintes coordenadas: 1. “Eu Inferior” é o espaço do. consciência, que pode ser definida como a consciência do corpo, mas não só em termos dos tecidos que vemos, mas também de todos os processos que ocorrem nele e daqueles instintos, automatismos inconscientes que são necessários para manter a sua vida. Ou seja, o “Eu Inferior” significa a energia mais condensada da consciência.2. "Eu Médio" A próxima camada mais sutil de energia são as emoções, os sentimentos incontroláveis, tudo o que diz respeito não apenas à sobrevivência. Esta é a energia da vida emocional e sensualpessoa.3. O “Eu Superior” é uma parte consciente da psique, dos processos mentais; nossas ideias, atitudes em relação a algo, em relação a alguém. Neste “eu” são construídas as estruturas da nossa interação com o mundo, com diferentes forças, ou seja, as configurações que determinam que mensagem daremos ao mundo e como perceberemos o que vem do mundo para nós.4. “Presença Angélica” é algo como ideais formados, para algumas pessoas continuamente renovados, para outras estáveis. São valores, ideais, a vertical que construímos dentro de nós, no nosso próprio mundo. Não existe uma vertical única e universal para toda a humanidade. Ou seja, cada pessoa, ao pronunciar uma palavra, significa algo diferente. A humanidade, nesse sentido, é uma confusão e vacilação de diferentes ideais e valores direcionados em diferentes direções. Isso não é bom nem ruim, é assim que é. É importante que o indivíduo tenha consciência dos seus ideais e para onde eles o direcionam, desde onde se constrói a intenção, e o que a pessoa definiu para si como bom (é bom chegar a este ponto, é ideal estar tal e tal), é para lá que ele irá, e se alinhará dessa forma e com certeza conseguirá alguma coisa.5. O “superego estelar” é uma imagem do mundo e um reflexo da ordem mundial, de todas as ideias sobre o mundo. Já neste nível as pessoas têm maior aproximação, pois a cada época concordam em como ver o mundo. O mundo é redondo ou plano, a Terra gira em torno do Sol ou o Sol em torno da Terra. Portanto, ao nível das ideias gerais sobre a ordem mundial, as pessoas da mesma época são quase idênticas, iguais, com exceção de alguns excêntricos e anormais. E não são observadas muitas características individuais. Mesmo que pensemos que somos originais, a nossa originalidade ainda corresponde à época em que vivemos. A tarefa de purificar esta camada é atingir o nível primordialmente humano, percebendo a influência da época e, se possível e por necessidade, purificando-se de algo e aceitando algo.6. O “Santo Eu de Cristo” é um nível sutil de interação, representação do divino, sintonia com o divino. Esta não é a centelha de Deus no homem, mas já é o seu recipiente. Todo conhecimento, ideias, experiência religioso-mística - tudo isso vem do “Santo-Eu-Cristo”. Tudo isso é analisado e acumulado. Um grande acumulador de graça e emanações divinas. Este é um nível bastante puro, mas também está repleto de dogmas de religiões e ensinamentos filosóficos.7. “Eu-Sou-Presença” é o nível do “observador”. No entanto, mesmo este, o nível mais puro, pode ser condicionado por certos modelos ideais e dominantes humanos universais de percepção, que podem não apenas distorcer, mas obscurecer este nível de ser da consciência de uma pessoa. 4.Matriz de Informação Cultural da Personalidade. Estados e mecanismos de sua transmissão e fixação no espaço mitológico da consciência. Cada pessoa, como parte integrante de toda a humanidade, contém potencialmente a totalidade de todas as relações humanas. Ao mesmo tempo, certas atitudes em relação a pessoas individuais ou grupos de pessoas manifestam-se mais frequentemente na atenção (tanto através de contactos reais como através de contactos internos - memórias, diálogos internos, etc.). Algumas dessas relações são realizadas, mas a maioria permanece uma espécie de pano de fundo inconsciente. O sistema de relações que forma uma certa estrutura no mundo interior de uma pessoa pode ser chamado de matriz de informação cultural de sua personalidade. Podem ser relacionamentos com pessoas reais e ideais (ídolos, deuses, personagens, fetiches, vivos ou mortos há muito tempo), personificando toda uma camada cultural e de informação - um conjunto de pessoas que possuem ideais e valores comuns. No ambiente externo de uma pessoa - seu grupo de referência - tudo isso se reflete diretamente - para ela são importantes pessoas que representam o mesmo mundo cultural e informacional. Ao mesmo tempo, a frequência e a duração dos contactos externos não significam nada. Assim, por exemplo, os pais, que uma pessoa vê todos os dias durante várias horas, podem não ter muito significado para ela e estar na periferia de sua atenção, mas no centro de sua atenção,por exemplo, existe alguma outra figura, por vezes nem sequer percebida, com a qual esta pessoa contacta apenas alguns minutos por semana ou contacta exclusivamente no seu mundo interior, enquanto esta figura não está realmente presente (morreu, está longe, é histórico ou personagem literário). Em outras palavras, existe um “sistema” bastante rígido que mantém uma pessoa dependente de uma determinada imagem do mundo, etc. Nenhuma tipologia especial de mundos culturais e informacionais foi desenvolvida ainda, embora tenham sido feitas tentativas nesse sentido. É importante compreender que a transição para um novo enredo de vida, imagem do mundo, recuperação de uma doença ou libertação de problemas sem. uma pessoa deixando o mundo cultural-informacional que lhe é familiar é impossível. Internamente, essa saída é acompanhada por uma transformação da personalidade, externamente, a consequência será uma mudança de comportamento, uma mudança no círculo de convivência e no relacionamento com pessoas próximas. Entrar em outro mundo cultural e informacional é extremamente difícil, uma vez que o velho mundo “mantém” uma pessoa de maneira incomumente forte com um grande número de interconexões e relacionamentos. Uma das chaves para perceber e transformar a personalidade de alguém é o método de “revisar” sua cultura e relacionamentos. mundo da informação, completando coisas “inacabadas” nele gestalts" e trazendo para a posição dominante relacionamentos qualitativamente novos com novas pessoas e um nível qualitativamente novo de relacionamentos com o ambiente anterior. Uma breve descrição da prática de revisão do mundo cultural e da informação: é feita uma lista onde, de acordo com o grau de frequência dos contatos (reais e mentais), as pessoas que aparecem no mundo exterior são localizadas de uma pessoa e refletidas em seu mundo interior. A lista não é feita em um dia, mas ao longo de um. período de tempo bastante longo. Inclui cada vez mais pessoas e categorias de pessoas novas (esquecidas e recentemente realizadas), cada vez mais novos níveis e a ordem de seu significado são realizados. Se a princípio uma pessoa se lembra de uma dúzia ou duas pessoas importantes, então, à medida que a autoconsciência se desenvolve, categorias de pessoas como, por exemplo, ex-colegas de classe, vizinhos, parentes distantes, transeuntes, passageiros, meninas, meninos e idosos começar a entrar em seu mundo cultural e informacional. Essas categorias estão cada vez mais diferenciadas e percebe-se uma certa atitude em relação a todas essas pessoas e categorias. Às vezes, dessa forma, conflitos reprimidos, hostilidade aguda e, inversamente, afeto aparecem de forma absolutamente inesperada. A personalidade é enriquecida. Idealmente, chega-se ao ponto em que uma pessoa começa a perceber seu envolvimento com toda a humanidade (é claro, não pessoalmente com cada pessoa, mas pelo menos com um determinado estrato social, representantes proeminentes de estratos sociais, ídolos, deuses, personagens em livros e filmes, figuras e grupos políticos e religiosos, cientistas e figuras culturais, heróis históricos... Isto é ainda mais diferenciado, tanto quanto possível). Uma pessoa começa a perceber-se como um conjunto complexo de inúmeros relacionamentos. Neste ponto, a manifestação do CIML na consciência de uma pessoa torna-se muito multinível e multiconectada. Algumas das ligações e relações com algumas pessoas/categorias de pessoas revelam-se bastante flexíveis e livres, enquanto a outra parte das relações é determinada por ligações mais rígidas, que determinam o mundo interior dominante do indivíduo. com uma análise detalhada da matriz cultural-informacional de cada pessoa, de uma forma ou de outra, quase todas as categorias de pessoas serão incluídas, mas cada uma terá sua própria ordem de prioridades, sua própria paleta de relacionamentos emocionais e suas próprias conexões rígidas. Pessoas com uma estrutura KIML semelhante pertencem ao mesmo “mundo cultural-informacional”. São as conexões rígidas no esquema resultante que nos apresentam uma imagem do mundo cultural-informacional. Com essas relações, o trabalho transformador é construído com o auxílio de diversas técnicas, a partir das quais se completam gestalts inacabadas, se resolvem conflitos e apegos. A partir desse trabalho, surge uma plataforma para o surgimento de uma estrutura de personalidade completamente nova (. transição para um novo ambiente cultural e informacional mais altamente organizadomundo). Repitamos uma tese bastante importante para uma maior compreensão: A matriz cultural-informacional do indivíduo está inscrita na matriz cultural-informacional da família, do clã, da etnia, da humanidade, ou seja, nas circunstâncias e pré-requisitos segundo os quais os sujeitos humanos universais de uma determinada época se desenvolvem. Assim, a trama pessoal de cada pessoa é uma das projeções da trama universal, e a trama pessoal se baseia, antes de tudo, na cultura em que vive uma determinada pessoa. Variações de tramas universais são captadas nas obras. da cultura. Os mais antigos deles formam a base de mitos e contos de fadas. Mas o tempo passa e, a cada nova geração, as histórias humanas universais tornam-se mais complexas e enriquecidas. Eles são apresentados de forma cristalizada nas obras de cultura que são reconhecidas como clássicas (são reconhecidas como clássicas porque revelam alguns problemas humanos universais). É claro que, por um lado, tal camada cultural na consciência é, por assim dizer, um obstáculo adicional (e cada vez mais crescente ao longo do tempo) ao movimento da consciência para as suas profundezas (arquétipos e puro “eu”) - não por mais que queiramos fingir que ela não existe (o que, aliás, é o pecado de muitos esoteristas que tentam imediatamente, contornando esta camada, chegar à “essência das coisas” e utilizando para isso os mesmos métodos como, por exemplo, antigos iogues ou adeptos de outras Tradições antigas - esquecendo que a camada cultural de consciência do antigo iogue era imensamente “mais fina” e ele não exigia esforços especiais para passar por essa camada), ele arrastará o rabo. Por outro lado, é a presença desta camada que permite que cada pessoa percorra uma trajetória de desenvolvimento cada vez mais única e inimitável, pois há cada vez mais variações e bifurcações ao longo do tempo. E cada pessoa que percorre um caminho verdadeiramente único (leia-se - o Caminho da individuação), contribui assim para o tesouro universal, criando um leque ainda maior de oportunidades para as gerações subsequentes. Em outras palavras, a vida está se tornando cada vez mais difícil, porém mais interessante. Assim, sendo uma carga adicional, a camada cultural da consciência aumenta a negentropia, o que de fato proporciona as condições necessárias para o desenvolvimento. (Existem, é claro, métodos para apagar diferenças individuais e culturais, mas este é o caminho do aumento da entropia, da simplificação e, em última análise, da degradação. Desta forma, você provavelmente poderá chegar ao Todo, dissolver-se nele e adormecer para sempre. .) A imersão em sua matriz de informação cultural com a ajuda de arquétipos geralmente ocorre camada por camada, ou seja, o que emerge de dentro é o que está atualmente pronto para a conscientização e compreensão, e está maduro para a mudança. A alma de cada pessoa tem uma certa capacidade neste momento. Depende, claro, de muitos fatores, mas num determinado período da vida tem algum limite. E a vida está estruturada de tal forma que permite que apenas uma parte das forças seja alocada para as necessidades de mudança pessoal. Isso, à sua maneira, é sábio, porque devido a uma mudança brusca de rumo e equilíbrio, você pode sofrer. Na primeira rodada da terapia, como regra, emergem as camadas de condicionamento mais óbvias, difíceis, mas principalmente superficiais. A estrutura superficial rígida, a aparência externa, as camadas pessoais mais recentes são transformadas, tornam-se mais flexíveis e vivas, ou são completamente removidas como desnecessárias. O processo é bastante fácil. No segundo círculo e nos subsequentes, as coisas ficam mais difíceis, pois aqui já aparecem apoios mais dolorosos e importantes. O que uma pessoa não percebe e “esqueceu” completamente, reprimiu, é o que realmente controla seu comportamento. Pode surgir resistência ao trabalho e surgir um certo ritmo e frequência de processos que seja ideal e viável para uma determinada pessoa. Isso às vezes é muito significativo, uma vez que os processos profundos têm velocidade própria e é impossível acelerá-los artificialmente, caso contrário, é possível prejudicar o fato de uma pessoa poder bloquear reflexivamente suas experiências e cortar o canal de comunicação e confiança no terapeuta. O trabalho aqui é muito individual.há também um ponto de vista baseado no princípio da reflexão por outras pessoas e, em geral, pelo curso dos acontecimentos envolventes, um “outro” simbólico de mim através do seu comportamento e atitude para comigo. Se você olhar dessa forma, muitas oportunidades se abrem para o conhecimento e o autoconhecimento através do outro e dos outros. Ao confiar no mundo nesse sentido, recebemos um espelho universal, e o trabalho é decifrar e revelar os reflexos que aparecem constantemente, surgindo no decorrer dos acontecimentos da vida, pensamentos e ações das pessoas ao nosso redor. nas personalidades que determinam certos “eus”? Por que não trabalhamos, especialmente no início, simplesmente com qualidades e estados gerais? Porque é assim que uma pessoa é desenhada, que o traço mais vívido e profundo nos sentimentos e na consciência é deixado pela personalidade de alguém, pela personalidade, pelo brilho único de alguém, pelo comportamento e pelo “gosto” pessoal individual, “aroma”. É isso que penetra no interior, de uma forma ou de outra, atinge a alma e, posteriormente, muitas vezes controla involuntariamente o comportamento e a vida de uma pessoa, seja de forma positiva ou negativa. Mesmo que uma pessoa tenha uma fixação negativa profunda em alguém, digamos, em seus pais, ela ainda é colorida individualmente e, consequentemente, em algum contexto, governa a pessoa, suas escolhas e ações. Assim, na primeira etapa da terapia, precisamos construir um sistema de coordenadas a partir dos “sete eus”, criar acesso intuitivo a cada um dos “eus” e, ainda, descobrir, confiando na intuição, quais figuras “externas”, em outras palavras, quais camadas do CIML são mais rígidas determinam este ou aquele “eu”. Então, com base nos dados obtidos (3-5 pessoas ou grupos de pessoas que determinam este ou aquele “eu”), consideramos essas pessoas ou grupos de pessoas como imagens que têm raízes em certos protótipos - arquétipos com os quais a alma humana veio existência. a força de vários fatores (educação, psicotrauma) no conflito. Tendo identificado os conflitos primários desta forma, passamos a trabalhar ao nível dos arquétipos, a fim de remover ou reduzir esses conflitos. 5. Descrição do procedimento de diagnóstico Justificativa para o uso da cruz quádrupla e outros símbolos alquímicos ao trabalhar com o sistema “Sete Eus”. Assim, após o paciente, após algum tempo (cerca de) uma semana, ter compilado uma lista de pessoas, grupos e categorias de pessoas que “consistem” em seu mundo interior, é realizado um procedimento diagnóstico, cujo objetivo é encontrar descobrir quais são as pessoas, grupos ou categorias de pessoas que condicionam mais gravemente um ou outro do seu “eu”. Como aceder a esta informação? Sem dúvida - intuitivamente. Mas, para evitar que sinais distorcidos do pensamento discursivo e de outras estruturas da personalidade interfiram no trabalho da intuição, é necessário garantir a pureza das informações por meio de certos símbolos. Esses símbolos têm origem alquímica e podemos retirá-los do hermetismo cristão, utilizando uma interpretação mais psicológica dada por Carl Gustav Jung em seu Misterium coniunctionis: este é o arquétipo do Arcanjo Miguel e o símbolo da cruz quádrupla. Ao contrário da cruz cristã tradicional (“em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo”), Jung enfatiza a importância da quaternidade neste símbolo, bem como o papel do componente feminino desempenhado por Sophia. A cruz quádrupla na consciência serve para obter informações confiáveis. A cruz quádrupla “em nome do Pai, do Filho, do Espírito Santo e de Sofia” é aplicada como no batismo com os dedos ou mentalmente antes de cada ação ou pergunta. Se houver dúvida, a cruz quádrupla é aplicada quatro vezes. O procedimento começa com a invocação do Arcanjo Miguel. É improvável que o paciente tenha a habilidade de contato direto com arquétipos, então ele deve repetir a seguinte fórmula três vezes: Arcanjo Miguel - na frente Arcanjo Miguel - atrás do Arcanjo Miguel - à direita Arcanjo Miguel - à esquerda Arcanjo Miguel - acima do Arcanjo Miguel - abaixo do Arcanjo Miguel - onde quer que eu esteja eu sou seu amor protetor Eu sou seu amor protetorEu sou seu amor protetor Esta fórmula fornece acesso ao necessárioregistro de caracteres. Em seguida, precisamos formar (identificar como uma espécie de grade de coordenadas) o sistema “Sete Eus”. Isto é conseguido pelas seguintes fórmulas (repetidas em voz alta): Cruz, peço ao meu “Eu Superior” que se manifeste em mim. que se manifeste em mim. Cruz, peço que se manifeste em mim. Peço ao meu “Santo-Eu-Cristo”. para se manifestar em mim Cruz. “Peço ao meu “Eu-Sou” que se manifeste em mim -Presença"Cruz. Após pronunciar lentamente essas fórmulas, o paciente fica imerso em estado meditativo e, se sua função sensorial estiver suficientemente desenvolvida, ele pode vivenciar cada um dos sete “eus” como uma espécie de experiência, figurativa, corporal, sensorial, combinada. Em seguida, o paciente volta-se para cada um de seus “eus” com a pergunta: Cruze meu “Eu Inferior” - peço que você nomeie ou me mostre três ou quatro pessoas, grupos ou categorias de pessoas que condicionam mais duramente o seu. mundo - o mundo do meu “Eu Inferior”. Depois de pronunciar esta fórmula, ou as imagens aparecem sem dificuldade, ou uma voz interior (não um estranho externo, mas a sua própria voz interior, na qual neste momento você pode confiar completamente) nomeará três ou quatro (às vezes apenas dois ou cinco, mas como uma regra nem mais nem menos) pessoas e categorias de pessoas. O resultado é registrado, então o próximo “eu” é abordado, sequencialmente, até o “eu-sou-presença”. Entre pessoas ou grupos de pessoas, por vezes surgem imagens completamente inesperadas, que, quando decifradas durante uma sessão, revelam-se totalmente naturais. Quem aparece em vários “eus” - parentes, amigos, heróis de livros e filmes, celebridades, organizações (igreja, partido, empresas, grupos), personagens históricos, conhecidos há muito esquecidos, categorias como: prostitutas, policiais, médicos , artistas, piratas, políticos, etc. Em caso de dúvida, as informações podem ser verificadas usando a mesma fórmula com uma cruz colocada quatro vezes. Uma vez coletadas e registradas as informações, o paciente e o terapeuta combinam um cronograma de encontro (geralmente uma vez por vez). semana). Em cada encontro são processadas as informações recebidas de um “I” - num total de sete sessões. No seu processo, como será mostrado no exemplo, é retirado o condicionamento rígido de cada “eu” (e cada “eu” é um expoente de um ou outro grupo de necessidades e motivações, como mencionado acima), a pessoa torna-se mais livre Desta forma, a primeira – a mais difícil – camada de condicionamento. É claro que milhares de outras imagens condicionam cada “eu”, mas esse condicionamento já é muito mais fraco. Portanto, em alguns casos (dependendo da solicitação do paciente quanto à profundidade da transformação), um círculo de terapia em sete sessões principais é suficiente, e em alguns casos é possível realizar novos círculos de terapia, identificando novas figuras e trabalhando sobre eles e a conexão arquetípica que está por trás deles. Você pode repetir o procedimento várias vezes, mas a cada três círculos, faça uma pausa na terapia por dois a três meses. Não se deve transformar a terapia em uma terapia infinitamente duradoura, pois inevitavelmente surgirão questões de transferência e contratransferência, o que exigirá mais tempo para ser trabalhado e, além disso, o paciente pode se acostumar a transferir o trabalho principal para o terapeuta, enquanto após 5 -7 rodadas de terapia, ele próprio é capaz de fazer o mesmo trabalho na escrita e na meditação, o que é outro indicador de amadurecimento e individuação. 6.Arquetipoterapia: definição. A terapia arquetípica é a cura da alma no nível arquetípico... O que curamos e por que recorrendo aos arquétipos? A parte da vida mental e espiritual de uma pessoa que se cruza está associada a protótipos. Isto é, curamos o mundo figurativo do homem, a sua alma como a imagem de Deus e o seu espírito como o espírito de Deus. Uma alma que se perdeu em nosso mundo diverso, que perdeu algo em si mesma, que perdeu sua pureza, que recebeu impurezas e inclusões desnecessárias e injustificadas no processo da vida, e que se perdeu em suas idéias e desejos. Pode-se dizer quea cosmovisão é curada. A ideia do trabalho é a seguinte: o espírito, a alma e a personalidade de uma pessoa se manifestam como estados ou através de estados de consciência, (expressões: estado de alma, estado de espírito, etc. de uma pessoa manifestada como estados ou através de estados (personalidade). Para uma vida plena, uma pessoa requer um certo conjunto mínimo de estados nos quais ocorrem os eventos necessários. Quanto maior a escolha e variedade de estados, mais rica (a raiz é “deus”, uma possível interpretação como mais divina) a pessoa, mais rica é sua alma e, consequentemente, maiores são as possibilidades de sua manifestação no mundo, tanto externo e interno, e a realização de desejos e possibilidades Acontece por diversos motivos que uma pessoa não tem em seu cofrinho o estado adequado para a vida, ou é fechado por outro mais forte e não consegue se manifestar de forma adequada. Ele sem dúvida experimenta vários inconvenientes por causa disso, desde uma leve insatisfação até a relutância em viver. É necessário iniciar uma pessoa no estado necessário ou descobrir o que há nela. Para isso, são tomados estados iniciais ideais exemplares, retirados do espaço mitológico, o espaço dos protótipos e dos deuses. Isto é, arquétipos. Vamos determinar se existe um protótipo ou arquétipo aqui. Ousemos afirmar que todo arquétipo é um ser vivo que possui consciência, autoconsciência e, por assim dizer, é composto por imagens visuais, sensações, sentimentos, pensamentos e emoções, ou seja, este é um fenômeno do mundo sensorial e é experienciado desta forma – nos sentidos. Cada protótipo de arquétipo é um reflexo de uma das faces do Criador Único. Cada arquétipo é animado e espiritualizado, ou seja, possui um significado sensual e essencial. Vivendo no fluxo de poder a essência de um ou outro arquétipo, uma pessoa aceita, contém, percebe a essência do estado correspondente que lhe é necessário para resolver. uma pergunta, problema, tarefa. Ele absorve as vibrações e imagens correspondentes, aquelas facetas do mundo e da vida que lhe faltavam para completude e integridade. Na verdade, tantas imagens e estados estão concentrados em uma pessoa que, provavelmente, não há contagem exata. Portanto, as possibilidades de manifestação da terapia arquetípica são quase infinitas. Para cada condição, sua ausência ou distorção, existe um arquétipo que é capaz de corrigir a matéria e dar à alma as vibrações necessárias, imagens de sensações e sentimentos, um ponto de vista, uma visão do mundo pelo lado que é necessário . Existem necessidades básicas e esferas de manifestação de uma pessoa em relação ao mundo de si mesma e de si mesma. Os principais arquétipos concentravam-se em torno deles. Poder, força, destreza, habilidade, beleza, masculinidade, paternidade, feminilidade, maternidade, sensualidade, mente, consciência, perfeição, bem e mal, ... Acontece que pela vontade de uma pessoa que tem poder sobre esses processos, um O choque de forças dos protótipos ocorre dentro dele, eles não têm espaço suficiente ou sua essência se mistura e interfere entre si. Nesse caso, é necessária uma conversa tripla, e às vezes mais, uma desmontagem e redistribuição de influência, realizada pelo próprio cliente, ou seja, pela pessoa. Há também um artigo separado neste processo, quando os deuses falam entre si através de uma pessoa ou comunidade de pessoas. Isso pode incluir tudo, desde a guerra até a discussão filosófica. Conseqüentemente, também é preciso ser capaz de ver qual necessidade está sendo satisfeita neste caso - o homem ou Deus, que a princípio o desenvolvimento da autoconsciência e a gama de tarefas a serem resolvidas são completamente. diferente, e então, à medida que a autoconsciência e o crescimento se fundem gradualmente. Daí vemos uma certa interdependência entre o homem e o arquétipo; para viver e atingir seus objetivos, uma pessoa precisa de um modo de agir, de um modo de vida e de um estado - o arquétipo que se põe em ação é na pessoa sua decisão e vontade. E o arquétipo, como entidade autoconsciente, não pode se manifestar, ser realizado no mundo óbvio sem encarnação pelo homem. Atribamos todas as impurezas e congestões e impurezas que devem ser eliminadas, por conta própria, à ação do. livre arbítrio da alma humana, explorando, degustando e degustando o mundo e a si mesmo. Vamos ver o que é Arquetipoterapiadifere da psicologia analítica de C. G. Jung. (Mais precisamente, é, em certo sentido, a sua continuação). Jung partiu de manifestações arquetípicas nos próprios pacientes, mas o que obtemos, à primeira vista, é um conjunto de “módulos arquetípicos” prontos, coletados de diversas fontes. E, além disso, nós (os autores do livro) desenvolvemos uma certa habilidade que nos permite fazer com que o paciente não só conheça culturalmente um personagem mitológico, mas também o viva, como dizem, até a medula de seu ossos, em sentimentos e sensações. É a experiência do arquétipo que cura. É a presença desta habilidade (digamos desde já que não é tão difícil de aprender) que torna todo o conceito de Consciência Mitológica extraordinariamente eficaz do ponto de vista prático... Vamos falar um pouco mais detalhadamente sobre o que é isso Acreditamos que já existem milhares. Durante anos, a sociedade tem impedido as pessoas de expressarem muitos arquétipos em si mesmas (que incluem deuses, seres sutis, heróis, elementos, espíritos de pessoas que viveram há muito tempo). . E a reconexão com os arquétipos leva à totalidade. Ao se reunir com o arquétipo, a pessoa ativa suas próprias qualidades de recursos (bem, na verdade, universais). Antigamente, as pessoas viviam em contato direto com arquétipos e deuses. Esta oportunidade é agora percebida como uma espécie de siddha especial. E, de fato, esta é a norma. Para a pessoa que está desperta no Espírito. No nosso tempo, teremos de encontrar explicações quase científicas para este fenómeno natural. Então, vamos tentar explicar nossa “capacidade extraordinária” utilizando o aparato conceitual da filosofia moderna e, sobretudo, da filosofia da linguagem - a semiótica. Como disse Borges pela boca de Paracelso no conto “A Rosa de Paracelso”: “Não usei nada em minha vida. Agora só preciso do que o Todo-Poderoso, que criou os céus e a terra e o Paraíso invisível, usou. Quero dizer a Palavra.” O notável filósofo do século XX, Ludwig Wittgenstein, tem uma frase maravilhosa: “Os limites da minha linguagem são os limites do meu mundo”. A filosofia moderna, em particular a semiótica, considera o mundo e o homem, e quaisquer fenômenos, como um texto. Tudo é texto. Toda a nossa percepção é uma certa combinação de imagens, sons e sensações. Essa totalidade também é uma espécie de texto. Tanto a consciência como o inconsciente se estruturam como uma linguagem – esta é também uma das teses fundamentais da filosofia moderna, cujo autor é o fundador do estruturalismo, Jacques Lacan. Com base nestas teses, faremos uma breve excursão pela história. da Idade Média. O fato é que nas universidades europeias, até o século XII, a aritmética era estudada durante quatro anos. No primeiro ano - adição, no segundo - subtração, no terceiro - multiplicação e no quarto - divisão. A questão é: eles eram idiotas ou o quê? Agora tudo isso acontece na primeira série da escola em alguns meses, e eles passaram quatro anos brincando. E a questão toda está na linguagem: então os algarismos romanos eram usados ​​​​nos cálculos e é extremamente difícil operar com eles. Mas depois do século XII, os algarismos arábicos foram introduzidos e as mesmas ações começaram a ser estudadas em um ou dois meses. Ou seja, surgiu uma linguagem mais “compacta”, que permite simplificar significativamente ações complexas. Digamos apenas que conseguimos encontrar (na verdade, lembre-se) o nível da linguagem, aquele estado de funcionamento, onde cada palavra contém um. enorme conjunto de significados, experiências e sensações oradas e imaginadas por milhões de pessoas em torno dos eixos - arquétipos do consciente e inconsciente coletivo. Os arquétipos não aparecem do nada. Eles são uma espécie de “espaço ressonante” no campo energético único do Universo. E quando nós, estando em um determinado estado, pronunciamos essas palavras de uma determinada maneira, um grande número de significados e sensações disponíveis para a experiência se desdobram. O arquétipo se desdobra em nós - como um conjunto de experiências humanas universais em uma “frequência ressonante”. Essa experiência pode ser iniciada no paciente por meio de um procedimento especial. Além disso, ocorrem os processos energéticos, o trabalho da alma, bem comotorna-se possível fazer perguntas ao arquétipo e receber respostas como se fossem de um Oráculo. Não entraremos em discussão sobre se os deuses existem na “realidade objetiva” ou apenas em nossa consciência. Carl Jung, ao introduzir o conceito de espaço psíquico, libertou-nos da necessidade de entrar em debates sobre estas questões. Os deuses, as faces do Um e Ele mesmo, é claro, existem no espaço da alma, e o que se segue é uma questão de fé, mas não de pesquisa. Se eles recebem orações de pessoas no processo de evolução multimilionária da humanidade, se eles descem do céu, ou se esses dois processos existem em paralelo, permanece um Mistério, que cada um descobre por si mesmo por um ato de fé ou pode permanecer um mistério. É importante que em qualquer caso os deuses tragam energias e oportunidades colossais para o nosso crescimento. 7. Consciência mitológica. Para a consciência mitológica, tudo o que existe é animado. O espaço mitológico é o espaço da alma. Assim, mais esboços serão apresentados em nome da alma. A terra é um ser vivo animado que está em constante dinâmica. Alguém e alguma coisa aqui e ali estão encarnados ou desencarnados. Suponhamos que algumas ou mesmo várias criaturas tenham desencarnado, completando o seu ciclo. O espaço energético vivo resultante pode ser visto como um entalhe - uma falta de muitas qualidades ao mesmo tempo em uma certa proporção. A atenção de muitos “clientes” – forças que possuem estas qualidades – é imediatamente atraída para este recesso. São deuses, daimons, criaturas dos mundos superiores e inferiores, espíritos naturais, forças ancestrais, para quem é importante transmitir determinadas tarefas às novas gerações... Tendo-se reunido no nosso recreio, formam o espaço do Cliente Agregado , que atrai um ou outro adequado para uma determinada ordem complexa, um espírito humano desencarnado aguardando encarnação. É celebrado um “acordo” multilateral tendo em conta os interesses do Cliente Agregado e do espírito, segundo o qual o espírito se materializa em determinadas circunstâncias (país, família com as suas múltiplas características - psicológicas, “médicas”, sociais, energéticas, genéticas , ancestral, etc.). O espírito humano visa cumprir o “contrato” com o Cliente Agregado, e é precisamente esta força que atrai constantemente uma pessoa para cumprir os termos do “contrato” (não importa como sejam percebidos pelo ego humano - alegre ou cruel). Podemos dizer que este “acordo” é um propósito, mas esta será uma visão simplificada, porque não existe apenas um espírito de orientação monística, mas também uma alma de mentalidade politeísta, que dá, dependendo do desenvolvimento da alma, uma variedade e bifurcações multivariadas no movimento inicialmente inequívoco do espírito. A alma é um espaço de canais vivos que conectam, através de sentimentos e imagens, o ego e o espírito de uma pessoa com cada um dos “clientes” que fazem parte do Cliente Agregado, bem como com as almas de outras pessoas e (com uma alma desenvolvida) com seus “clientes”. Um dos mecanismos pelos quais o destino de muitas (praticamente a maioria) das pessoas se desenrola do ponto de vista da Consciência Mitológica pode ser descrito da seguinte forma: Separando-se inicialmente do espaço inconsciente da Alma, o Ego começa a reivindicar o controle da realidade. Isto é impossível em princípio, mas em algum contexto particular é factível (manipulação de pessoas, por exemplo). Muitas vezes, por exemplo, na infância, o Ego se depara com uma situação de impasse (provavelmente foi “planejado” no acordo primário das Forças) e não consegue resolvê-lo sozinho. Então o Ego recorre a várias Forças dos mundos Inferior e Superior (deuses), dependendo da situação, e pede-lhes força (isso acontece, via de regra, como resultado de sonhos e fantasias fortemente coloridos pelo afeto - por exemplo , sobre vingança contra alguém e assim por diante.). O poder é dado a quem pede - por um ou outro deus (um contrato é celebrado), e a pessoa rompe o impasse e adquire um certo siddhi, por exemplo, a capacidade de influenciar os outros de uma certa maneira. Mas este acordo também tem uma desvantagem, pois, sendo inconsciente, substituiparte do Ego por um complexo de forças adquiridas. Além disso, isso pode ser vivenciado como uma neurose com mecanismos de defesa correspondentes. Parte de si mesmo é substituída pela força introjetada. Na idade adulta, isso leva a muitos problemas (considerando que houve muitas situações semelhantes na infância e acordos com deuses diferentes também, muitas vezes formando um padrão bizarro no destino de uma pessoa). A consciência de tais contratos e as tentativas de rescindi-los e abrir mão do poder de outra pessoa, ou melhor, de digerir o introjeto e devolver a si mesmo a parte integrada, podem se tornar o início do processo de individuação. Podemos dizer que os deuses querem que as pessoas tenham consciência deles (não necessariamente personificadas e nomeadas, mas precisamente conscientes dos fluxos de experiências). Para o efeito, é elaborado um “contrato” inicial na concepção, tendo em conta a possibilidade do início da individuação. Mas o Ego tem liberdade de escolha, então cada pessoa se move no seu ritmo. Além disso, os deuses têm uma Sombra, e se quisermos nos aproximar e realizar a Alma do Mundo, teremos que enfrentar a Sombra dos deuses (superior e inferior). Quando uma pessoa percebe, os deuses se encontram voluntariamente no meio do caminho e rescindem contratos de boa vontade, o que leva à integração. Mais uma nota conceitual importante. Se o Espírito pode ser descrito na linguagem da filosofia clássica com sua estrutura hierárquica em “árvore”, então a Alma vai além de tal modelo. Para descrever a Alma (e, consequentemente, para funcionar), precisamos de modelos de filosofia pós-clássica. Voltaremos ao conceito de RIZOMA, que foi introduzido na filosofia pós-moderna por um dos fundadores do pós-estruturalismo - Gilles Deleuze [1]O rizoma é uma alternativa à estrutura. O rizoma tem seu próprio potencial criativo. Este é um sistema auto-organizado. O aparente caos esconde, na verdade, o potencial para um número infinito de novas transformações. E isso garante a pluralidade ilimitada do rizoma. Num rizoma é fundamentalmente impossível identificar quaisquer pontos fixos. Cada um deles em seu desenvolvimento aparece diante do observador como uma linha por ele traçada ao longo da trajetória de seu próprio movimento. Por sua vez, cada uma dessas linhas escapa à fixação rígida. A existência de um ambiente rizomórfico só pode ser entendida como uma dinâmica infinita, e essa dinâmica é determinada por linhas de fuga. Essas linhas revelam-se móveis em relação ao rizoma, mas também implicam algum tipo de ruptura, transições do rizoma para um estado em que não existe uma estrutura universal rígida. Um rizoma em geral, diferentemente de uma estrutura, não tem medo da ruptura. O rizoma pode estar rasgado ou quebrado em algum lugar. Suas linhas podem ser reorganizadas uma após a outra. Eles podem se transformar constantemente um no outro. Em princípio, um rizoma não tem e não pode ter começo nem fim - apenas um meio a partir do qual cresce e ultrapassa seus limites. O processo de implantação do rizoma consiste na manifestação de cada vez mais novas possibilidades, inclusive lineares. Tais versões da organização do universo que foram descritas pela filosofia clássica, onde havia um centro, uma causa raiz e tudo mais. Mas qualquer uma dessas opções no rizoma, em princípio, não pode ser considerada completa. A qualquer momento, qualquer linha do rizoma pode estar ligada de forma imprevisível a qualquer outra. E então, no momento dessa ligação momentânea e absolutamente instável, um certo padrão do rizoma é formado... Uma configuração pulsante imprevisível aparece. Você não pode agarrá-la, você não pode pegá-la. Ela é imprevisível e sempre nova. Isto está quase além de qualquer descrição... A imagem mais “tangível” do rizoma foi dada por Umberto Eco [2]: “Em vez do conceito de “imagem do mundo”, que se baseia nos princípios de consistência, subordinação , progresso, a imagem de um labirinto aparece como símbolo de completude e da Ideia de mundo . Possui corredores ramificados. Mas, ao contrário do labirinto clássico, no limiar do qual o fio de Ariadne cai imediatamente na sua mão, conduzindo à única saída (esta é uma espécie de metáfora para o caminho do conhecimento no pensamento tradicional), não há nenhum aqui. Não há centro, nem periferia. Os caminhos são como uma grade – é um rizoma. Foi projetado assimque cada caminho tem a oportunidade de se cruzar com outro. O espaço da cultura, das formas espirituais de atividade (arte, filosofia, religião, ciência) é o espaço do rizoma. Tal estrutura é potencialmente ilimitada, embora na realidade não esteja totalmente concluída. Nossa exploração do mundo – um “labirinto” é como viajar pelas possibilidades equivalentes dos caminhos de um rizoma. Assim, a ideia da unidade do mundo completa-se no pluralismo de formas, métodos, princípios, direções de seu desenvolvimento, que agora não necessita do transcendentalismo das verdades absolutas." Um labirinto semelhante - um rizoma - representa o espaço da Alma, onde cada arquétipo e cada imagem que o reflete podem se cruzar de forma imprevisível com os outros, sobrepor-se, transformar-se mutuamente e transformar-se ao longo de trajetórias não lineares completamente imprevisíveis. Aqui tudo está potencialmente ligado a tudo, não há centro e periferia, aqui somos apresentados a um labirinto sempre fluido e em constante reconfiguração e as imagens oníricas conduzem-nos através deste labirinto fluido não linear. É muito importante compreender isto, porque todas as tentativas de interpretação dos sonhos, desde os tempos antigos até Jung e seus seguidores, estavam alinhadas com os modelos estruturais clássicos. Oferecemos algo fundamentalmente diferente. Intuitivamente, James Hillman chegou muito perto disso. Mas em nosso método, pela primeira vez, tentamos não interpretar sonhos, mas conviver com eles, brincar e transformar (tanto o sonhador quanto o terapeuta) junto com imagens e arquétipos, tecendo-se no bizarro e, ao mesmo tempo tempo, extremamente preenchido com padrões de energia vital do universo. Para navegar na crista da onda da existência, mergulhando na exploração e na vivência do sono e, ao mesmo tempo, vivenciar o mistério da transformação alquímica, permanecendo nesta crista. Este é um processo que consiste em uma cascata contínua de transformações. Isto é Vida – no sentido mais íntimo da palavra... 8. Observações metodológicas. A verdadeira base do método é a imaginação criativa ativa. Esta é a capacidade de ver e sentir uma imagem, que se manifesta de uma forma ou de outra em todas as pessoas. Até certo ponto, encontramos uma abordagem semelhante em Mikhail Chekhov em seu sistema de treinamento de atuação [3]. A ativação e a divulgação da imaginação criativa são possíveis em graus variados para cada pessoa. que surge das profundezas da alma na consciência cotidiana, o sentimento que vem dela e seu significado profundo. Simplesmente não existem imagens aleatórias ou alucinações na mente; cada imagem contém seu próprio significado e é carregada de uma certa força. Na maioria das vezes, as imagens obsessivas ou que aparecem durante o trabalho intencional refletem precisamente sentimentos, pensamentos, intenções e fenômenos da vida não vividos, não aceitos, não sentidos e inconscientes no estado “comum” de consciência. O que uma pessoa não aceitou e com o que não concordou. E, portanto, carregam dentro de si uma certa carga de resistência e desacordo com a vida ou incompreensão dela. Nesse sentido, a entrada na divulgação e na consciência da essência e do significado de uma determinada imagem leva à unificação com a vida, ao retorno do. forças despendidas na luta, para a aquisição de mais liberdade de escolha e expansão da consciência Existem certas regras, e, em geral, simples, com estrita observância das quais ocorre uma experiência bastante completa de entrada na imagem.1. Narração em primeira pessoa no presente.2. Exibindo desejo, intenção e ação interna, a atmosfera da imagem.3. Quando palavras gerais como medo, pânico, alegria, força, etc. aparecem na descrição. é necessário apresentá-los como uma imagem visual.4. Permissão e confiança. Se os acontecimentos tomarem uma direção indesejável sob qualquer ponto de vista, permita que aconteçam e vivencie as transformações que eles apresentam. A solução pode não aparecer imediatamente. A tarefa do terapeuta é promover e ajudar a garantir que as seguintes condições sejam atendidas, isso é fundamental: 1. O paciente sempre narra na primeira pessoa no presente. É essencial estar em“agora” e na imagem que é exibida no momento.2. Uma imagem atraente, misteriosa e pouco clara na imaginação precisa ser perguntada: “Quem ou o que é você e o que você quer dizer nesta visão e na minha vida?” Então ouça a resposta.3. Se a resposta for insatisfatória, o terapeuta convida o paciente a se tornar essa imagem, nomear-se (eu, por exemplo, sou a caverna a partir da visão de tal e tal) e narrar em nome da imagem, também na primeira pessoa e presente tenso. 4. Quando palavras gerais aparecem na descrição de uma história de uma imagem, por exemplo: medo, alegria, ressentimento, pânico, peso e outros, deve-se pedir imediatamente ao cliente que a veja na forma de uma imagem visual. O medo pode aparecer como uma teia de aranha negra, o ressentimento como uma nuvem cor de pântano, etc. Então você precisa se revelar desta forma e falar em nome dela. A base do trabalho do terapeuta são as questões que ele deve contribuir tanto quanto possível para a revelação e expressão da imagem, sua essência profunda e o desejo nela contido. Assim que isso é expresso, a consciência e a transformação ocorrem de alguma forma e a imagem muda.5. Se você se encontrar em um impasse semântico ou de enredo (a beira de um penhasco, uma caverna escura, um assassino se aproximando, elementos mortais), o paciente deve receber a atitude de permitir que o pior aconteça, de não resistir e de observar seus próprios sentimentos e imagens ao seu redor. É assim que ocorrem as transformações mais significativas.6. Pergunte periodicamente sobre como o paciente se sente física e mentalmente, sobre seu estado, a fim de manter a pessoa consciente de si mesma e de seu corpo. Em alguns casos, quando o terapeuta julga necessário, ele conversa com o paciente sobre seus sentimentos, sensações e associações. Isso geralmente ajuda a avançar o processo se houver um congelamento. A imaginação criativa ativa desenvolve e treina. É também uma parte única da alma. Também funciona para a recepção, ou seja, para a percepção de imagens e, ao mesmo tempo, é capaz de criar imagens próprias que nunca antes apareceram para o mundo. Em essência, este é um olhar abrangente que permite que você olhe para si mesmo e para o mundo, veja a si mesmo e a ele, e também mostre a si mesmo e ao mundo uma certa imagem ou estado que é necessário agora. Muito difícil de descrever. O misterioso centro das visões ou imaginação, o lugar onde as imagens se formam. Cada imagem está, de uma forma ou de outra, saturada de sentimentos, sensações e emoções. Muitas vezes há um movimento oculto nele - a tensão de algumas forças (que a mente desperta tende a não perceber) e que atualiza o aparecimento dessa imagem específica na superfície da consciência. Esta é uma das propriedades e necessidades da alma - responder ao mundo, refletir os acontecimentos nele e purificar-se, libertar-se da tensão presente e absorvida no processo da vida, inclusive através dessa criatividade imaginativa. A alma parece expressar suas necessidades, sua dor na forma de imagens, visões e sonhos bizarros. E visões e sonhos acontecem a todas as pessoas, apenas normalmente poucas pessoas ouvem este aspecto da sua vida e prestam atenção a ele. Mesmo as pessoas mais pouco receptivas têm a capacidade de associar, comparar e conectar, e para o desenvolvimento inicial da imaginação criativa. para um adulto não há nada melhor do que vagar pelos curiosos caminhos das associações. É assim que o estado de consciência comum racionalmente inteligente de uma pessoa adulta média é revivido e enriquecido, saturado de sentimentos. Em certo sentido, os sentimentos são o material a partir do qual as imagens são formadas e muitas vezes são a razão de sua criação (os pensamentos podem ser condicionalmente classificados como um tipo de sentimentos, porque sentimos quando e quais pensamentos “pensamos”). Se uma pessoa está empobrecida de sentimentos, “seca” em sua vida cotidiana, então, muito provavelmente, sua imaginação funcionará mal, turva e fraca. A associação ajuda e permite ir além da imagem utilitária habitual, revelá-la e permitir-lhe viver e interagir com o mundo precisamente através da adesão a eleatravés das imagens que o acompanham, sature seu estado com as cores e aromas das experiências, desperte uma corrente de sentimentos. O próximo grau de dificuldade será uma tentativa de se tornar uma imagem, entrar nela e falar a partir dela. Aqui, curiosamente, a linguagem, a linguagem racional, revela-se decisiva para tal atividade irracional. Por trás de cada palavra da língua existe um complexo de sentimentos, sensações e outras coisas, às quais nos acostumamos desde a infância e estamos adaptados para sentir e perceber como se fosse automático, mesmo que muitas vezes sem perceber o que exatamente estamos extraindo junto com o palavra das profundezas da consciência. Ou seja, a própria descrição de seu estado, propriedades e qualidades traz a consciência para uma imagem. Esta descrição começa com o tornar-se uma imagem. Eu sou do mundo interior de tal e tal. Um nome ou denominação é um ato mágico misterioso. Assim que me chamei de algo, é claro, com a intenção sincera de me tornar isso, e sujeito à presença de um determinado estado ou atmosfera (M. Chekhov, sobre a atmosfera e sua criação), os sinais característicos do que dei o meu nome. Mesas de sonho, buracos no chão, espaço de um quintal de pedra, uma estrada arborizada, etc. Lembremos que no nosso caso as imagens principais são pessoas ou grupos de pessoas da Matriz Cultural-Informacional da Personalidade do Paciente, que determinam rigidamente um ou outro de seus “sete eus” "(naturalmente, não as próprias pessoas, mas suas projeções, o que nos dá as chaves do mundo interior e dos arquétipos). Em cada imagem, como já mencionado, existe um interno força contida nele e que realmente o trouxe à vida. Pode ser sentido emocional e somaticamente, ou melhor ainda, nos dois sentidos. A condição mais importante é viver a imagem aqui e agora, para a qual a narração dos vivos DEVE ser no presente e no singular. Assim que o terapeuta percebe as palavras da narrativa: ele é ela, etc., é imediatamente necessário devolver o paciente à imagem, lembrando-o de quem ele é. Com um pouco de habilidade, a imagem é mantida com bastante facilidade. E se um dos objetivos finais é a libertação de uma imagem pesada ou obsessiva que existe parasitamente na mente, então a vida corporal através da ação ajuda muito bem. É possível perceber através do movimento físico a força contida na imagem para finalmente liberá-la e deixar de retê-la. Quaisquer movimentos são adequados para isso, cuja natureza é sugerida pela própria imagem. O princípio básico é que aqui você precisa seguir as linhas de tensão e movimentar o corpo até que os impulsos internos sequem e até que ocorra a liberação da tensão corporal. Freqüentemente, o poder oculto em imagens passivas e aparentemente fracas é enorme e é necessário um esforço corporal significativo para permitir que ele seja pelo menos parcialmente descarregado. O mesmo acontece com os sentimentos contidos na imagem, para se libertarem dela devem ser percebidos, deixados seguir seu ritmo natural e à sua maneira. Gritar, chorar, etc. O próximo nível de dificuldade seria conversar com a imagem, como fazer perguntas sobre por que ela apareceu e o que ela significa nesta visão e jornada. Aqui ocorre uma expansão da consciência e uma transição do nível dos sentimentos e sensações para o nível do significado. Há uma visão mais ampla do que está acontecendo. O significado da imagem torna-se visível como se fosse através dela. Há uma consciência do que está acontecendo em uma escala maior. Além disso, às vezes essa consciência pode ocorrer simultaneamente com a vivência no corpo e nos sentimentos. Os processos que ocorrem na alma e no corpo são multifacetados e paralelos. No final, a imagem elaborada e descarregada desaparece, muda o estado dos “sete eus” com os quais o trabalho está sendo feito em uma determinada sessão. O critério para passar para a próxima camada de trabalho é a consciência da qualidade e direção essenciais da imagem. Mais precisamente, um conflito essencial com algo mais profundo e abrangente do que esta imagem. É através dessas imagens que aparecem os arquétipos. O mais simples e básico a princípio é a descoberta e definição de um arquétipo, através da consciência do conflito e da essência.os opostos de seus componentes. Por exemplo: reter, tentar impedir algo – conflito com o tempo (Cronos, Saturno, Veles). Bonito - feio - Vênus, Afrodite, Lada... Assustador, apertado, frio - Hades, Viy, Kashchei, etc. Cada estado de necessidade ou desejo tem seu próprio poder. A alma, esforçando-se para satisfazer seus desejos irracionais, muitas vezes entra em conflito com as forças do mundo, representadas por arquétipos divinos. Assim, por meio da interação e da luta, a experiência e o aprendizado ocorrem precisamente na fronteira dos mundos - o mundo interior de uma pessoa e o mundo exterior, com o qual o mundo interior tem algum tipo de relação. Com uma certa habilidade e experiência, às vezes, durante as viagens, os arquétipos aparecem de forma inesperada e inesperada. Possuindo consciência e vontade próprias, eles parecem estar esperando até que nossa consciência seja iluminada a uma profundidade suficiente e possamos ouvir o que os deuses estão nos dizendo. Correremos um risco aqui, sem, é claro, reivindicar de forma alguma que o sejam. finito ou absoluto, imaginar a composição da alma humana como um espelho universal capaz de refletir e exibir o mundo inteiro em todas as suas manifestações. Este é um modelo, um corte transversal e, claro, não abrangente. Para refletir o mundo, a alma tem tudo, em uma quantidade ou outra. Os poderes de todos os arquétipos, de todos os deuses que existem e mesmo daqueles que não se realizam estão representados em diversas proporções, e jazem nas profundezas de mitologias muito antigas ou ainda desconhecidas da ciência, aguardando o seu tempo para serem compreendidos. Aqui vemos a lei da ressonância em ação, ou seja, semelhante atrai semelhante. É por isso que é possível comunicar-se com os deuses porque eles estão dentro de nós. Em certo sentido, eles somos nós. Apenas as proporções são diferentes. E não importa quão estranho possa parecer, em certo sentido, os deuses são mais constrangidos do que as pessoas. Eles são definidos e “não podem afastar-se de suas funções”. Uma pessoa pode comunicar-se com qualquer um deles, a menos, é claro, que esteja vinculada a uma decisão ou obrigação e seja livre para escolher, então, é claro, quando sua escolha for livre. Na verdade, se você olhar de perto, qualquer imagem leva, através de uma cadeia de imagens mentais, a algum arquétipo. Simplesmente porque o mundo inteiro é permeado por eles e tudo o que acontece acontece em um de seus espaços, que por sua vez está sujeito a uma divindade muito específica. O espaço arquetípico está presente em todos os lugares, mas os próprios arquétipos raramente nos aparecem propositalmente. Proporciona a experiência de uma transformação profunda e forte da essência interior, em contraste com a menor escala das sessões terapêuticas convencionais, limitadas ao nível das imagens. Para garantir um processo eficaz, uma atmosfera especial ou, por outras palavras, um estado. de consciência é necessária. Criá-lo e mantê-lo é uma arte especial, cujo domínio determina em grande parte o sucesso do processo. Neste caso, a base de trabalho do Estado, precisamente o que permite suavizar as imagens rígidas da vida quotidiana e saturar o espaço de trabalho com. a força e a mobilidade necessárias para viajar é o próprio estado de imaginação ativa. Entrando no espaço da imaginação ativa, nos encontramos em sua atmosfera, inspiramos e sentimos o estado que ali existe. A principal tarefa do terapeuta não é destruir essa atmosfera com o racionalismo e não impor ao paciente quaisquer movimentos e padrões de pensamento. A principal ferramenta do terapeuta é a pergunta. É uma pergunta feita corretamente que permite ao paciente, para receber uma resposta, ir até onde precisa e sentir e vivenciar o que precisa. A arma é a pergunta e o objetivo é a resposta, ou seja, a descoberta do desconhecido, do inesperado. Portanto, a arte do terapeuta na imaginação ativa consiste em duas partes principais: a capacidade de criar uma atmosfera, um estado e transmiti-lo ao paciente, e a capacidade de ver e sentir qual pergunta é agora mais apropriada para revelar a essência de o que está acontecendo na jornada. 9.Trabalhando com imagens Depois de estimularmos poderosamente a imaginação com a ajuda de associações livres, podemos penetrar ainda mais fundo no significado das imagens e nas camadas mais profundas da alma. Para isso podemosentrar em diálogo com as imagens. Trabalhar com imagens por meio do diálogo é uma das principais técnicas da Gestalt-terapia. É bastante eficaz por si só - Fritz Perls usou-o com muita habilidade, e alguns de seus seguidores mostram habilidade extraordinária na aplicação dessa técnica a imagens ou subpersonalidades de seus pacientes. Esta é também uma etapa muito importante para a nossa abordagem. Mas usamos isso depois da técnica da associação livre, quando a imaginação já está bastante “aquecida” e o caminho para os arquétipos está quase aberto. Os Gestalt-terapeutas, via de regra, não estabelecem metas para atingir profundidades arquetípicas. Eles têm outra tarefa - completar, por meio desta e de outras técnicas, algumas gestalts inacabadas, para expressar sentimentos reprimidos, o que por si só é uma tarefa digna em psicoterapia. Queremos penetrar no segredo da alma, nos motivos e motivações, por isso utilizamos a técnica do diálogo com imagens na segunda etapa do trabalho. Neste momento, mesmo para os pacientes mais “difíceis”, as imagens aparecem como seres vivos com os quais podem comunicar e de quem podem receber pistas adicionais. As imagens podem experimentar sentimentos vívidos e íntimos e ocultar significados preciosos. Além desta fase, já é possível começar a ver os deuses. Existem vários tipos principais de comunicação com imagens. Nas primeiras etapas, é aconselhável utilizar a técnica de trabalhar com duas cadeiras. Torna mais fácil se acostumar com uma imagem específica. Pacientes com imaginação bem desenvolvida podem usar uma versão mais complexa dessa técnica, que não requer movimentação de cadeira em cadeira. Se você está começando com o básico e nunca trabalhou com imagens antes, recomendamos não pular esta etapa e usar a técnica das duas cadeiras por um tempo. Embora às vezes até mesmo profissionais experientes que dominam técnicas mais rápidas de comunicação com imagens sejam forçados a usar o método das duas cadeiras se se depararem com “nozes difíceis de quebrar”. Nesses casos, é útil que o terapeuta tenha as habilidades da Gestalt-terapia para utilizar outras técnicas da Gestalt durante um diálogo em duas cadeiras para ajudar a sair de possíveis becos sem saída ou situações em que o paciente se depara com suas defesas e medo de penetrar nas profundezas da imagem. Então aqui estão três técnicas que utilizamos na segunda etapa, logo após a associação livre. a) Em 2 cadeiras A técnica de comunicação com imagens por meio de duas cadeiras é simples e, se a pessoa não apresentar resistência ou outras reações defensivas, não requer habilidades especiais do terapeuta. O fato é que no processo de associações livres já minamos significativamente a resistência da mente, seus medos e defesas, e aquecemos bem a imaginação. Porém, se o terapeuta estiver familiarizado com a Gestalt-terapia ou, no decorrer do trabalho com os sonhos, se familiarizar com ela por meio de livros, vídeos, participação em treinamento em Gestalt ou treinamento especial, isso será apenas uma vantagem adicional para uma abordagem mais poderosa e profunda. trabalhar. A própria essência da técnica de comunicação com imagens em duas cadeiras é revelada na descrição da obra onde a utilizamos especificamente. Mas para maior clareza, forneceremos alguns detalhes desta técnica. O terapeuta pede para imaginar a imagem de uma pessoa ou grupo (categoria) de pessoas em uma cadeira vazia que fica em frente ao paciente. Depois de associações livres não será difícil - ele já vê a imagem como um ser vivo. O terapeuta pede para descrever detalhadamente a imagem: suas roupas, pose, detalhes. Tudo isso é feito para que a imagem pareça o mais vibrante e vibrante possível. Obtenha o máximo de detalhes. Durante o diálogo, uma imagem pode se transformar em outra imagem; isso também não deve ser interferido; Depois que o paciente descreve a imagem na cadeira oposta com detalhes suficientes, o terapeuta sugere fazer-lhe perguntas que revelem sua essência. Podem ser questões sobre o significado da imagem na vida do paciente, sobre sua relação com outras imagens, questões esclarecedoras... O terapeuta e o paciente nesta fase podem confiar em sua imaginação e fazer perguntas sobre a imagem que surgem espontaneamente. quando a pergunta é formulada,uma pessoa pergunta em voz alta, referindo-se a uma imagem imaginária localizada em uma cadeira. Então ele respira fundo, levanta-se enquanto expira e depois se senta na cadeira onde está a imagem. Aqui a imaginação o ajuda a incorporar essa imagem. A transformação ocorre, como no teatro. E o paciente responde à sua própria pergunta enquanto está na imagem. Tendo respondido à pergunta, ele novamente respira fundo e expira e retorna ao seu lugar, continuando a reter na imaginação a imagem deixada na cadeira vazia. Então a próxima pergunta surge em voz alta. Transplantação. Responda em voz alta. Assim, ocorre um diálogo. Isso acontece até que o terapeuta e o paciente decidam que as questões foram esgotadas. Às vezes, durante esse diálogo, podem ocorrer reações emocionais violentas que não devem ser contidas, mas, pelo contrário, é aconselhável expressá-las da forma mais clara possível (risos, lágrimas, tristeza, ressentimento, raiva, alegria...). O terapeuta incentiva a pessoa a expressar sentimentos, tendo empatia por ela. Às vezes, o terapeuta pode usar uma voz alta, até mesmo gritar, para encorajar o paciente caso ele esteja constrangido e com medo de expressar sentimentos: “Vamos! Bem, diga a ele! Dar! Gritar! Mais alto! Ainda mais alto! Mais!!! ..."Quando o diálogo se esgota, o paciente, via de regra, tem uma compreensão mais profunda do significado da imagem ou dos arquétipos que estão por trás dela. Em seguida, o terapeuta sugere passar para a próxima imagem. E assim sucessivamente até que todas as imagens escolhidas para trabalhar com esse “eu” tenham sido elaboradas. À medida que a experiência é adquirida, o terapeuta e o paciente podem sentir que não é necessário trabalhar detalhadamente com todas as imagens e podem limitar uma ou duas imagens principais. Ou trabalhe detalhadamente com uma imagem e faça ao restante apenas uma ou duas perguntas. Essa visão intuitiva vem com a experiência. A princípio, tente elaborar cada imagem detalhadamente. O tempo que você gasta nisso não será em vão. Aliás, se falamos de tempo, notamos que trabalhar em um mergulho pode levar de vários minutos a duas a três horas. A duração média de um procedimento completo utilizando todas as técnicas é de cerca de uma hora e meia. b) Acostumando-se com a imagem Depois de aprender a trabalhar com imagens usando a técnica das duas cadeiras, você pode passar para técnicas mais rápidas. Aqui o paciente não precisa mais mudar de cadeira em cadeira. A sua imaginação já é tão livre que basta simplesmente chamar-se de uma forma ou de outra e, já tendo a experiência de se habituar à imagem numa cadeira vazia, habituar-se sem sair do lugar. E então trabalhe de acordo com o mesmo esquema - com perguntas e respostas, expressão de sentimentos, transformação de imagens, etc. c) Com imaginação ativa A técnica de falar em nome de uma imagem pode ser combinada com a opção mais simples - fazer uma pergunta à imagem diretamente na imaginação. Você simplesmente faz uma pergunta à imagem e espera por uma resposta. Terapeutas experientes usam esta técnica em combinação com a anterior, vendo qual imagem pode simplesmente ser questionada e qual imagem é desejável encarnar e viver. Naturalmente, esta técnica simples funciona eficazmente já com uma imaginação “aquecida” e com alguma experiência com técnicas anteriores. 10. Arquétipos nas experiências Assim, estimulamos ativamente a imaginação usando o método de associações livres e diálogos com imagens. Agora estamos prontos para enfrentar as forças profundas, a fonte das visões – os arquétipos. O encontro com um arquétipo é sempre um acontecimento extraordinário. O arquétipo também aparece como imagem, ou melhor, como experiência, pois esta imagem é dotada de uma enorme energia transformadora. Ao contrário das imagens simples, um arquétipo é vivenciado no nível corporal como uma experiência poderosa, um fluxo de energia. Tocar nesta energia é transformador. O ser comovente e espiritual é preenchido com o poder do arquétipo e muda seu estado. Depois de se comunicar com um arquétipo, você não permanecerá mais o mesmo, mas mudará de alguma forma. O mundo dos arquétipos já é o mundo dos deuses. São os deuses que estão por trás da maioria das imagens de nossas visões e estados. Além disso, de qualquer condição. Cada estado éarquetípico, se você abri-lo. São os deuses que ordenam as visões que nos trazem mensagens do seu mundo. Aprender a receber essas mensagens enquanto se transforma não é uma tarefa que vale a pena! No capítulo sobre Consciência Mitológica, introduzimos o conceito de Cliente Agregado - um coletivo de deuses, estruturas tribais, etc., que determinam nosso destino. Podemos dizer que nós mesmos o determinamos concluindo acordos inconscientes com cada um dos deuses, mas isso será simplesmente um slogan infundado até que realizemos esses acordos e recebamos a chave para completá-los, ou seja, a libertação. Ao desvincular cada um desses acordos, estamos gradualmente nos aproximando da libertação completa de qualquer condicionamento, a fim de viver mais e criar este mundo em igualdade de condições com os deuses, para estar com o criador do nosso destino e deste mundo. E todo sonho nos dá a chance de conhecer os deuses. Não foi por acaso que concluímos, ao mesmo tempo - na maioria dos casos inconscientemente - vários acordos com os deuses. O cumprimento de cada contrato traz não apenas sofrimento e neurose, mas também as lições mais ricas que não podem ser aprendidas de outra forma. Existe uma ideia filisteu de deuses “bons e maus”, “escuros e claros”. Mas esta é uma visão muito primitiva, baseada na estreiteza da consciência e nas superstições. Todos os deuses formam um sistema único e trabalham para o objetivo comum da evolução. Alguns deles são criativos, outros destrutivos, mas ambas as funções são necessárias. Nenhum deus age desonestamente. Os deuses destruidores estão tão dispostos a partilhar conhecimento e a regozijar-se com a nossa libertação como os deuses criadores. Os deuses do céu, assim como os deuses do submundo, são excelentes curandeiros. Eles são igualmente dignos de respeito e respeitam igualmente nossos desejos sinceros. Não entraremos na discussão sobre se os deuses existem na “realidade objetiva” ou apenas na nossa consciência. Carl Jung, ao introduzir o conceito de espaço psíquico, libertou-nos da necessidade de entrar em debates sobre estas questões. Os deuses, as faces do Um e Ele mesmo, é claro, existem no espaço da alma, e o que se segue é uma questão de fé, mas não de pesquisa. Se eles recebem orações de pessoas no processo de evolução multimilionária da humanidade, se eles descem do céu, ou se esses dois processos existem em paralelo, permanece um Mistério, que cada um descobre por si mesmo por um ato de fé ou pode permanecer um mistério. É importante que em qualquer caso os deuses tragam energias e oportunidades colossais para o nosso crescimento. E trabalhar com imagens é um dos principais caminhos para essa energia e possibilidades. Nas veias da maioria das pessoas que habitam a Eurásia corre o sangue de muitos povos que se misturaram ao longo de dezenas e centenas de milhares de anos. Vivemos na encruzilhada de muitas tradições culturais, portanto os deuses que vivem em nossas almas são deuses de diferentes panteões. Eles se dão bem, cada um se manifestando em um contexto específico de vida. Portanto, os clientes dos nossos sonhos podem ser igualmente: Zeus e Afrodite, Osíris e Ísis, Veles, Dajbog, Koschey, Baba Yaga, Rá e Mokosh, Jesus e Yahweh, Lúcifer e Shiva, Krishna e Odin, Prosérpina e Plutão... Para poder reconhecer as suas energias, é aconselhável aprofundar os seus conhecimentos no domínio da mitologia mundial. Para começar, isso pode ser familiaridade com um dicionário mitológico, mas você não deve parar por aí. Existe uma rica literatura sobre mitologia, que faz sentido conhecer à medida que você aprofunda seu trabalho. Também é uma boa ideia ter pelo menos uma compreensão básica dos conceitos básicos da psicologia junguiana. Você também pode obter muitas informações úteis para trabalhar com sonhos nos livros dos alunos de Jung: Maria Louise von France, James Hillman, Erich Neumann, Erwin Edinger, Jean Shinoda Bohlen e outros. 4], você já encontrou a aparição de deuses enquanto eles mergulham no mundo dos sonhos. Nos exemplos a seguir daremos manifestações cada vez mais vívidas dos deuses. Ao examinar suas visões de acordo com o esquema proposto, aquecendo cada vez mais sua imaginação, você não se enganará ao encontrar os deuses. Esta é uma energia reconhecível que carrega experiências fortes. TalvezTalvez você não reconheça imediatamente o nome deste ou daquele deus que está por trás das imagens - essa experiência vem com o decorrer da prática - mas sem dúvida você sentirá isso. Em nossa prática, muitas vezes usamos uma técnica especial de “focar o arquétipo. .” Esta é uma técnica bastante complexa, não vimos nada parecido na literatura e consideramos as nossas capacidades como uma espécie de siddha que nos apareceu há vários anos. “Focar o arquétipo” ajuda a aumentar muito o efeito da presença de um deus específico. Escrevemos sobre como isso acontece em nossos livros “Deuses e Eras. Conversas com os deuses como adultos." São Petersburgo. “Todos” 2007 e “Deuses e Eras -2. Jornadas arquetípicas." Esta técnica é útil em diversas aplicações de cura e pesquisa. 11. Arquétipos e alma. Ativar a imaginação é uma técnica flexível, pode ser utilizada simplesmente para criar um “sonho acordado”, composto por imagens do cotidiano, no qual você também pode entrar em contato com arquétipos, vivê-los e transformar a si mesmo e ao seu mundo. Para fazer isso, você precisa fazer quase o mesmo que ao trabalhar com sonhos - relaxar, libertar sua mente e mergulhar dentro de si mesmo. Agora não há necessidade de restaurar a imagem do sonho - apenas permita que as imagens apareçam ao seu olhar interior. Na maioria dos casos, você não conseguirá conhecer imediatamente nenhum personagem ou arquétipo. Muito provavelmente, você verá alguma imagem simples, como uma borboleta voando. Não deixe seu olhar vagar, caso contrário ele simplesmente passará por imagens, da borboleta à grama, da grama ao céu, do céu às nuvens e assim por diante. Não abandone a imagem da borboleta até entender por que ela apareceu e o que significa. Com a prática frequente de ativar sua imaginação, você gradualmente começará a receber impressões cada vez mais complexas e vívidas, encontrará arquétipos que aparecem em. sonhos e poderei conversar com eles. Assim, você terá a chance de enfrentar seus problemas mais profundos e suas origens. A psique não é de forma alguma o “inconsciente”. A alma é muito inteligente, independente, ativa e, além disso, muito interessada em se manifestar na pessoa. Ela está constantemente em processo de interação com o mundo, criando sonhos e estados, sintomas, fantasias e humores, ela é extremamente proposital em seu desejo de sentir o mundo e assim viver. A imaginação, ou seja, a capacidade de perceber e criar imagens, é a principal ferramenta e necessidade da alma humana. É através da imaginação que uma pessoa pode encontrar imagens profundas, e a tarefa do terapeuta é criar condições para a percepção do material mental e garantir a vivência clara do significado mais rico e importante inerente às imagens. A terapia nesta abordagem é, em primeiro lugar. tudo, despertando a imaginação em uma pessoa ou atitudes curativas em relação à imaginação. Como resultado do trabalho, uma pessoa desenvolve um senso espiritual e criativo de imaginação. Imaginação em ser. Aqui, o espiritual é uma qualidade de fantasia que gera apenas aquelas imagens que realmente ressoam nas profundezas e não fecham a alma para mais imaginação. Ressalta-se que a imersão nessas imagens não é uma tarefa fácil. Se uma pessoa realmente se deixa levar, e imagina, viaja por imagens e estados, então muitas vezes ela se assusta com suas fantasias e tem vergonha delas, porque não quer ver “isso” em si mesma. Isso só é possível nos momentos mais íntimos, na oração, na confissão, entre amantes e amigos, na autoexpressão criativa. E se o primeiro passo significativo aqui for dado em conjunto com os fundadores do gênero, tanto Freud depois de 1900 quanto depois. Jung já reconheceu a importância das imagens, sua penetração total e significado fundamental nos processos mentais, então há uma bifurcação no caminho. James Hillman, muitas de cujas ideias partilhamos, não ousa traduzir imagens em significados simbólicos cristalizados, não lhes atribuir significados permanentes, não interpretar o sonho como uma situação edipiana ou inveja do pénis, privando-o assim de vitalidade. Em vez disso, ele preserva a qualidade de vida da imagem,fundamentalmente incognoscível através da interpretação intelectual. Considerando as imagens como fenómenos independentes, Hillman resiste veementemente a transformá-las, e portanto a todo o milagre da vida humana, com todo o seu absurdo, surrealismo e imagens de energia saturada, “em mortos, estúpidos, muito sérios, muito sem imaginação”. Tanto o terapeuta quanto o paciente têm a oportunidade de encontrar uma solução, seguindo a sabedoria da alma, sua estrutura e aspiração original, viajando pelas imagens que ela oferece para a consciência e a vivência, se o terapeuta conseguir, após completar a referida desestruturação. procedimento, para soltar o domínio do dogma conceitual, liberar e proteger o poder da imaginação ativa, então a palavra científica, o conceitualismo na forma de uma espécie de hermenêutica em mosaico, pode brilhar, esclarecendo e exibindo facetas individuais da imagem. Em geral, uma coisa é exigida da abordagem conceitual, a saber: parar de reivindicar a totalidade do seu controle sobre a alma. O sistema terapêutico muitas vezes projeta o “inconsciente” no psiquismo do paciente, então por causa da polaridade fica implícito que o analista deve estar consciente, é ele quem deve “compreender”. Mas o problema é que a consciência flutua; os fluidos psíquicos, como Mesmer poderia tê-los chamado, movimentam-se pela sessão analítica. Eles não são propriedade de nenhuma parte. Às vezes o paciente experimenta o insight, está mais consciente, e outras vezes o analista está consciente, e no momento seguinte a consciência está realmente na imagem. A prioridade das imagens sobre o paciente e as interpretações do analista estão para nós diretamente relacionadas à questão, o que. é a existência humana? As imagens nos forçam a aceitar que tanto o analista quanto o paciente são apenas relativamente reais. As imagens são o que realmente importa, e ocupam tão pouco espaço no nosso mundo, por isso o meu trabalho é deixá-las falar e falar connosco. Se reconhecermos que a realidade mental tem a mesma concretude e doação que os objetos do mundo material, então isso cria um clima especial. Uma pessoa pode tornar-se atenta, contida, receptiva. O terapeuta, como pessoa, deve recuar para que as imagens possam surgir. O analista deve sair do caminho. O analista não sabe tanto quanto a alma sabe. Ao contrário de muitas teorias psicológicas que enfatizam a condicionalidade do que está acontecendo na realidade interna (e não apenas) de uma pessoa por fatores externos: familiares, sociais, biológicos, Jung também sugeriu que. esses eventos são autogerados, embora incluam todos esses padrões históricos e biológicos. Na verdade, afirma-se que a alma não é apenas uma força ativa, mas também criativa. Isto significa que é necessário abordá-lo e aos produtos das suas atividades com critérios estéticos. Embora o condicionado coexista nele com o criativo e o espontâneo. O condicionado é uma das matérias-primas, o antigo que dá origem ao novo quando manuseado de forma criativa. E é exatamente isso que a psique pode fazer, apesar de toda a sofisticação das construções do ego humano. No entanto, criativo nem sempre significa romântico. E isso também vem de Jung, que disse que “criativo significa destrutivo e construtivo juntos”. Portanto, não há necessidade de avaliar com satisfação a palavra “criativo”.... Ouço a retórica e observo o comportamento, claro. Mas usar mitos ou figuras míticas como rótulos não ajuda em nada. A terapia não é uma demonstração dos Deuses. Deve ser íntimo: deve vir à tona e nos surpreender. Ao mesmo tempo, é importante levar em conta que a qualidade mais sagrada e profunda da imagem pode não aparecer imediatamente na superfície. Só porque é peludo, peludo, ruivo e tem rabo não significa que seja necessariamente uma coisa ruim... O primeiro rosto pode ser uma máscara; o segundo também. Essas imagens mudam. E a imagem funciona como um recipiente: um recipiente para pensamentos, eventos, reflexões, memória. Assim, graças à observação paciente do espaço da fantasia, a expectativa sentida e o conhecimento dos arquétipos, a formação de arquétipos.relacionamento aberto entre uma pessoa e sua psique. Uma pessoa pode tornar-se um parceiro igual dos deuses em questões de criatividade de sua vida e encontrar o equilíbrio dinâmico desejado de seus próprios processos mentais. 12Análise de sessões terapêuticas. a) Primeira consulta: anamnese. A seguir, ilustraremos o método de arquetipoterapia usando um exemplo de caso específico. Esta é uma gravação de terapia, complementada por nossos comentários. Yulia (24 anos) compareceu à consulta com queixas de insônia e ansiedade. À noite, o cliente não conseguia dormir por muito tempo; às vezes, a insônia podia durar até de manhã. Na manhã seguinte, a menina sentiu-se cansada, experimentou uma inexplicável sensação de ansiedade, que a levou a uma sensação de náusea e diminuição do apetite. Após mais conversa, descobriu-se que ela desenvolveu ansiedade após o casamento. O marido, nas palavras dela, um jovem infantil, excessivamente dependente da mãe, não dava a Yulia uma sensação de segurança: “Todas as suas ações me convenceram de que não se podia confiar nele, pelo contrário, ele procurava apoio; meu." No início da vida familiar, a paciente estava feliz com esta situação, embora se sentisse irritada porque o seu escolhido não correspondia às ideias estereotipadas de masculinidade, o que por vezes resultava em pequenas cenas familiares que terminavam na reconciliação e na procura de um compromisso. Quando questionada sobre o motivo de ter decidido constituir família com ele, Júlia respondeu que estudaram juntos em um grupo esotérico e decidiram começar a morar juntos para praticarem juntos e crescerem espiritualmente. Antes do casamento, eles se comunicaram durante três meses. Os verdadeiros conflitos começaram quando Júlia engravidou e o sentimento de insegurança piorou. Seu marido, segundo as descrições - indisciplinado, desorganizado, dispensável - passou a não corresponder não apenas às ideias da menina sobre masculinidade, mas também às ideias do que deveria ser um verdadeiro pai. As brigas tornaram-se mais frequentes e piores, e no final os jovens se separaram, muito hostis entre si, quando Júlia estava grávida de cinco meses. A menina estava passando por momentos difíceis com o divórcio e começou a ter problemas de sono e apetite. Os sintomas reativos – períodos de apatia, humor deprimido, comportamento histérico – que também apareceram nesse período, desapareceram após o parto. Na primeira consulta (quatro meses após o parto), Yulia mostrou-se calma, raciocinou de forma sóbria e adequada e permitiu um olhar crítico sobre as suas atitudes de vida e os cenários que representava. O consultor notou um leve tremor nas mãos e tensão geral, possivelmente devido à ansiedade em um ambiente desconhecido. Externamente, Yulia parecia mais jovem do que sua idade. Ombros largos e regulares, quadris estreitos e mãos grandes e fortes davam-lhe a aparência de um menino. Ela vestia camisa, gravata e jeans, e manteve um estilo unissex nas visitas subsequentes. Quando a consultora chamou a atenção para sua aparência, ela disse com um sorriso que tinha muito orgulho de ser considerada um menino quando criança e, apesar dos cabelos longos e do busto grande, às vezes ainda é confundida com um menino em clubes gays onde ela faz caminhadas “para que ninguém incomode você”. A história da família contém elementos de trauma psicológico. Uma avó forte e dominadora que reprimia o marido, a filha e, posteriormente, as netas, era uma fonte constante de conflito na família. Dois casamentos que terminaram em divórcio para a mãe, após os quais ela não se casou novamente. A irmã mais velha do primeiro casamento da mãe não escondeu a hostilidade para com Yulia e o facto de ter percebido o nascimento da irmã como uma traição por parte da mãe. A mãe de Julia, criando duas filhas sozinha, mostrou de todas as maneiras possíveis que os filhos são um fardo pesado, um trabalho ingrato. Julia cresceu sem pai quase desde o nascimento. E apesar da mãe ter amor incondicional pelos filhos, Yulia não vivenciava sentimentos maternos pelo filho, focando nas metamensagens da mãe de que por mais que você invista neles, você não receberá amor e gratidão dos filhos Consultor após o primeiro tratamento, foram identificados vários problemas psicológicos e somáticos óbvios e possíveis,necessitando de maior desenvolvimento: - Ansiedade; - Distúrbios do sono; - Distúrbios de apetite; - Rejeição, negação da própria feminilidade; ; - Atitude hostil para com a mãe, talvez como consequência de um apego neurótico a ela; - Frieza para com a criança, instinto maternal silenciado; a) Primeira sessão terapêutica. Comentário: Durante o trabalho foi escolhido um método, por assim dizer, de reflexão de pesquisa. Ou seja, o conceito e, consequentemente, o método de trabalho, que consiste no facto de o conhecimento do que e como fazer estar contido directamente na alma do cliente. A alma tem uma sabedoria interior profunda; você só precisa encontrar uma maneira de realizá-la e demonstrá-la; você precisa de um pouco de paciência e a própria alma lhe falará sobre suas necessidades. No ambiente de confiança criado, antes de mais nada, no cliente, nas suas palavras, nas suas necessidades, no seu estado de espírito, é fácil manifestar e colocar em palavras o que está dentro e o que constitui o profundo conhecimento interior inerente a cada pessoa que se manifesta. eles próprios aqui nesta camada de consciência têm certas qualidades que têm poder condicionante para o nosso cliente. Todos são do sexo masculino, o que indica um condicionamento característico, comportamento que gravita em torno do tipo masculino. O acesso à consciência desta força pode ser alcançado de forma simples e eficaz através da associação e do trabalho com imagens através da fala e do sentimento. Animados por associações, tornam-se menos rígidos e são muito mais simples e fáceis de sentir e compreender. Depois de perceber as qualidades a serem corrigidas, via de regra, chega automaticamente o momento do encontro com os arquétipos, que muitas vezes se manifestam na consciência dos. uma pessoa que deseja se submeter a tal procedimento com a ajuda de um terapeuta, por meio de cuja consciência e o estado do arquétipo são transferidos. Então o trabalho: Omitimos a descrição do início da sessão, estabelecimento de contato, perguntas iniciais de como o paciente está se sentindo, etc., que são tradicionais e duram cinco minutos, e passamos para a parte principal do trabalho. Pergunta (do terapeuta, doravante simplesmente B): Pergunte à sua “Presença-Eu-Sou” se podemos começar com o Eu inferior. Comentário (doravante simplesmente K): segundo o padrão, reminiscente de um ritual e neste caso necessário (. ao entrar na imagem a conexão é realizada com ela a ancoragem da atenção) do procedimento de entrada no próprio “eu”, aplica-se imediatamente o método da pergunta-busca confidencial, acionando o mecanismo mental confessional natural, por assim dizer. A necessidade de confessar os próprios pensamentos e sentimentos é natural para uma pessoa, e para dar o rumo certo a este processo, só é importante a atitude e orientação que corresponda às tarefas do trabalho. Resposta (do paciente, depois simplesmente O): Sim, pode. P: Por favor, pergunte ao seu “Eu Inferior” – quem, quais pessoas, grupos ou categorias de pessoas o condicionam de forma mais severa? K: Depois que a consciência da cliente se fundiu com seu “Eu Inferior”, ela adquiriu automaticamente a capacidade de ver, sentir e expressar imagens e pessoas em contato com as funções do “Eu” correspondente. Esta capacidade, de uma forma ou de outra, é inerente a qualquer pessoa; sem atenção especial definha, e para muitas pessoas revela-se bastante rapidamente, após várias sessões dedicadas a este assunto. Todos os métodos de trabalho com imagens usados ​​​​aqui estão descritos acima. R: Amigos e camaradas Leonid, Alexander e irmão paterno Kirill... É isso. P: Então, Leonid, Alexander e o irmão paterno Kirill. Conte-nos um pouco sobre essas pessoas e as associações que você tem com elas. Primeiro, conte-nos o que os une e depois conte-nos sobre cada um deles. K: A conversa livre, a associação é uma das melhores formas de reavivar sentimentos e imagens na alma, de se preencher com o poder daquelas pessoas e acontecimentos que estão impressos na parte correspondente da consciência e da alma, de viver novamente o que foi não vividos e não ditos, bem comoquando visto de fora, identifique detalhes estruturais e semânticos significativos. R: Essas três pessoas foram muito autoritárias para mim ao mesmo tempo. Leonid e Alexander eram meus amigos, Alexander foi até um mentor em alguns aspectos, Kirill é meu irmão mais velho, muito querido, mas com ele temos todos os tipos de conflitos, desentendimentos - bem, simplesmente não tivemos um relacionamento bem construído . E todas essas pessoas me ditaram uma ideia do que, no entendimento deles, uma mulher deveria ser, externamente, em seus hábitos. Além disso, eles deram imagens que eram contraditórias em muitos aspectos, mas tentei combinar todas as suas ideias dentro de mim. Para nos reunirmos e de alguma forma completarmos o que não existia pelo fato de não ter crescido com meu pai. A grosso modo, recebi feedback deles sobre o meu comportamento, sobre a forma como me visto, sobre a forma como me movo, falo, sobre tudo relacionado à aparência e aos hábitos. E tendo recebido esse feedback, tirei conclusões, concordei com algumas coisas e argumentei com outras. Todos os três me deram informações às vezes chocantes e traumáticas que não pude aceitar. P: Sintonize Leonid e diga-me quais associações e imagens lhe vêm à mente. R: O próprio Leonid navegou pelos mares por muito tempo. Associo isso ao mar, à gaivota, ao grito da gaivota. É um pássaro que voa, inala o vento úmido do mar, pode mergulhar nos peixes, não vai muito longe no mar e vive na costa. Mas aqui está uma espécie de liberdade e, ao mesmo tempo, um habitat limitado por uma auréola natural. E o mar, um elemento incontrolável, perigoso, fascinante. P: Como este mar lhe parece agora, tempestuoso ou calmo, uma tempestade... K: aqui o terapeuta fez uma tradução generalizada e aprofundada da consciência da cadeia associativa em uma imagem coerente que tem uma característica do estado. Isso tornou possível passar para um nível ou camada mais profundo, geralmente arquetípico, de sentimento e vida. Isso possibilitou passar a uma interação profunda com o próprio arquétipo e ao mesmo tempo contornar os mecanismos de defesa associados à personalidade da pessoa manifestada no “Eu Inferior”. O último efeito se manifesta sempre que alguém passa para o nível arquetípico de consciência e é conveniente no trabalho prático. R: Parece mais ou menos calmo, ondulado, mas aparece justamente na profundidade. Este mar parece agora calmo, mas nas suas profundezas esconde o perigo. É imprevisível, não está claro o que acontecerá com ele no momento seguinte. Isso o levará do ponto A ao ponto B ou o afogará insidiosamente. P: Há mais alguma pergunta ou podemos passar para a próxima? K: Diagnósticos primários e ajustes foram feitos. R: Você pode passar para o próximo. P: Então as associações associadas a Alexander. R: Surgiu uma espécie de agitação entre as pessoas do fogo, que falam muito, fazem muito barulho ao seu redor e fazem pouco. Cause uma boa impressão. Eles causam uma forte impressão. Isto é um teatro, algum tipo de performance, algum tipo de performance xamânica. Alexandre Xamã. Muito barulhento, pomposo, mas esconde pouco sobre si mesmo; há vulnerabilidade nas profundezas. Alexandre está associado à atuação, ao teatro, mas não ao nível do puro jogo divino, mas ao nível de uma tentativa de esconder a sua vulnerabilidade interior por trás de imagens que enganam os outros, imagens do que você não é, por trás dessas imagens quando você quer parecer maior, o que você realmente é. P: Podemos passar para o próximo? Então, quais associações estão associadas ao irmão Kirill? R: Associo Kirill à crueldade, porque minhas tentativas de interagir cordialmente com ele foram recebidas com essa crueldade. O que não se pode tirar dele é que ele é uma pessoa que tem um poder real ao seu nível, tem o seu próprio negócio. Ele realmente pode, suas palavras correspondem aos seus atos. Se ele disser que pode, ele pode. Ele está sóbrio, tem a mente clara, vê tudo, entende tudo, mas ao mesmo tempo é cruel, duro e corta o mundo ao seu redor. Isto é poder com um elemento de violência, clareza com um elemento de crueldade. Ele é como uma faca, uma lâmina, um escorpião. Poder intransigente e brutal. P: Chega. Então vamos para a próxima etapa - a fase de adaptação à imagem. Primeira imagem de Leonid. Imagine eleprimeiro de fora, como se ele estivesse sentado em uma cadeira à sua frente, como ele está vestido, como está, em que posição está sentado. Assim, faça a mesma pose, sinta essas roupas em você, sinta-se como Leonid. Em seu nome, faça um monólogo que contará sobre ele, Leonid. Farei algumas perguntas e geralmente não falarei com você, mas com Leonid. K: habituar-se à imagem é novamente necessário para reavivar os poderes dos sentimentos e sensações associados a uma determinada pessoa, a fim de vivenciar no fluxo das associações o seu sabor e aroma individuais, que no estado normal são provavelmente distorcidos ou obscurecidos por alguma coisa. O que, novamente, por sua vez, dá um novo impulso para preencher a alma com sentimentos, imagens e movimento neles, uma experiência rica, completa e sem julgamentos, que sem dúvida se tornará vivificante para os cantos proibidos e ocultos da alma. R: Eu sou Leonid. P: Conte-me sobre você, o que você quer me dizer agora. R: Todas as mulheres são vadias, não me entendem, mas sou linda. Em geral, você pode passar sem eles, eles não são necessários. P: Chamando-os assim, que sentimentos você tem por eles? R: Eles me atraem. Atração tingida de desprezo e medo. Eu estou com medo deles. P: Você disse anteriormente que pode viver sem eles, agora está falando sobre atração - como essas duas relações contraditórias coexistem em você? O: Bem, é isso. Um homem muito forte pode viver sem mulheres, mas elas me atraem, não sei o que há com elas, por que me atraem, acho que posso viver sem elas. Mas talvez seja divertido olhar para eles. K: há também uma oportunidade única de falar em nome das imagens e subpersonalidades contidas na alma e na consciência, e até mesmo descobrir e expressar sua atitude em relação a si mesmo, considerar uma espécie de estado dentro de um estado e descobrir o semântico e estrutural cargas presentes nele que influenciam o comportamento de uma forma ou de outra do paciente. B: Ok. Conte-nos sobre sua atitude em relação a Yulia e sua visão de Yulia: como você a vê, como se sente em relação a ela, que emoções você experimenta. R: Eu a trato com carinho e interesse. P: Mas ela é uma mulher. O: Bom... ela não tem nenhum tipo de complexo de qualidades que costuma me irritar nas mulheres. P: Mais informações sobre este complexo. O que é isso? K: Talvez aqui resida uma das sementes da fixação da alma do paciente em um determinado comportamento, aparentemente para atender às expectativas de Leonid. R: Agora é difícil para mim dizer exatamente como isso se manifesta nas mulheres, mas vem do desejo de agradar um homem, para o qual são usados ​​métodos que vão desde a moda até o engano e o jogo junto. Tudo isso é feito para usar um homem, beber seu sangue, montá-lo. São todos iguais, reúnem-se em bandos, tomam sorvete, andam e falam iguais. Eles estão falando sobre algo incompreensível. Eu não gosto deles. Eu sinto algum tipo de dor por eles. Julia também não é doce para mim, mas me parece algo mais familiar - algo mais livre e espontâneo. Prefiro me afogar no mar do que ser morto por alguma máquina estúpida. Essas garotas são como máquinas burras, muito cruéis. P: O que Julia significa para você em sua vida? R: Não posso dizer que tenha algum significado especial. É simplesmente legal. Como muitos dos meus amigos, alguns inusitados, gosto de me comunicar com ela, é um prazer ver o que acontece com ela, é um prazer interagir. Não moro em uma ilha deserta, preciso de alguns contatos. Adoro ir para o mar, adoro me comunicar com meus amigos. P: Esse é o fim da linha? Obrigado. Depois relaxe, inspire e expire. Dê seu nome e responda você mesmo (em associações) às seguintes perguntas: como você o vê, o que você sente por ele, o que ele significa para você? K: ao passar de imagem em imagem, a visão de si mesmo e da situação torna-se volumosa e a pessoa se torna consciente de tais significados e nuances de comportamento e relacionamentos que não podem ser vistos com uma visão “plana” comum. R: Por um lado, como pessoa que interage com os elementos, gosto dele e inspiro respeito. Ou seja, como ele sente a vida, como flui por ela, quão enérgico ele é, quão corajoso ele é. Tudo isso é ótimo, claro. Por outro lado,quando se trata de relacionamento com as pessoas, ele parece engraçado. Talvez pelo fato de ele navegar muito, e de alguma forma sua percepção ter mudado por causa disso, ele estava em grupos fechados em navios - isso também tem uma influência forte, ele se tornou anti-social. Às vezes ele nem tenta brincar socialmente. Quando uma pessoa é anti-social, isso é até bom, pois ela é interessante, espontânea e interessante de se conviver. Mas ele pode ofender uma pessoa casualmente, machucá-la e ao mesmo tempo não sentir isso, não considerar necessário prestar atenção nisso. Existem duas formas principais de Leonid. Em primeiro lugar, “merda de marinheiro” estúpida, que inclui cinismo, grosseria e desrespeito pelas outras pessoas. Em segundo lugar, um marinheiro mágico que admira o mar, sente o mar no coração das outras pessoas, vê algum tipo de magia na vida. Há duas qualidades que se destacam nele, uma que gosto e outra que não. Esta é uma atitude tão ambivalente. Às vezes é simplesmente desagradável e chato se comunicar com ele, e você pensa, que idiota. E às vezes você percebe por si mesmo algumas qualidades humanas dele, por exemplo, como ele agiu na vida, o quanto ele fez, o que ele conquistou e o que ele não alcançou - você leva tudo isso em consideração, você respeita isso nele. Um pouco de sua coragem, resistência, imprudência, liberdade - você entende que uma pessoa vive assim e pode viver da mesma maneira. Diante de seus olhos, uma pessoa faz algo, e você pode encontrar algo semelhante em seu mundo e fazê-lo com ousadia. P: O que ele significa para você? R: Para mim, ele funcionou como uma espécie de virada nos processos que estou passando agora. Ou seja, em algum momento, quando depois do nascimento do filho eu sentei em casa e pensei que iria ficar mais um ano com a criança, morar só com essa criança. Uma consciência tão estreita e eu não via minhas perspectivas e possibilidades. Ele apareceu na minha vida exatamente nessa época. Eu o conhecia antes, mas mais uma vez ele saiu de algum tipo de viagem e nos encontramos por acaso. Conversamos, retomamos a comunicação, e ele, com seu exemplo, tanta energia de aventura e liberdade, me empurrou para minhas aventuras e minha liberdade. Isto é positivo. Se falarmos sobre sua influência negativa, em alguns momentos ele me machucou e me feriu com seu cinismo de marinheiro e atitude em relação às mulheres. Além disso, ele pode não ter dito isso por maldade, mas por algum tipo de dor interna, mas isso me causou dor. P: Vamos agora trabalhar com a imagem de Alexandre. Imagine sua imagem, como ele se senta, como ele se parece, como está vestido. Insira esta imagem e em nome desta imagem conte-nos sobre você, Alexander, e sobre seu relacionamento com Yulia. R: Eu sou Alexandre. A primeira coisa que aparece é que sou grato a Yulia. Ela me levou a algo importante para mim. Mas eu, por sua vez, não consigo entender por que ela não se comunica comigo. Afinal, quero sinceramente ajudá-la, dar-lhe algumas ferramentas para interagir com o mundo, torná-la melhor e mais forte. P: Como você se sente em relação a ela? R: Sinto-me afetuoso com ela agora, mas sinto algum tipo de ressentimento entre nós. Desejei-lhe sinceramente tudo de bom, mas ela não quis aceitar essa bondade. O que ela está me dizendo? P: Diga mais algumas palavras sobre como você a vê. R: Tenho duas percepções sobre isso. Quando começamos a nos comunicar, ela estava com vibrações muito altas, estava constantemente subindo, em algum tipo de espiritualidade, ela queria ir em alguns xamãs, ela inventou uma coisa... Eu conheço outra vida, mostrei para ela que isso é o que as mulheres da idade dela conseguiam fazer. Queria dar a ela isso, o que coletei de outras mulheres: o que elas sabem ser, como sabem agradar os homens, como sabem atingir seus objetivos. Ela afastou tudo, não aceitou, isso me ofendeu muito. Dizem, aqui ela é uma santa e aqui está ela - ali, e depois vamos para onde? Tratei essa parte dela com um pouco de espanto; por um lado, sim, era interessante ouvir, mas por outro lado, fazia com que ela parecesse incompreensível, socialmente infeliz. Ou seja, a menina, ela não tem nada, ela está falando de alguma coisa. Isto não está claro. Se ela tivesse um homem, a levasse de carro, lhe desse dinheiro... Seria compreensível, mas não está claro. Ele também se veste de alguma forma... Isso éuma mulher deveria ser diferente, deveria se comportar de maneira diferente, mas ela foi a algum lugar errado. Senti muita pena dela nesse aspecto. E aí, quando ficamos muito tempo sem nos comunicar, ela apareceu de novo, foi muito estranho. Por um lado ela parecia melhor, eu gostava mais dela. Por outro lado, ela parecia uma cadela espinhosa. Sim, algo externo apareceu, mas você não pode se aproximar, dez lâminas voam e cortam. Então eu simplesmente me afastei. Por um lado, ela evoluiu na direção que eu a aconselhei a trabalhar, mas agora isso me faz sentir pior. P: O que ela significa na sua vida? R: Ela mudou minha vida de algumas maneiras. Eu a conheci durante um período muito difícil para mim e ela me revelou algo novo. Ela manteve suas crenças com tanta firmeza que decidi que essa era a maneira de viver. Em geral não tenho muita simpatia pelas mulheres, então a lógica me diz que com ela tive que reconhecer o direito das mulheres à espiritualidade. Eu não fiz isso e não farei. Eles são todos desagradáveis ​​para mim. B: Ok. Inspire e expire. Dê seu nome. Por favor, conte-nos sobre seus sentimentos, o que você sente por Alexander, o que ele significa para você. R: Alexander significou muito para mim. Provavelmente, assim como não o agradei, não peguei o que ele realmente queria me dar, então ele fez o mesmo comigo. Gostei do brilho dele, do jeito que ele se vestia, tocava bateria, mobiliava sua casa, que parecia uma loja esotérica. Havia muitas coisas lá - havia todos os tipos de netsuke, foles pendurados, havia muitos instrumentos étnicos que ele tocava com maestria... Ele também desenhava muito bem, embora nunca tivesse estudado em lugar nenhum, mas tinha pinturas incríveis que ele pintado em estados modificados de consciência. Adotei essa parte da arte dele. Ao mesmo tempo, ele queria me contar um pouco de sabedoria, inventar algo da sua cabeça, mas internamente eu não estava interessado. Foi assim que eu o ofendi. Mas ele não tinha educação. Li um livro e meio na minha vida e quando comecei a falar foi algo incrível. Fiquei repetindo algumas bobagens, algumas bobagens que li no início da adolescência. E nesses momentos, naturalmente comecei a discutir com ele, ofendendo-o assim. Ao mesmo tempo, ele constantemente me dizia como uma mulher deveria ser, como ela deveria ser, etc., e todas as minhas aspirações espirituais eram absurdas e inadequadas. Na verdade, eu deveria procurar um homem rico e usar toda a minha arte para encontrá-lo, mantê-lo e lutar contra meus rivais. E toda a minha conversa sobre o espiritual é o que não preciso na vida. Ele teimosamente me provou isso, o que, por um lado, era autoritário para mim e esta mensagem me nocauteou um pouco... Mas como eu não conseguia desistir da minha espiritualidade, surgiu um conflito e ressentimento contra Alexandre. E então brigamos com ele. E quando, um ano depois em sua vida, apareci para olhar para ele, vi um homem tão infeliz que falava bobagens absolutas, não direto ao ponto, com muita severidade e sem ouvir o mundo ao seu redor. Ele se tornou desinteressante. P: Vamos passar para o terceiro personagem, irmão Kirill. Imagine-o também, sente-se, sinta-se e conte uma história sobre você e seu relacionamento com Yulia. R: Sou irmão de Yulia, Kirill. Conquistei tudo que queria na vida. Eu sei que sou forte, inteligente, determinado e sortudo. Tudo isso está dentro das capacidades humanas. Eu fiz tudo sozinho, pode-se dizer que ninguém me ajudou. Acredito que todos podem fazer tudo isso, não precisa me falar dos pobres. Eu vi minhas possibilidades, eu as percebi. Júlia. Yulia-Yulia. Júlia é minha irmã. É difícil para mim dizer uma atitude emocional e sensual clara em relação a ela. Onde eu tenho amor por ela como irmã, está incluído o momento que ela é filha de outra mãe, ou seja, meu pai trocou minha mãe por essa mulher. Posso não me lembrar desse momento, mas está no nosso relacionamento. Ou seja, eu a vejo como sua família e não gosto disso. Ainda não está claro para Yulia o que ela está fazendo. Ou seja, quando você precisa escolher uma meta e implementá-la, ela corre constantemente de um lado para o outro, sai com algunsxamãs. Isso tudo é um absurdo. As coisas precisam ser feitas. Mas, além disso, sem entender bem os meios: você traça uma meta e vai em direção a ela, e tudo fora disso é bobagem. Ou seja, podemos dizer que gosto de Yulia, mas nada desperta em mim simpatia, muito menos nela. B: Dê seu nome. Inspire e expire. Algumas palavras sobre sua atitude, sentimentos em relação a ele e o significado dele em sua vida. R: Eu o amo como um irmão e estou muito chateado porque por vários motivos nossa comunicação não dá certo. Por um lado, admiro a determinação dele e o que ele fez na vida, por outro lado, estou muito chateado com o que ele fez consigo mesmo com a vida. Porque me parece que o que recebeu e o que conquistou lhe custou muito como pessoa. Ou seja, ele é tão querido por mim, tão brilhante, meu único irmão, tão parecido comigo, dando a mesma energia ao mundo. É que meu sangue ferve quando olho para ele, quero muito que fique tudo bem com ele. E há dois fatores. Por um lado, vejo que ele está se arruinando com seu dinheiro, com seus negócios, que bebe e tem um monte de problemas com a família. Por outro lado, o dinheiro tornou-se um momento em que ele se isolou da vida, dos entes queridos e recebeu a indulgência de não vivenciar sentimentos familiares normais. Eu não quero nada dele. Bom, claro, eu gostaria que ele me ajudasse de alguma forma, mas se ele não puder fazer isso, então... Às vezes eu quero, por exemplo, que ele me ligue e a gente se encontre, ele me abrace, me mostre amor , e ele transfere tudo para o dinheiro, para a determinação, para conseguir algo na vida por qualquer meio. Ao mesmo tempo, ele não entende o que eu entendo: ao conseguir algo por qualquer meio, você consegue a si mesmo. Então, eu o amo, simpatizo com ele, não aprovo muitas de suas ações e fico ofendida por ele não querer aceitar meu amor e me demonstrar seu amor de irmã. B: Obrigado. Me conta, como você se sente agora depois de toda essa história? Como está seu estado emocional em geral? R: Em geral, o estado emocional é um tanto confuso, desorganizado, nervoso, algo semelhante ao medo do palco, excitação... P: Por favor, diga-me o que está acontecendo com o corpo, se alguma sensação corporal apareceu durante a conversa. K: as experiências e a consciência na imagem refletiram-se claramente no corpo e o terapeuta refletiu sobre esse acontecimento, que foi um indicador do trabalho realizado e em andamento. O relaxamento da alma afetou o corpo. R: Sinto que a tensão ao nível do plexo solar está se dissipando, ao mesmo tempo que algum tipo de tremor interno de nervosismo está se tornando mais fácil porque estou começando a entender alguma coisa. Eu pronuncio e a partir de grandes pedaços ele se transforma em um mosaico geral. P: Agora vamos ao nível de análise e compreensão. Três figuras que determinam o eu inferior, dado o que dissemos sobre o eu inferior, e todas as três figuras são homens. Vamos analisar o que isso pode significar. K: os apresentadores fizeram uma generalização necessária para aprofundar e ampliar a visão do que estava acontecendo e passar para uma compreensão abstrata do contorno das imagens e acontecimentos. R: Desde a infância não houve nenhum homem na minha família. Houve apenas um avô, que raramente vi até os 8 anos, e foi como um presente para mim. Ele morreu quando eu tinha 8 anos, depois dos quais não houve mais relações familiares com homens. Ou seja, às vezes os meninos vinham ver minha irmã, mas eram meninos dela. Mamãe não se comunicava com os homens e eu sentia interesse pelos homens e falta de masculinidade em minha vida. Portanto, tentam compensar esse déficit com qualquer coisa - ser amigo apenas de meninos, porque já existem meninas suficientes (mãe, avó, irmã - só há mulheres por perto). Ou seja, para ser amigo deles é preciso jogar seus jogos, imitá-los para ganhar seu respeito. Depois houve uma época em que meninos e meninas tinham divisões, grupos diferentes. Por exemplo, somos meninas e isso é bom, nossos jogos são legais e os meninos são tolos e vice-versa. Acontece que eu não consegui me reunir com as meninas porque eu realmente precisavaRapazes. Até concordei em admitir que era uma bobagem, porque o que as meninas fazem é uma bobagem. Se ao menos eu pudesse me comunicar com os meninos e tirar deles uma ideia do que é um menino, uma ideia do mundo masculino e da energia masculina. P: No nível de energia. Que tipo de energia é essa causada apenas por figuras masculinas? K: o facilitador leva o processo à consciência do tipo de forças predominantes na vida do cliente, pode-se dizer, à consciência de decisões fatídicas que moldam a vida e de detalhes que geralmente são considerados superficialmente. R: Baseado em 2 premissas. Em primeiro lugar, para ser aceito na sociedade masculina, é preciso agradar um homem. Se eles gostarem de você, eles o aceitarão. Você precisa ser bonita, ter beleza externa. Em segundo lugar, para permanecer nesta sociedade ao nível que pretendo, preciso de ter, tanto quanto possível, qualidades tradicionalmente masculinas como, por exemplo, resistência e força. A grosso modo, para caçar com todo mundo é preciso acompanhar e estar em pé de igualdade e também ser competitivo. P: Passando à análise, observo que a própria constituição do corpo tem certas características masculinas pronunciadas: ombros largos, etc. O masculino se manifesta na energia corporal. R: Minha mãe teve a mesma coisa, pode-se dizer que foi herdada. A avó, ao contrário, é bastante feminina, e a mãe tem ombros largos e quadris estreitos. Você poderia até dizer que sou um pouco mais feminino do que ela. Para minha mãe isso aconteceu a partir do momento em que ela encontrou mais resposta do pai do que da mãe. Ou seja, sua mãe de alguma forma a rejeitou e ficou mais preocupada com seus próprios assuntos, com sua carreira, e ela recebeu todo o carinho e amor de seu pai. Seu pai a ensinou a lutar, ensinou-lhe as estratégias para sobreviver neste mundo, que ele possuía, provavelmente masculino. Como sua mãe não cuidou do assunto, ela só pôde copiá-lo, mas não recebeu transmissão direta dela. Naturalmente, criada pelo pai, ela também tentou criar as filhas. Posso tirar esta conclusão porque recebi da minha mãe ideias absolutamente incríveis sobre homens, mulheres, relações entre os sexos, o que deveriam ser, o que são, o que é possível, o que não é. Foi tão fantástico quando desmontei tudo, simplesmente incrível! Dizer que todas estas ideias não funcionam é não dizer nada. B: Ok. Agora, com base em diálogos com imagens, associações e todas as informações que agora foram recebidas, tire uma conclusão sobre o mundo do seu eu inferior. Talvez os problemas ou solicitações ou qualquer outra coisa, a visão deste mundo, de alguma forma tenha se tornado mais clara. delineado. Não pense, diga-me o que é perguntado. K: o líder primeiro traz todos os fios semânticos para a possibilidade de conscientização e então, quando a quantidade necessária de informações sobre uma determinada área de trabalho for coletada, estimula uma compreensão geral de toda a esfera da consciência, neste caso o “eu inferior”, que é uma espécie de resultado intermediário e suporte para trabalhos futuros. R: O problema é que neste nível não confio em mim mesmo. Em algum momento do meu desenvolvimento, encontrei um grupo de referência de especialistas em sobrevivência e confio nele. Por um lado, esse grupo de referência deveria estar satisfeito comigo, ou seja, eu deveria ser uma boa menina, por outro lado, deveria imitá-lo como rede de segurança. Ou seja, se eu não for uma boa menina, tenho que aprender muito com eles, para que eu mesmo... P: Para me tornar um bom menino. R: Não estamos falando de meninos aqui. Fale sobre sobrevivência. Aqui eles sobrevivem no mundo, sem eles não tem como. E se eles não existem, então você precisa ter as qualidades deles para sobreviver. É impossível sem eles, mas não sei por quê. Até certo ponto, é verdade ser um “bom menino”. Em parte porque no meu mundo o conceito de menino inclui algumas coisas adicionais. Não posso aceitar totalmente o menino, pois o conjunto completo de um “bom menino” contém muitos traços irritantes para mim. Mas em termos de atividade e sobrevivência - sim. P: Não vamos nos concentrar nas características que você gosta nos meninos, porque essa não é nossa tarefa. O que há para não gostar?K: apoiando o processo na direção certa. Às vezes é necessário realizar tais ações para economizar tempo e quando o contorno e a direção do movimento em direção à consciência são geralmente claros. R: A primeira coisa que vem imediatamente à mente. Os meninos são educados para serem o que se chama de “vencedores” e, naturalmente, quando você começa a se comunicar com um menino nesse nível, corre o risco de acabar entre os perdedores. É desagradável. Ou comece a jogar o jogo deles e seja uma “vencedora”, mas depois não seja uma “boa menina”, porque boas meninas não ganham e meninas não ganham em geral. Não é deles. P: É verdade que você se caracteriza pela luta competitiva e, em sua expressão, pela medição com o pênis? R: Bem, não sei onde você chegou a essa conclusão. Nunca quis ser superior aos homens em nada, queria ser semelhante para ser aceito. Competitivo, não em termos de vencer alguém, mas em termos de ser aceito na multidão em geral. Se eu estiver bem, eles me levam para o grupo, se não, eles não me levam, eu ocupo uma posição inferior lá, ou eles me expulsam de vez. E sempre tive um conflito da seguinte natureza: quando você se comunica com um menino, ele sempre precisa vencer ou ser vencedor, e eu não me encaixo nesses papéis. Isso me machucou. O fato de isso não ter recaído sobre o mundo feminino, em todos os jogos femininos esse ponto não é abordado. Se você vencer, terá que fazê-lo com muita delicadeza: é melhor perder do que fazer um inimigo. Os meninos tinham temas diferentes e não combinavam. K: Foi identificado outro ponto de apoio rígido na consciência. Em torno desse desejo, obviamente, ocorreu a formação de um comportamento dominante. P: Agora, com base em todo esse trabalho preparatório, pergunte ao eu inferior: no decorrer deste trabalho com imagens e outras informações, vivendo essas imagens, já ocorreram alguma mudança no nível do eu inferior e o que exatamente, talvez algo ficou claro, consciência, talvez outra coisa. O que aconteceu? Qual é o resultado intermediário? K: o “eu inferior”, como todos os outros “eus”, aparece como um ser vivo com quem é possível comunicar-se diretamente através da consciência do cliente, receber respostas às perguntas e também, aliás, perguntar-lhe qualquer coisa, isto é, interagir totalmente. Com essa comunicação, muitas vezes ocorre a consciência das causas das distorções mentais e pessoais. O próprio mundo interior fala sobre seus assuntos. R: O Eu Inferior diz que a essência do problema e a direção que requer trabalho foram identificadas. Esta é uma rejeição do arquétipo da feminilidade e do poder da feminilidade e de tudo o que está incluído neste arquétipo e uma tentativa de penetrar no arquétipo masculino. O que, talvez, foi aprovado socialmente em diferentes épocas e muitas mulheres fizeram o mesmo, mas isso não é bom para o meu corpo, para mim, para a minha felicidade. P: Talvez alguns órgãos e sistemas do corpo sejam afetados por este problema? K: O apresentador tenta ampliar e dar volume à visão da situação, neste caso focando nas manifestações corporais do cliente. R: Sim, essa forma de construir relacionamentos com o arquétipo masculino e os homens atingiu muito meu coração e meu aparelho reprodutor, pois, grosso modo, nessas condições e assim entrando neste mundo, eu me abandono e recebo um forte golpe em sua energia, na sua esfera sexual e nos seus sentimentos, cordialidade. Porque ali existem energias incomparáveis, e toda a minha vida tentei encaixar um cubo quadrado em um buraco redondo. B: Ok. Passemos agora à parte arquetípica da obra. Talvez você tenha visto 2 arquétipos que já estão brilhando neste trabalho. Vê você? K: muitas vezes, com familiaridade suficiente com a mitologia, uma pessoa nesta fase do trabalho é capaz de discernir um conflito com uma ou outra divindade arquétipo ou ver uma trama arquetípica se repetindo em sua vida. R: Ainda não vi nenhum deus específico. Entendo que se trata de um conflito entre o arquétipo do falo e o arquétipo da feminilidade. P: Existe algum mito chegando? R: Surge um mito, ao qual reagi dolorosamente quando o li de Golovin. Além disso, ela reagiu dolorosamente à aprovação deleesse mito. Senti um trauma por trás disso, e ele me empurrou e disse que era bom. Este é um mito sobre um herói solar que vai realizar algum tipo de façanha. Em algum momento desse caminho, uma mulher ensolarada aparece para ajudá-lo. E ela vai com ele em seu caminho. Em algum momento os dois terão que morrer, mas ela morre antes dele. A façanha será realizada e todos agradecerão por ajudar o herói a cumprir sua brilhante missão. Ou seja, associo tudo isso a isso. P: Agora pergunte, por favor, ao eu inferior, que arquétipo (ou arquétipos) estão por trás das imagens que determinam esta problemática? R: A princípio descobriu-se que este era Rá, o deus hermético e, por alguma razão, Astarte. P: Verifique esta informação com o I-am-presence. K: “Eu sou presença” é uma espécie de autoridade final na hierarquia do “eu”, o mais sutil, de grande escala e onisciente, portanto, nos casos em que é necessário verificar ou esclarecer algo, eles recorrem a ela. R: A imagem até abre a partir daí. Aqui está Astarte, ela pode ser ainda mais precisa - Cybele Rhea. No nível onde tiveram que me construir, ou seja, as energias de Cibele tiveram que ser equilibradas pelas energias solares de Rá, para que tudo ficasse lindo e harmonioso. Mas eles entraram em algum tipo de conflito. Em vez de aceitar a energia de Cibele e iluminar sua energia com a energia de Rá, alinhei tudo de tal forma, alinhei tudo de tal forma que entraram em conflito, ou seja, a rejeição de Cibele e uma tentativa de sair do poder de Cibele e entrar sob o poder de Rá. Além disso, tudo isso é muito antinatural. P: Trabalharemos com Astarte ou Cybele? K: O princípio da conversa confidencial com a alma também encontrou aplicação bem-sucedida aqui. R: Com Cibele ela está mais próxima. P: Então pergunte à Presença Eu Sou qual arquétipo convidar primeiro, Rá ou Cibele. Ó: Rá. B: Ok. Agora trabalharemos com o arquétipo Ra. Concentro-me no arquétipo, após o qual Julia começa a se comunicar em nome desse arquétipo. Eu me concentro, faço alguma ação energética específica que permite que esse arquétipo se manifeste. Rá, você está aqui? K: Para detalhes sobre como focar arquétipos, veja acima. Oh sim. B: Obrigado por ter vindo. Diga-me, entramos em contato com você a negócios? K: assim como acontece com o “eu”, a conversa com a divindade ocorre na consciência do cliente onde o arquétipo se manifestou através de um procedimento especial. Ela é capaz de expressá-lo, pode ver, ouvir e sentir a essência do arquétipo. Oh sim. P: Por favor, conte-nos o que aconteceu com Yulia a partir da sua visão e o que pode ser feito a respeito. R: O que aconteceu é geralmente compreensível. Ela acreditou em sua inferioridade socialmente promovida e decidiu compensar isso. P: E do ponto de vista arquetípico? K: no nível arquetípico de percepção, os eventos são visíveis de um ponto de vista completamente diferente, a essência e o significado do que está acontecendo são revelados ali. “Lá em cima, lá em cima, na autenticidade nua, os nossos feitos são visíveis sem embelezamento...” R: Algo como um acordo. K: a essência de um contrato com uma divindade é, via de regra, a troca de uma ou outra oportunidade humana, ou seja, a liberdade, por certas propriedades que parecem necessárias naquele momento. P: Com você? R: Incluindo eu. P: Você pode nos contar mais sobre este acordo, quando foi celebrado e em que condições? R: Dei a ela algumas qualidades radiantes, que ela demonstrou em seu relacionamento com os homens. Ou seja, com os homens ela construiu relacionamentos que ela é ela mesma. Além disso, dei a ela tais qualidades que não levei em conta o fato de ela não ser um homem. Ou seja, existe um conflito consciente, tipo, bom, ela é uma menina, mas inconscientemente houve um acordo, tipo, sim, ela pode. P: Por favor, diga-me, estas são as realizações que ocorreram hoje como resultado do trabalho com imagens, etc. Com base no trabalho realizado, é possível revisar este acordo, reescrevê-lo, rescindi-lo ou tratá-lo de forma diferente? K: agora, como nos tempos antigos, uma pessoa pode, na esfera que lhe é acessível, falar em igualdade de condições com os deuses, perguntar e receber uma resposta, claro, percebendo toda a extensão da responsabilidade e o fato de que tudo acontece tanto como nos permitimos. Há um paralelo direto com o Novo Testamento: “E vos será feito segundo a vossa fé”.seu." R: Você precisa perceber o brilho da feminilidade. Ou seja, o que já aconteceu na vida dela, como ela se construiu, como se formou seu corpo, muitos momentos já são irreversíveis, mas em algum nível algo pode ser reconstruído. P: O que Yulia precisa fazer para mudar esta situação? R: Não ter medo de passar pela dor de todos aqueles momentos em que acreditou na sua inferioridade como pessoa por ter nascido mulher e encontrar o sol na feminilidade. O sol não está apenas no homem. K: cada pessoa ouve e entende a voz do arquétipo de forma diferente, na medida em que é capaz e pronta para a percepção, e quanto mais desenvolvido é o seu pensamento abstrato e mais “culta” a pessoa é, ou seja, mais profundamente ela estiver familiarizado com o que a humanidade criou e acumulou, melhor. P: É possível fazer isso agora, sob sua orientação, para que ela reconsidere essas situações? R: Agora estou mostrando, revelando camadas de dor. K: a consciência, a revelação da inércia, da dor e dos erros e distorções associados ao desejo de nos proteger deles é uma ação necessária para iniciar a cura. Assim, Ra iniciou este processo. B: Obrigado. Agora uma pergunta para Yulia. O que está acontecendo com você agora em todos os níveis – corporal, emocional, de consciência? R: Na verdade, a dor está indo embora agora. Ao nível dos órgãos genitais. Esta é uma dor energética sutil. E no peito, no coração. E eu passo por diferentes estados, vejo fotos, principalmente infantis, livros que li, conflitos que tive com meus colegas... K: viver, deixar passar a dor contida, reprimida, abre certos sentimentos, esferas da alma e desejos , bem como as habilidades associadas a eles. A alma é revivida. Ao entrar em contato com os arquétipos, via de regra, chega-se a um nível muito profundo da existência da alma, onde se pode dizer que a dor se resume e as experiências associadas a esta área da vida são generalizadas. P: Existe uma imagem do que está acontecendo com essa dor? R: Parece evaporar, como um líquido ao sol. P: Estou me dirigindo a Ra. Ra, por favor, me diga o que está acontecendo no nível de energia com Yulia agora? R: As maldições foram suspensas. K: Cada arquétipo tem sua visão única do universo e, refratado pela personalidade do guia ou paciente, na apresentação original é sempre um exemplo de uma abordagem viva e não padronizada do que está acontecendo. P: O que você chama de maldições? R: Quando uma pessoa se depara com algum tipo de impossibilidade. Digamos que uma menina decide que é bom ser menino, mas é impossível ser menino, ela se amaldiçoa como menina, assim como sua vida, que a tornou menina. Ou seja, essa é uma maldição muito grande que chega até Deus, porque é uma maldição para Deus também. E, naturalmente, amarra tudo nesse nível. P: Vai sair agora? R: Em nome de Yulia, posso dizer que existe um sentimento muito forte do arquétipo e do turbilhão de energias no corpo no sentido horário, é apenas um tornado ou um redemoinho. P: Este é um sentimento muito forte? R: Sim, é um sentimento muito forte. A cabeça está girando, os redemoinhos estão furiosos por dentro. K: na alma e nos sentimentos, nas estruturas e no conteúdo da consciência, ocorre uma poderosa reestruturação, um vórtice de energia purificadora remove a fixação patológica, ou em outras palavras, a maldição. P: Deixe acontecer, observe sem interferir neste processo e descreva periodicamente o que está acontecendo. R: A sensação do vórtice giratório continua, mas algum tipo de atitude sincera desse arquétipo muda um pouco. Se Rá, quando desceu pela primeira vez, ele era um Rá duro, masculino e dominador, um Rá fálico, agora ele amolece meu coração, e ele próprio é tão gentil, vital, caloroso. K: como resultado do trabalho, a própria experiência do arquétipo muda, torna-se mais plena e viva. P: E quanto à dor nos órgãos genitais, no coração? R: Os órgãos genitais já estão aquecidos, agora algo está acontecendo no coração. P: Cerca de 3 a 5 minutos se passaram, o que mais está mudando? Vejo como algumas dobras sutis e bastante energéticas do rosto estão lentamente se endireitando e o rosto está se iluminando. R: Ra continua trabalhando na reconfiguração de minhas estruturas paraum tipo diferente de energia. Ele diz que mais tarde, quando terminar, precisará mudar o relacionamento com Cibele. Ela diz que é a mãe dela, afinal. P: Quanto mais tempo Ra precisará? R: Ele diz que não vai durar muito e que está quase terminando. Ainda vai se estender no tempo por cerca de 2 semanas da minha vida. O particular de hoje está quase completo. Ele também me mostra uma feminilidade radiante e explica de maneira suave e bem-humorada por que uma mulher não deve se intrometer no mundo de um homem com um toque de masculinidade. Esta é obviamente uma opção perdida. K: o contato com o arquétipo pode permanecer de forma menos manifestada pelo tempo necessário à conclusão do trabalho, de várias horas a vários dias. Isso não significa que no resto do tempo não haja contato com esse arquétipo, apenas que ele se realiza automaticamente em um nível profundo, pouco realizado devido à agitação cotidiana, como um grande número de todos os tipos de contatos semelhantes. com todos os tipos de forças que constituem a essência e o preenchimento da vida humana. P: Você aceita isso com calma, ok? R: Sim, com calma. Sinto um pouco de pena de mim mesmo pelo fato de ao mesmo tempo simplesmente ver tudo, apenas do ponto de vista das energias puras, enquanto antes tudo era percebido como momentos da vida, problemas sociais. Vejo que você entra vivo e vulnerável nos espinhos do porco-espinho, nas lâminas eriçadas, e eles te cortam. Isso é aproximadamente o que fiz com minha energia. Ou seja, tudo pode ser completamente diferente. A mesma força pode ser muito suave, domesticada e não me machucar. P: Pareceu-me que a sua atitude em relação à feminilidade mudou agora, mesmo a um nível consciente. Então? Oh sim. Rá diz que o que aconteceu não é minha culpa, mas esta é uma lição que eu precisava passar, com a qual concordei mesmo após a encarnação. Ou seja, eu tive que passar por isso porque tinha uma solicitação dessa informação. K: O ponto de vista expresso aqui é que a própria pessoa escolhe as tarefas e lições de sua próxima encarnação no corpo no mundo das pessoas. P: Ra terminou agora? R: Sim P: Retiro o foco do arquétipo Ra e pergunto ao “Eu-sou-presença” se é possível convidar Cibele imediatamente. R: Sim P: Obrigado Ra. Olá Cibele. Ó: Olá. P: Obrigado por aparecer, diga-me, chegamos até você no endereço certo? Oh sim. P: Por favor, diga-me o que, na sua opinião, está acontecendo com Yulia agora, o que precisa ser feito? R: Yulia está passando por um bom processo de aceitação como mulher e de entrada nos arquétipos femininos. Isto se refletirá em todos os níveis de seus contratos com os deuses. P: Em nome de Yulia, conte-nos o que está acontecendo agora no arquétipo de Cibele? R: A sensação de um fluxo cristalino que preenche o corpo. No início houve dor e compressão no útero. Chega a informação de que isso se deve à rejeição e ao medo de Cibele. Mas relaxei conscientemente e deixei essa energia passar. P: Talvez devêssemos pedir perdão a Cibele? R: Cibele diz que precisa pedir perdão a si mesma. K: novamente o arquétipo direciona o processo exatamente na direção certa. P: Peça perdão ao seu lado feminino. R: Sinto os bloqueios da dor saindo. A dor sai da região genital, do coração e sai um nó de dor na garganta, como se fosse uma espécie de ressentimento. A sensação é sutil, é como se algum tipo de choro estivesse saindo. Até as lágrimas correram. P: Quanto tempo Cybele precisa para trabalhar agora? R: Cibele diz que vou trabalhar, e ela vai deixar um canal de comunicação com ela, para entrar no mundo feminino, nos arquétipos femininos. K: o processo de contato primário e interação com o arquétipo, neste caso, é semelhante ao processo com Ra. Durante os contactos subsequentes, a comunicação pode ser estruturada de forma diferente e relacionar-se com outras áreas da vida do paciente. P: Podemos dizer que se trata de algum tipo de prática especial que você precisa se permitir sintonizar por algum tempo, para que esse trabalho se consolide na vida, e não apenas em uma sessão. R: Cibele diz, e isso pode ser visto como uma continuação da informação que começou a vir de Rá, que esta situação é estereotipada para os tempos atuais. Foi solicitado por mim, pelo meu espírito, para procurar uma saída. Tudo o que acontece comigo deve ser realizadoconte tudo, pois isso pode ser uma saída para outra pessoa. Devo perceber o que está acontecendo, como está acontecendo, por que, o que levou a isso - esses problemas estereotipados, como todo mundo. E como você pode sair dessa? P: Como Julia pode me dizer o que você sente agora? R: O sentimento de Cibele muda um pouco. Ela ainda é uma Grande Mãe rígida e dominadora, mas está se tornando mais leve e um pouco mais calorosa. P: Mais alguns minutos se passaram. É possível encerrar a sessão? R: Agora estou tentando descobrir o que Cibele realmente dá. P: Cibele, diga-me, o que você está dando? R: Especificamente para pessoas, para mulheres, eu mantenho um espaço feminino. Agora, nesta época. A atitude em relação a mim e às minhas funções em diferentes épocas mudou, reconfigurada, dependendo do que o único organismo da Terra precisava. P: Quanto tempo dura uma era? R: Um milhão de anos. Por quais fases a humanidade passou? Num sentido humano especificamente social, detenho o espaço das mulheres, o espaço da feminilidade. O espaço onde ocorrem todos os processos - parto, fertilidade. Em geral, agora estou sendo expulso das relações humanas por outros deuses, há cada vez menos de mim e, por causa disso, muitos problemas se manifestam na humanidade. Ou seja, eu sou o espaço, sou o reflexo de uma certa lei, de um princípio, e eles estão tentando me ignorar, me tratando com hostilidade. E por isso não sou melhor nem pior, sou como fui e serei. E a humanidade, isolando-se da minha energia com justificativas ideológicas, provoca um desequilíbrio global. A humanidade pode fazer qualquer coisa. Mas quem quer ser inteiro, holístico, curado deve percorrer o caminho da consciência das minhas energias e revelá-las em si mesmo. Eles me temem como algo ctônico, destrutivo - isso também pode ser alcançado se desejado. Tudo depende das intenções da pessoa. Haverá intenções brilhantes e eu darei estados brilhantes. B: Obrigado. Podemos deixar você ir agora. Como Julia, diga alguma coisa. R: Agora tenho um sentimento tão nostálgico, como uma pessoa que está voltando para sua terra natal. Cibele disse agora que todos os processos que ocorrem na humanidade não a afetam, pois ela foi, é e será um processo. A atitude das pessoas em relação a ela não a insulta, mas simplesmente paralisa a humanidade. Agora sinto como as energias dela estão se abrindo e para mim é como retornar à minha terra natal, que deixei por algum motivo. Uma triste sensação de sentir falta. Ainda sinto um estado de leveza por todo o corpo, mas algum tipo de ressentimento ainda continua na minha garganta. Cibele diz que posso fazer tudo ao mesmo tempo, mas de que adianta se não percebo nem entendo nada. K: cada imersão no processo de conscientização de um arquétipo possui uma determinada capacidade, ou seja, um determinado número de sentimentos, sensações e significados podem ser percebidos e vividos. Não faz sentido dar uma carga além dessa capacidade, exceto nos casos em que a informação chega em “pacotes” peculiares e profundos e depois se desdobra. P: Obrigado Cibele. Eu desfoco o arquétipo. Como vai Dê seu nome. R: Júlia. Boa condição. P: O que aconteceu com você? R: Para mim, ao nível da visão e da consciência, veio uma compreensão do que aconteceu comigo. Ou seja, a distorção que se reflete no corpo, na energia, na personalidade. Aquele que começou desde a infância atingiu todos os níveis. Esta é a experiência do medo de que, se eu desistir do poder solar-fálico, perderei completamente o meu poder, pois me pareceu que não existe poder feminino. Passei por esse medo, e foi muito gentil, pois Rá imediatamente mostrou outra versão de poder, para a qual fluí de maneira suave e voluntária. Porque isso também é força. Além disso, foi recebida informação de que cada deus possui duas entradas, uma para o poder masculino e outra para o poder feminino. Cada deus pode dar estados diferentes, cada deus é andrógino e holístico, e você pode mudar seu relacionamento com cada um. A visão do que fiz comigo mesma e do quanto sou culpada comigo mesma, a sensação de que há força no feminino também, é simplesmente diferente. Comentário da segunda sessão de terapia: “O eu médio” está associado acomportamento, incluindo a manifestação de uma pessoa na sociedade e todos os tipos de modelos e estereótipos de comportamento como um movimento da alma empreendido para atingir alguns objetivos ou ideais. Muitas vezes acontece que um ideal brilhante e congelado distorce a interação com um arquétipo vivo, com uma divindade. O que dá origem, pode-se dizer, a uma camada ou nível secundário de queixas, à incompreensão de si mesmo e do mundo que nos rodeia. Pergunta: Uma semana se passou desde a primeira sessão. Dê feedback após a última sessão. O que aconteceu? Você sentiu alguma mudança nos resultados desse trabalho? Resposta: Sinto mudanças. Agora é difícil dizer o que exatamente mudou. Eu simplesmente me sinto diferente. Comecei a me aceitar como mulher e a reação dos outros a isso. Já entendo pelas pessoas ao meu redor que algo está mudando em mim. Para mim pode não ser muito perceptível, mas pela forma como as pessoas olham para mim e como reagem, é perceptível. Pelas reações deles fica claro que sou mais feminina. E eu mesmo me sinto mais confortável, mais calmo, mais em estado de bondade. P: Hoje temos o próximo “eu”. Sugiro seguir a rota linear. Pergunte à sua Presença Eu Sou se você pode trabalhar com o seu Eu Médio. R: A resposta é sim. ... No “Eu Médio” está a heroína do filme “Aspirantes”, Ekaterina Bestuzheva, a rainha inglesa, e o mesmo Leonid que estava no “Eu Inferior” está presente. P: Por favor, pergunte ao seu “Eu Médio” se você precisa agora trabalhar nesta figura, ou em suas hipóstases que não foram abordadas no “Eu Inferior”, ou se você já pode passar sem ela. R: Ele está em uma forma diferente, já que no “Eu Inferior” Leonid manifestou suas outras qualidades. P: Ok, vamos começar com Ekaterina Bestuzheva. Diga-nos quem ela é em geral e o que ela significa para você, a que ela está associada e promova o fluxo de associações. R: Ekaterina Bestuzheva é uma aristocrata russa que vive uma difícil situação de privação de certos benefícios e status elevado. Há heroísmo e romance nisso. Catherine está envolta em mistério. Seu pai é um criminoso estadual. Esta é uma imagem de dignidade, coragem e força espiritual interior, a capacidade de não desistir sob a pressão das circunstâncias da vida, de preservar a si mesmo e ao seu status interior, nobreza espiritual. Em todos os acontecimentos que aconteceram com ela no filme, o que surpreende é sua coragem e o fato de que mesmo nessas condições ela não só não desmoronou, mas também encontrou forças em si mesma em meio às aventuras para amar um jovem homem - apaixonadamente, abertamente, sinceramente. Esta é uma mulher incrível, na minha opinião. P: Que associações você tem em relação à imagem de Bestuzheva e ao mundo do seu “Eu Médio”, ao seu mundo emocional? R: Lealdade, devoção aos ideais, aristocracia, conformidade com os conceitos de aristocracia. Comporte-se e manifeste-se da maneira que deveria se manifestar em uma determinada casta, em um determinado nível da sociedade. Este é o sangue nobre e sua exigência de determinado comportamento. Bestuzheva está associada a manifestações como a autoestima, você precisa ser corajoso, forte, você precisa se dedicar aos seus ideais, à sua Pátria, ser intransigente em alguma coisa. P: Há algo ilógico? Deixe seus pensamentos fluírem livremente. R: Lembro-me de outro episódio. Ela estava dirigindo constantemente, ela estava em movimento durante todo o filme. Movimento como fuga da perseguição e movimento como liberdade e movimento. P: Dê rédea solta à manifestação do irracional, aparentemente desconectado. O: Outro momento assim. Ela mora com um francês, mas quando se apaixonou (não me lembro que tipo de relacionamento eles tiveram no filme, parece que ele a reivindicou, apesar de tê-la salvado e poder fornecer um padrão decente de morando no exterior), ela o engana astuciosamente, recusa-o e vai a pedido de seu coração ficar com o aspirante de que gosta, jovem, não tem nada, não se sabe se ele pode ter alguma coisa, talvez até inferior a ela em pureza da família... Tal é a intransigência consigo mesmo, o altruísmo. E também neste aspecto, coragem. Parece que o francês fez muito por ela, e parece que ela deveria ser grata a ele, ela encontra forças em si mesma para seguir o movimento de seu amor.P: Você está pronto para mudar para a próxima figura? Oh sim. P: Como Leonid aparece aqui no contexto do eu médio, no contexto da esfera emocional? R: Às vezes, Leonid me chamava de “dezembrista”, brincando, e notava certas qualidades que se manifestavam em mim - aristocracia, moderação, modéstia, sinceridade. Ele considerava que essas qualidades pertenciam a moças nobres e dezembristas. Por sua vez, ele próprio procurou mostrar qualidades semelhantes - aquelas que deveriam corresponder a uma pessoa nobre e aristocrática. Ele próprio, além de ser capitão e ter toda uma teoria sobre a honra de um oficial da Marinha, também vem de uma família nobre e o conhecimento dessas qualidades lhe foi incutido desde a infância. Este é um canal de aceitação e entrega ao mundo, um canal que parece agradável, mas é um tanto ridículo porque está ultrapassado e nem sempre é apoiado por este mundo. É engraçado ser aristocrata quando não temos mais justificativa financeira. Isto é o que a minha família geralmente tentava apoiar, programas como “lembre-se das suas origens”, etc. Foi isso que me causou um conflito entre o meu interno e o externo: por dentro sinto que isso é certo e bonito, posso fazer isso, mas por fora, quando tudo começa a se manifestar no mundo e recebo feedback do mundo, eu entenda que tudo isso está desatualizado e não tem suporte social. Não temos a permissão, o direito, a oportunidade de nos manifestarmos desta forma. Aquelas estruturas que deram oportunidade aos nossos antepassados ​​​​de se manifestarem desta forma já não existem, e esta situação pode ser expressa de tal forma que o circo saiu, mas os palhaços permaneceram. P: Existem outras associações? R: Estruturas ultrapassadas que parecem corretas e bonitas, mas são limitantes, não funcionais, sem vida. Lembro-me do filme "Roman Holiday". Lá a princesa foge do palácio por um curto período e em poucos dias vivencia uma aventura extraordinária que expande sua consciência. Mas então ela volta ao conceito de honra, de dever, de viver não para si mesma, mas para alguma ideia. Aliás, a aristocracia se caracteriza pelo fato de a pessoa não viver sozinha. Ele vive de acordo com alguma ideia, as ideias de outras pessoas com autoridade sobre o que ele deveria ser. Tudo isso se encaixa bem com construções preliminares na consciência, como “É assim que deveria ser”. Se você é um nobre, você deve “pela fé, pelo czar, pela pátria”. Assim, com a ajuda de estruturas especiais que permitem manipular um grupo de pessoas com a ajuda de duas ou três palavras, foram criadas gerações inteiras. Há infantilismo nisso - tanto meu pessoalmente quanto de toda a casta. Está no fato de você não confiar em si mesmo, nem no seu desejo, mas na sua conformidade com as expectativas dos outros. Ou você se encaixa ou não. P: Entendo. A manipulação consiste, na verdade, em apenas duas ou três palavras: “Você é um oficial! Pare com a histeria”. E é isso, uma pessoa é como um robô. A rigor, um dever de honra, senhores... R: Nesse nível, restam alguns órgãos, algumas estruturas através das quais você pode manipular, tendo primeiro, é claro, carregado neles algum tipo de ideologia. Porque essas estruturas requerem manipulação. Quando a sociedade entrou em colapso, a ideologia mudou, mas o mecanismo permaneceu. P: Posso passar para a próxima figura? Oh sim. In: A Rainha da Inglaterra. R: Lembro-me de uma piada. Um inglês faz amor com uma inglesa e de repente pergunta ansiosamente: “Sra., você está com dor?” Ela responde negativamente: “Uau, graças a Deus! mente. Personalidade no sentido de que você não pode demonstrar sentimentos reais, mas apenas demonstrar sentimentos socialmente aceitáveis. Substituição das manifestações vindas de dentro por disfarces de correspondências, máscaras, para que tudo seja belo, inteligente, aristocrático, por um lado, e em outros casos não se possa perder a dignidade, ajoelhar-se, etc. Para evitar que a consciência mergulhe em um mundo que pode ser percebido como humilhação, você pode se estrangular, limitar-se, mentir para si mesmo. Para continuar sendo rainha, aristocrata, vencedora, você pode estrangular tudo dentro de si e, na saída, pendurar uma máscara de bem-estar.Vencer em termos de manipulação ativa (ou seja, fazer algo com o mundo para conseguir o que preciso) ou em termos de manipulação passiva (ou seja, ser uma boa menina que corresponde às ideias que seus parentes afirmam primeiro sobre ela, e depois outras pessoas). Aceitabilidade social e agradar à sociedade para receber benefícios da sociedade a partir deste nível, como uma pessoa inteligente. P: Nós despertamos essa camada de consciência, então sugiro agora que você encarne em cada uma dessas imagens e, em nome delas, fale sobre você como uma imagem e sobre sua interação com Yulia. Primeiro imagine Bestuzhev, como ela se senta, como ela se move, como ela está vestida, para onde ela está olhando... Então entre nela ou deixe-a entrar, sente-se da mesma maneira e comece a falar no estilo de associações livres. R: Ela é uma garota viva e ativa, se comporta com orgulho, dignidade e tem um porte aristocrático. Internamente, sente-se que ela conhece o seu valor, mas o resultado mostra boa vontade, abertura e sinceridade na comunicação com os outros. Ela é uma aristocrata, mas está viva, ou seja, ela não é tímida, não flerta, não queima de frio - isso não é polidez ostensiva, mas real. Uma pessoa se sente confortável em se comunicar com ela. P: Como ela se senta, como ela é? R: Postura reta, móvel. Parece lindo, erótico, com leve descuido. Ela está tão viva... Q: Deixe-a entrar em você. R: Eu sou Ekaterina Bestuzheva. Eu sou uma garota nobre e naturalmente nobre. Não preciso provar isso para outras pessoas. Está em mim, simplesmente está lá. Portanto, posso me permitir comportar-me com naturalidade e tranquilidade, sem fingir ser nada. Não pretendo ser nada, é quem eu sou. Não preciso me afirmar às custas dos outros, pois a sociedade já me colocou em um patamar muito elevado. Agora ocorreu um desastre na minha vida, na minha família, e tenho que salvar a minha vida. Mas percebo todo esse luto, tudo o que aconteceu conosco, como um teste: posso continuar humano nessas condições, me preservar? P: Diga-me, o que você está fazendo em Yulia e como você interage com ela, o que você precisa dela e o que ela precisa de você? R: O clã de Yulin nunca foi tão importante quanto o meu, mas ao me comunicar com ela, terei certeza de que ela nunca sentirá isso. Há algo relacionado em nós. O que aconteceu aos dezembristas é muito semelhante ao que aconteceu mais tarde aos Guardas Brancos. Podemos dizer que temos um tipo de dor comum. O trauma ocorrido na sociedade refletiu-se na genética de todo um estrato social de pessoas. O que eu preciso dela? Mantenha-o vivo. P: Estou interessado em saber por que você está entre as imagens que determinam o “Eu Médio” dela. Como você condiciona, limita? R: Limito-o ao nível dos ideais. Eu apareço lindamente e ela sabe disso. Quando ela se manifesta do jeito que eu faço, ela tem certeza de que se manifesta lindamente, e quando se manifesta de forma diferente, ela entende que não é bonito. P: Pareceu-me que você estava um pouco nervoso quando perguntei como você se condiciona. Sou só eu ou você realmente sente alguma coisa? R: Sinto algumas dores no corpo e imediatamente quis simpatizar com Yulia. O facto é que numa situação de mudança de épocas - revoluções, colapso da União Soviética - há também uma mistura de estratos sociais. Garotas como Yulia e eu nos encontramos entre homens e pessoas grosseiras. Por um lado, conviver com lobos é uivar como um lobo, e talvez eu a esteja incomodando muito, ou seja, talvez ela realmente precise se manifestar de diferentes maneiras... P: Você sente dor agora? R: Agora é mais como simpatia, ou seja, não há mais dor. P: O que está acontecendo em seu corpo? R: Leveza, algo relaxa na altura do coração, do peito. Surge um ressentimento antigo, que não tem base lógica. P: Quem está ofendido? R: Nas pessoas, na época e nos pais que os criaram de tal forma que os tornaram indefesos. P: Seja este ressentimento, fale em seu nome. Primeiro, descreva como você a vê. R: A menina de vestido branco e sapatos pretos é uma menina de uma família aristocrática do início do século XX. Os marinheiros revolucionários olham para ela e querem ofendê-la, ou já a ofenderam.Ela não sabia que tal coisa existia no mundo. P: Diga “Eu sou uma ofensa...” R: Eu sou uma ofensa. Odeio aqueles que fizeram isso comigo, que me ofenderam. P: Quem exatamente? R: Odeio pais, gente - odeio a discrepância entre os óculos que colocam em mim e o que realmente está acontecendo. Eu odeio pessoas que causam dor. "Bem, o que você está fazendo?" E quando começo a pensar por que isso acontece, começo a odiar meus pais: “Por que você me fez assim? Por que você me criou assim? P: O que acontece no corpo? R: Por um lado, fico ressentido, meus ombros estão caídos, mas meu corpo de alguma forma relaxa. A sensação de que algo quente está entrando em seu corpo faz com que você recupere o juízo. Há um nó de ressentimento e amargura na garganta. P: Torne-se amargo ou uma bola de ressentimento. R: Eu sou amargura. Sou a personificação da lei “aumentar o conhecimento aumenta a tristeza”, sou o resultado da experiência de vida. P: O que acontece com você enquanto fala? R: Ainda existe uma vaga compreensão e abandono de algo cujo tempo já passou. O tempo passou, mas algo dói. E o tempo passou e a culpa não é de ninguém, e isso é apenas uma experiência de vida... P: Diga seu nome, Yulia. R: Júlia. P: O que está acontecendo com você, Julia? R: Sinto a mesma amargura, mas meu coração fica mais quente, a tensão diminui. Surge a coragem de se abrir, porque vem uma compreensão do mundo, por que aconteceu o que me parecia ser a crueldade sem sentido do mundo. P: Seja Leonid no contexto do mundo emocional e no que você disse sobre isso agora há pouco. R: Meu nome é Leonid. Sou uma pessoa nobre, aristocrática e inteligente. Eu tenho força para ser assim. Sou um cavalheiro e não dou a mínima. Eu entendo Yulia, ela está perto de mim nessas propriedades. Mas ela não tem essa atitude de “cavalheiro e não dá a mínima”, ela não consegue se defender e seu direito, oportunidade, desejo de se manifestar como uma pessoa nobre deveria. Deixe-o tirar conclusões. Eu não tenho força suficiente. P: O que você está fazendo no mundo do “Eu Médio” dela? Como você o condiciona? R: De certa forma eu duplico os pais dela, mas com uma saída. Ou seja, se os pais dela não deram a ela uma saída de como viver neste mundo, se manifestando de tal e tal forma, então eu forneço essa saída, dou força a ela. É por isso que ela me agarra. “Um cavalheiro e não dá a mínima” é a força para insistir no próprio e uma tentativa de conciliar o programa genérico de “aparecer como uma pessoa nobre” com as realidades do mundo. Não para revisar o programa, desmontá-lo e se libertar, mas para colocar um remendo à minha imagem... Vou me manifestar como meus pais disseram, mas agora terei mais forças para isso. B: Dê seu nome. R: Júlia. P: Agora imagine a Rainha da Inglaterra. R: Elizabeth II dos filmes. Vestido com espartilho estreito e saia larga, feito de brocado, postura orgulhosa, olhar arrogante. Ela despreza as pessoas. Quando ela anda, todos na frente dela se agacham, se curvam e fazem reverências. Ela é dominadora, fria, imprevisível, ninguém sabe o que se passa em sua mente e um tanto tirana. P: Insira esta imagem. R: Eu sou a Rainha da Inglaterra. Sou dominador, frio, um tanto hipócrita, implacável. Não sou assim sozinho, tenho uma ideia elevada. Eu fui feito, criado para ser assim. Meu objetivo é governar as pessoas que me foram confiadas. P: Como você acabou entre as figuras que determinam Yulia? O que você está fazendo aqui? R: Eu crio a ilusão de uma grande ideia, exclusividade e propósito elevado. Todo mundo sabe que ser rainha é difícil. Ser rainha significa não ser você mesmo. É difícil não ser você mesmo. Como você pode justificar não ser você mesmo? Porque você é rainha, porque está cumprindo uma missão elevada, porque é insubstituível. Portanto, você pode continuar a se arruinar, não ser você mesmo - existe uma indulgência. B: Obrigado. Dê seu nome. R: Júlia. P: Como você se sente? R: Achei divertido as palavras da rainha. Sinto uma compreensão do que está acontecendo, da falta de sentido do meu jogo. P: Qual jogo exatamente? Saiba mais sobre a conclusão que pode ser tirada com base nos três personagens. R: Esta é a conclusão. Fui criada como uma garota nobre, o que incluía toda uma série de permissões e proibições. Essas permissões e proibições tornaram-se insuportáveis ​​para mim em algum momento, porqueaparecer no mundo assim foi muito doloroso. O mundo deu feedbacks muito duros, por exemplo, eu tinha conflitos constantes com meus colegas. Fiquei magoado com o pacote de software que meus pais me deram. Quando percebi que conviver com esse pacote era impossível, difícil e doloroso, em vez de desmontar esse pacote a nível consciente, retirar algo, abrir mão de algo, deixar algo, comecei a colocar remendos nele. Isto é, como você pode aceitar que não vive sozinho, mas de acordo com o programa de seus pais? Por exemplo, isso pode ser apresentado como um meio para um objetivo maior, como uma ilusão de um propósito maior, ou seja, se você não fizer isso, tudo desmoronará, o mundo entrará em colapso. Esta ilusão permite continuar a existir com o programa que é traumático para mim, mas agora, como superestrutura, dá como compensação um sentimento de minha própria exclusividade. P: O que você disse hoje foi algo novo para você, algum tipo de descoberta, uma nova perspectiva? R: Sim, mas ainda não sei como isso se manifestará na vida. Já existe uma sensação de profundo alívio, só de me sentir melhor. Ainda não sei quais passos exatos tomarei nesse sentido, mas já tenho certeza de que posso fazer algo a respeito. P: Vejamos agora as imagens arquetípicas, vejamos quem está por trás delas. Você já tem alguma visão ou realização? R: Astarte é o primeiro nome que surge. Dionísio. Apolo. P: Vamos verificar as informações. Pergunte ao “Eu Médio” que arquétipo esses personagens representam – Ekaterina Bestuzheva, Leonid neste contexto e a Rainha da Inglaterra. R: Uma resposta completamente inesperada, Gore. P: Se houver hesitação, vamos verificar com a “Presença Eu Sou”. R: A resposta vem que todos os deuses nomeados estão presentes na superfície e nas profundezas - Apolo e Lúcifer. K: O terapeuta focaliza o arquétipo. P: Apolo, você está aqui? Oh sim. P: Olá Apolo. Ó: Olá. P: Por favor, diga-me, qual é a sua relação com Yulia e com toda essa situação que acabamos de falar? R: Vejo essa interação no nível das relações escravas. P: Quem com quem? R: Ela comigo. P: Isto é um contrato, um acordo, uma situação, uma ofensa de alguém? R: Isso é fanatismo. P: Mais detalhes. R: Isso é muito bom para qualquer força que queira se manifestar no mundo - para criar fanáticos fortes, carismáticos e, de certa forma, limitados. Qualquer força deseja criar pessoas através das quais possa se manifestar, que possam liderar. Dei-lhe atratividade como isca e ao mesmo tempo limitei-a por dentro com algumas estruturas. P: Qual é a sua participação nisso e a participação de Yulia nisso? Ou seja, foi um acordo bilateral, um desejo, ela assinou? Como você participa? R: Eu sei que sim. Isto não é um contrato, mas uma necessidade de aprender uma lição e trabalhar pelo bem da pátria. P: Que lição você está ensinando a ela dessa maneira? R: Agora, olhando para a vida dela, vejo que esta é uma lição cruel. Mas a alma apareceu para tal reencarnação. Ficou claro para os deuses que, para permitir que ela passasse por tal experiência e tivesse algum nível de poder posteriormente, para que não fosse muito cármico, a alma não deveria ganhar nada extra. Era preciso dar-lhe essa nobreza, mas de uma forma que fosse dolorosa, para que ela se lembrasse de como era, para que o excesso de arrogância fosse retirado. P: Por favor, diga-me, Julia já aprendeu esta lição ou ainda não? R: Como ele já percebeu isso, ele vai se livrar disso. Ninguém a está forçando a isso. Esta situação foi posta em movimento, esta situação é como um labirinto. Agora Julia entende isso - que ela está em um labirinto e como encontrar uma saída. P: Diga-me, o que Júlia pode fazer agora para compreender plenamente esta lição, e você pode ajudá-la a vivê-la profunda e intensamente? Se sim, o que precisa ser feito para isso? R: O mais importante que posso dar agora é entender que tudo está nas mãos dela. Nenhum demônio maligno a está segurando e nenhum demônio a puniu. P: O que ela precisa fazer para concluir esta lição da forma mais completa possível? R: Perceba tudo o que acabou de ser dito e reconsidere de maneira geralmomentos-chave em que ela se deparou com essas estruturas rígidas da vida, quando amaldiçoou tudo. Bem, apenas torne-se mais humano. Mude de direção - para que não sejam as estruturas que a tenham, mas ela tenha essas estruturas. P: Apollo, diga-me, você pode agora ajudar o lado energético do processo para que o acesso às camadas correspondentes de consciência, fluxos de energia, etc. R: Isso está acontecendo agora. B: Obrigado. Enquanto isso acontece, Julia, me conte o que está acontecendo. R: Um forte vórtice gira no corpo, no sentido horário, do topo da cabeça até os calcanhares, esse vórtice passa por todo o corpo. Há uma sensação no plexo solar, uma sensação de que a distorção que existia agora está sendo corrigida e harmonizada. De acordo com minhas percepções, eu deveria ser como fui feito desde a infância, mas sem frescuras, sem nada que possa me causar dor, causar agressão do mundo ao meu redor... P: Permaneça neste processo o tempo que for necessário. Deixe-me saber quando esse processo se desenrolar ou for concluído para que possamos passar para o próximo arquétipo. R: Apollo diz que já fez o que era necessário. Ele estabelece um período de 2 a 3 semanas, durante as quais encontrarei uma maneira de equilibrar e harmonizar tudo em mim. P: O Apollo já pode ser executado, desfocado. Oh sim. Ele disse que deixaria um canal para acessá-lo. P: Obrigado Apolo. Júlia, como você se sente agora? R: A dor apareceu no plexo solar. Não sei o que está acontecendo lá no nível da visão. Ao nível da sensação, houve uma distorção que está a ser corrigida. P: Vejo que um intenso processo de limpeza começou. Podemos convidar o próximo arquétipo, Lúcifer? K: O terapeuta concentra-se no próximo arquétipo. P: Lúcifer, você está aqui? Ó: Olá. P: Lúcifer, diga-me como Julia está ligada a você – quais são as obrigações, qual é a situação? R: Conectado como qualquer pessoa que deseja ganhar a experiência das reencarnações sombrias e ao mesmo tempo manter o status quo interno. Ou seja, você pode rolar na terra e ficar limpo. P: Você está ensinando alguma coisa para ela? R: Sim, estamos em contato contínuo. Eu ensino a ela ações corretamente equilibradas. P: Vejo que parte da alma dela está, por assim dizer, com você, em sua posse. Isto é verdade? Oh sim. P: Você pode me dizer o que aconteceu, como e quais eram as peças? R: O resultado do princípio do equilíbrio. Ou seja, se uma pessoa quer passar pela escuridão, ganhar força, conhecimento, quer pegar o que pode ser levado lá, ela passa, se estiver limpa, então ela sai. Mas há tantas tentações que as pessoas não saem limpas. Seus erros se acumulam, o que não lhes permite sair deste mundo até que sejam criados contrapesos, grosso modo, até que ele expie o que fez. P: O que exatamente Yulia precisa expiar? R: Você pergunta quais ações ou quais estruturas próximas ao nível da essência precisam ser mudadas? P: Mais sobre estruturas, porque há muitas ações e provavelmente estão no mesmo estilo. Ah, que bom. Precisamos lidar com o orgulho, que está principalmente na esfera do espírito. P: Tenho a sensação de que, na maioria dos casos, o orgulho é uma forma de se proteger de alguma coisa. Não é natural para uma pessoa comum; surge como uma reação a um perigo real ou imaginário. É assim? Por exemplo, uma pessoa quer ser conhecida como grande para compensar sua inferioridade, quando na infância os professores e os pais não a valorizavam e a puniam. R: Existe algo assim, mas se as almas viessem até mim para esta compensação, então eu teria a maioria dos deuses. Na vida humana isso pode ser doloroso, mas alguns deuses convivem com isso e está tudo bem. A questão não é se você tem esse orgulho ou não, mas o que você faz com base nele, para onde ele o empurra. Você pode iniciar um bom movimento por orgulho ou pode derramar rios de sangue e isso não será suficiente. P: O que Julia pode fazer agora (ou começar a fazer) para corrigir esta estrutura e aprender esta lição? R: Tem muito aqui. É difícil em um momento, em um dia... P: É por isso que estou perguntando o que Yulia pode começar a fazer agora e algumas recomendações para o futuro. R: Não tente ser algo que ela não é. Aceite a sua essência, o que ela é. EM:Desculpe, essas palavras são simplificadas e abstratas. Yulia entende sua essência, seu significado? R: Isso irá alcançá-la gradualmente. Ela agora está procurando em todos os lugares - lendo livros, perguntando às pessoas que tipo de pessoa ela deveria ser. Mas no fundo ela não é assim. E vários ferimentos também ocorrem devido à auto-rejeição. Deixe-a aceitar por enquanto que metade de sua alma é minha e que não é assim. Ela não é leve e fofa e ninguém deveria ser leve e fofo. Este mundo é grande e não há lugar para muitos. O que ela faz nesta vida, ela deve fazer bem e deve ser feito. O fato de que ela agora está fazendo um trabalho brilhante pelo que tirou de algumas vidas passadas... Deixe-a tratar isso como trabalho e como expiação. Que ela não se apresse em chegar a estados que atualmente são impossíveis para ela. Será uma mentira. Deixe-o melhorar sua vida e não se esforce pelo inatingível. P: Se ela aprender esta lição, o que você disse, você devolverá parte de sua alma para ela? R: Não, é que cada um tem sua casa. Algumas almas estão localizadas ali por vibração, elas se sentem confortáveis ​​ali, não há lugar para elas em nenhum outro lugar. A partir daí ela sente muita tristeza profunda. Se ela sair desta vida... Ela precisa mudar sua estrutura, fluir suavemente de lá para outro lugar. Eu sou o detentor do espaço, mas não o detentor daqueles que estão nele. P: A situação é tão grave que pode levar uma vida inteira para ser resolvida? R: Ela pode sair do meu espaço em um ano se ela vir e quiser, e não quando estiver convencida de que precisa ser diferente e estar em outro lugar... E quando houver outro lugar para onde fluir. Agora, se ela enfiar essa parte dela em outro espaço, ela será expulsa de lá por três pescoços. P: Muito obrigado, Lúcifer, você acabou de dizer informações muito importantes e úteis, dirigindo-se a Yulia, Yulia, como você se sente agora? R: Sinto um estado do arquétipo - tristeza, solidão e algum tipo de simpatia. Este é um estado muito familiar quando parte da minha alma reside constantemente neste espaço. Eu sei o que ele me diz. Eu vi uma imagem de que parte da minha alma estava lá por vontade própria, porque não poderia estar em nenhum outro lugar. Essa parte da alma precisa ser reestruturada, alterada para poder se deslocar para outro lugar. É impossível passar por isso de cabeça, é um processo profundo. P: Você entendeu as coisas específicas que precisará fazer para resolver esse problema? Surgiu um caminho? R: A primeira coisa é a auto-aceitação. Sim, eu sou assim. Pare de se culpar. Por um lado, a opinião pública é compreensível em relação ao que está presente nos mundos sombrios; outra coisa é como me sinto em relação a tudo isto; Se concordo com a opinião pública, o que estou fazendo comigo mesmo? Isto agrava as condições humanas e a vida. P: Gostaria de recorrer a Lúcifer, diga-me, talvez existam algumas chaves que estão localizadas no “eu” superior e os arquétipos que estão associados a elas? É tudo uma questão de iniciar esse processo, aceitar-se. R: Ela já quer se aceitar. Todas as suas estruturas inferiores são formadas sob o acordo no qual sua presença eu sou está localizada. Visão de mundo, sistema de valores - tudo está conectado pelos lados errados: ou o lado errado deste ou daquele deus, ou o lado negro, ou com os deuses sombrios... P: Então, há mais alguma informação, ou posso encerrar a sessão com você? R: Vou dizer algo que é inesperado pelo que as pessoas costumam pensar sobre Lúcifer, tal como ele é apresentado. Você precisa amar. Você precisa amar a si mesmo e às forças com as quais está aliado. Você não pode dizer que eu sou mau, os deuses são maus, corte esse selo e dê um passeio na luz ou no que ela considera a luz. Portanto, você precisa amar e respeitar seus aliados. Se ela quiser ir embora, ela se reconstruirá. Mas bater a porta e ficar histérico sobre o quão ruim ela é, o quão ruim nós somos e o quão ruim é estar em uma aliança conosco não levará a nada. Desta forma, destruir-se-á e a nossa incompreensão aumentará. Ou seja, você precisa se comunicar com amor e força. B: Obrigado. Isto é muito valioso. Posso terminar? Oh sim. P: Julia, identifique-se. R: Júlia. P: Como você está se sentindo agora? R: Quando eu estavaarquétipo, senti amor, algo relacionado. Percebi que o caminho para mudar a si mesmo começa com a aceitação de si mesmo. Apenas aceite-se e aceite isso. A sensação é um pouco alarmante, mas boa. P: Você acha que é possível encerrar a sessão aqui? Oh sim. Há alimento para reflexão. Isso precisa ser digerido. Agora você não pode tirar nada disso. Há espaço para mais trabalho. P: Ocorreram processos energéticos específicos, em particular no terceiro chakra, a reabsorção do ressentimento no peito. Oh sim. Sinto-me muito bem no meu corpo. E mesmo no sétimo chakra sente-se algum tipo de atividade, liberação. Foi como se um boné tivesse sido tirado da minha cabeça. P: Como comentário, acrescentarei que suas sensações são mais suaves, o brilho é mais suave e você é percebido subjetivamente de forma mais agradável. Se antes havia alguma sensação de formigamento e espinhos, agora é mais macio e suave. Ainda precisamos fazer mais um procedimento - perguntar ao “Eu Médio” quais mudanças ocorreram. R: Apolo me soltou e Lúcifer se manifestou com mais força. Apolo permaneceu como um filtro temporário para crescer e educar essas estruturas, para conduzir essas minhas energias que estão no espaço de Lúcifer exatamente da maneira que o mundo precisa agora. P: Isto é, adequação, flexibilidade, construtividade. R: Sim, exatamente. Isto é, para que seja apropriado. B: Ok. Agora, em seu próprio nome, diga conscientemente o que aconteceu com você hoje. R: Para mim houve uma consciência do programa parental, da atitude que determinou o meu comportamento. Como, no seu entendimento, uma pessoa inteligente e nobre deveria se comportar. Eu a via como uma estrutura rígida, em primeiro lugar, nem sempre eficaz, ou seja, imperfeita, e em segundo lugar, sujeita a mim. Ela mesma é boa, bonita e útil, mas depois se aproveitou de mim. E agora eu sei que posso usá-lo sozinho. E num nível profundo, vi a minha natureza compensatória, o desejo de parecer melhor do que sou, para que as pessoas me aceitassem no mundo - há um monte de relacionamentos meus com as pessoas. Quanto meu desejo de parecer mais brilhante, mais gentil do que sou - quão absurdo tudo isso é, não funciona, é estúpido e insulta meus mais profundos e aliados deste mais profundo. Você deve primeiro se aceitar, olhar para o que é, parar de se enganar e de tentar enganar o mundo na saída. B: Obrigado. Entre outras coisas, um indicador muito claro da sessão - você pode ver como passamos das imagens para os processos energéticos e para as estruturas profundas. c) Terceira sessão terapêutica. Comentário: O “Eu Superior” revelou-se fortemente condicionado por figuras, pode-se dizer ficcionais, com brilhantes conotações mitológicas e uma orientação geral para a liberdade de uma forma ou de outra, e servindo para compensar a sua falta. Pergunta: Por favor, conte-nos o que aconteceu e como você sente suas mudanças depois de trabalhar com o primeiro, “Eu Inferior” e “Eu Médio”, antes de passarmos a trabalhar com o “Eu Superior”, o que mudou e como é. Resposta: Você pode dizer que me sinto bem, mas bom é um conceito vago. Eu me descobri mais alegre nas coisas simples. Digamos que antes eu enjoava de comida e não conseguia comer - de uma forte sensação de fome, claro, comia um pouco - eu sentia aversão à comida e explicava isso com doenças do trato gastrointestinal, problemas de fígado , etc. Agora estou absolutamente normal, apetite saudável, muita energia, me sinto muito bem. As ideias sobre feminilidade mudaram - como se sentir mulher. Quero ser mulher, fazer algo comigo mesma, me enfeitar de alguma forma e ser ainda mais mulher. Começou a ficar irritante. Houve também o tema de aceitar a parte obscura de si mesmo, percebendo o que o arquétipo de Lúcifer me disse. Talvez cada pessoa tenha uma parte da alma – escura, inconsciente, Qliphótica. Não vou teorizar sobre isso agora. Houve maior autoaceitação e percebi como uma espécie de estuprador interno, assassino interno diminui, se esgota, vai embora. A atitude perante o mundo ficou mais calma, há menos agressividade, menos vontade de torturar alguém, de mostrar violência,brigar com alguém - simplesmente aparece uma atitude calma e amigável para com o mundo, para com as pessoas ao seu redor. Você sente profundamente que isso existe, porque você interage com as pessoas e mesmo em uma situação de conflito você entende que não quer fazer nada de ruim a essa pessoa, nem dizer nada de ruim - seu estado interno é calmo e feliz. Ainda não, claro, mas comparado ao que era, está muito melhor. B: Ok. Você está pronto? Oh sim. P: Então consideramos o “Eu Superior”. Por favor, pergunte à sua Presença Eu Sou se você pode trabalhar com o seu Eu Superior hoje. Oh sim. Pode. O “Eu Superior” é determinado pelas seguintes figuras: Timur do livro “Timur and His Team” de Gaidar, Robin Hood e os heróis de Jack London. P: Então, Timur. Associações sobre o tema Timur e tudo o que está relacionado com ele. R: Timur é um pioneiro mágico que ajuda avós e as leva para o outro lado da estrada, entrega rações de comida aos veteranos, desenha estrelas em suas casas, salva uma garota... Não me lembro bem de suas façanhas, mas ele é um homem tão sério. figura desde a infância, um herói tão corajoso, para quem a lei não está escrita em alguns aspectos, porque Timur é um menino hooligan, mas construtivamente hooligan. Ele direciona sua liberdade para o benefício dos outros. Por alguma razão, isso aconteceu agora - não me lembro se, segundo o livro, ele tinha pais que o controlavam. Ou seja, ele está em si mesmo e suas ações são muito livres e controladas por suas ideias pessoais sobre o que é bom, o que é verdade, para onde vale a pena direcionar sua vida. Ele ajuda as pessoas. P: Seus sentimentos por ele. R: Respeito, simpatia, admiração. Eu ficaria feliz em ser a garota de quem Timur gosta. Se você não gosta dela quando menina, então faça parte do time dele com esses jovens ladrões nobres. P: Tudo tem o seu oposto, como diziam os antigos e o mesmo Jung. O mesmo Gaidar em outro lugar tem o antípoda de Timur - Malchish-Plokhish. Ele evoca algum sentimento em você? R: Quando criança, inicialmente ele evocava apenas sentimentos negativos: Kibalchish Boy é legal, Bad Boy é mau. E então, em algum momento da revisão de valores, no momento do protesto juvenil contra atitudes impostas, incluindo a transformação de personagens negativos em positivos, Malchish, o Mau, foi para mim um símbolo de alguém que se adaptou bem e se orientou no tempo. . Uma cesta de biscoitos, um barril de geléia - tudo está como deveria estar, e algum tipo de Kibalchish maluco... Nesse momento, Plokhish é considerado legal. Cara mau... Em algum momento até pensei em sair da minha terra natal, ir para o exterior, para a América ou para onde pudesse. E eu pensei, me pareceu que seria melhor morar lá, a vida seria boa lá, estaria tudo lá. Nesses momentos aparecia a figura do Bad Boy e eu então escrevi em um verso algo como “trocarei minha terra natal por uma cesta de biscoitos e um barril de geléia”. Aí abandonei esses planos e decidi ficar aqui por enquanto. E algumas ilusões, ideias de que era melhor lá, no exterior, foram destruídas. O bandido é aquele que se adaptou bem e conseguiu tirar vantagem da situação. Ou seja, por um lado, esta não é uma figura ruim e há algo a aprender com ele em determinado momento, faltou-me suas propriedades; Resumindo, Plokhish é mais livre que Kibalchish. P: Bem, Robin Hood também tem um oponente. Este é o duque de Nottingham, que tentou pegá-lo, enforcá-lo e era a personificação do mal. Como você está com ele? R: Para ser sincero, não sei muito sobre as histórias sobre Gobin Hood. P: O duque é claramente mau ou isso pode ser tratado como uma piada? R: Isso pode ser interpretado como uma piada. Para mim, o Duque é um mal maior que o Mau, porque o Duque é a lei, a ordem, a inviolabilidade da estrutura. Ou seja, você nasceu mendigo, vai morrer mendigo; você não pode pular sobre sua cabeça. Esta é uma estrutura rígida do universo, na qual o que existe, ou seja, esta estrutura não pode ser enganada, não pode ser contornada. Aqui imagino imediatamente as figuras de dois deuses sumérios - Enlil e Enki. Enlil personifica as leis do universo, nas quais o homem se inscreve como um ser dependente, fraco e subordinado aos deuses e a todo tipo de forças. Enki dá ao homem conhecimento, magia,permite contornar restrições e, assim, não fazer algo incrível, mas alegrar a existência, tornar a vida mais alegre, mais inesperada, não tão rigidamente estruturada e prescrita pela lei, estruturas dadas de cima, deuses ou sociedade. Robin Hood, floresta, liberdade. P: Voltaremos a Robin Hood mais tarde. Fiz esta pergunta para ver como você está aceitando a sombra. Porque em “The Higher Self” todas as suas figuras são positivas, incluindo Jack London, que escreveu principalmente sobre heróis - honestos, verdadeiros, corajosos. Todo o complexo do que nossa sociedade aprova. Portanto, voltando ao Timur e sua equipe, determinamos que este não é o único poste para você. R: Bem, sim, claro. Além do fato de Timur ser um menino heróico, existem outras qualidades opostas que o ajudam a viver. A propósito, sobre Jack London. Quando sua imagem apareceu entre as figuras que determinam o “Eu Superior”, imaginei seu ciclo sobre as estradas, onde descrevia a vida dos vagabundos, e, bem, ele mesmo pode ter vivenciado isso. Não me lembro de sua biografia exata. Como eles andavam de trem, jantavam em prédios missionários e faziam questão de ouvir o sermão exigido. Esta é uma vida tão errante. E em segundo lugar, lembro-me de suas histórias sobre caçadores, garimpeiros que, superando sérios obstáculos, conseguiram o que precisavam, viajaram, mostraram coragem e amor pela vida. Nem sempre foram positivos, mas foram tenazes. B: Ok. Então, voltemos a Timur. Algumas outras associações, sentimentos por ele, algo semelhante em sua vida. R: Quando li sobre ele quando criança, não conseguia nem imaginar uma vida assim, porque tinha uma mãe que me deixou passear perto da entrada, em um banco. Um passo para a esquerda, um passo para a direita - execução. Fugir para algum lugar no quintal vizinho equivalia a uma façanha. E, claro, ler sobre Timur, que conseguia vasculhar a floresta e nada aconteceu com ele por isso - isso é algum tipo de mágica, para mim ele parecia um semideus - um menino (e toda sua equipe) que pode fazer tudo isso , que, antes de tudo, por sua vez, os pais não controlam. Eu tinha uma mãe muito ansiosa, que estava preocupada e tinha certeza de que se eu me afastasse alguns metros do banco da entrada com certeza alguma coisa iria acontecer comigo. Timur é um sonho, uma fantasia; simpatia pela sua história - uma experiência daquilo que me faltava. Isso se falarmos de coisas externas. E se falamos de ideais - honestidade, liberdade. É difícil encontrar muitas qualidades semelhantes, são antes as qualidades pelas quais me esforcei, pelas quais me esforço, quero ver essas qualidades valiosas em mim mesmo. Em primeiro lugar, ser Timur é bom. Ele é livre, nobre. B: Ok. Robin Hood. Associações, sentimentos. Liberte a sua consciência livremente e deixe surgirem associações associadas a Robin Hood, não necessariamente directamente, mas talvez indirectamente. Talvez nem mesmo conectado, mas passou pela mente. R: De imediato, além do mesmo conjunto de coisas sobre liberdade, que há muito tempo não estava disponível para mim, vejo um homem de roupa verde e uma floresta como local de solidão e comunicação com a natureza. E Robin Hood e “sua equipe” são uma célula secreta de pessoas que parecem estar na sociedade, mas têm um segredo, um segredo. Isto é algo como uma sociedade secreta, uma organização secreta. Esta organização tem objetivos próprios, não necessariamente globais. Robin Hood é o líder desta organização ou seu participante ativo. Vejo também que ele é sábio, corajoso, sabe e pode se organizar. Ele é o líder da força elemental. Sua gangue de ladrões é vista como uma força da natureza, pois provavelmente eram caras corajosos. Ele soube organizá-los de tal maneira que não se intimidassem e permanecessem livres, por um lado, e por outro, para que se organizassem para cumprir a sua tarefa. P: Você viu o filme soviético sobre Robin Hood? Balada de Vysotsky: "Descubra quem você é - um covarde ou o escolhido do destino e experimente o sabor da verdadeira luta." Romance desastroso... R: Sim, eles estão condenados. O grupo de Robin Hood está condenado, são bandidos, não ouvem os pais, fugiram para outro quintal porque se interessaram, porque quiseram. E Robin Hood é como o coração delesgrupos, ele pode uni-los. Ele é como o núcleo. Ele primeiro construiu isso em si mesmo, para depois poder dá-lo aos outros, para que pudessem ter tudo junto, para que recebessem tudo. Em geral, trata-se de uma pessoa que ousou e passou por cima de alguma estrutura e também deu chance a outros, deu passagem para ousar e passar por cima. Ele mostrou com seu exemplo que isso é possível. E ele mantém esse espaço consigo mesmo, como ele é. Isso mostra que se eu consegui, você também consegue. Há uma condenação nisso, porque a Matriz desta Lei é imortal. Robin Hood e outros como ele não mudarão nada, mas em tudo isto há esperança e alegria. A esperança e a alegria é que, tendo nascido neste mundo rigidamente estruturado, não somos obrigados a viver nele da mesma forma rigidamente estruturada. Ou seja, podemos criar para nós uma ilha na qual é permitido um pouco mais. P: O romance da vida livre, da liberdade, significa algo para você? R: Sim, vida livre, liberdade - isso, por um lado, encanta, e por outro lado, você sente medo - este é um lugar onde você é você mesmo, onde ninguém vai te ajudar, ninguém vai interferir. O homem é abandonado a si mesmo e governa a si mesmo. A vontade, antes de tudo, reside no fato de que você pode ser livre, na taiga, em campo aberto, mas aparece a figura de um escravo interno que não está acostumado a ser responsável por si mesmo. O escravo encolhe e fica com medo. É como no filme “Senhores da Fortuna”: “É jantar na prisão”. Nestes momentos precisamos lembrar de Robin Hood, que poderia ser responsável por si mesmo e, portanto, ser livre. P: Então Robin Hood é um papel para você. Você não é Robin Hood. R: Sim, isso mesmo. Era uma vez a lacuna era simplesmente enorme. Por exemplo, eu poderia me perder em 3 pinheiros de uma cidade e não conhecer todas as linhas de metrô da minha cidade natal. P: Então Robin Hood é mais um sonho do que uma realidade. R: Sim, é um sonho, mas um sonho brilhante, violento e agressivo. Por parecer muito vívido, atrai você para essa imagem e a vida muda de acordo com esse sonho. A cada ano, pode-se dizer, estou me aproximando dela, mais perto da imagem de Robin Hood, cada vez mais ali. Desde o momento em que ele era o oposto da minha vida, das minhas capacidades, até o momento presente, quando já posso fazer algo sozinho. Pelo menos, ao encontrar o desconhecido, não ficarei tão assustado como estava há alguns anos. P: Normalmente, quando as pessoas começam a bocejar durante uma consulta, isso é uma prova de que nos aproximamos de algo significativo, de uma transformação. Comecei a bocejar. Esse bocejo não vem do tédio, mas da ativação do parassimpático, da combustão de alguns processos. Multar. Vamos passar para Jack London. R: O Jack London de que me lembro é o Jack London que descreve heróis fortes, homens e mulheres que viveram em condições muito difíceis de luta contínua com os elementos, confronto com os elementos, luta pela vida todos os dias. P: Isso é enfatizado por ele como “homens reais” e “mulheres reais”. Mesmo sendo um vilão, ele ainda é um “homem de verdade”. E se existe uma “mulher disfarçada de homem”, então Jack London a ridiculariza e condena duramente. R: Não tanto uma censura, mas uma luta pela vida. Se você não for forte, você morrerá. Uma estrutura clara é construída de Timur a Jack London através de Robin Hood. Só que se você não for uma pessoa adulta, forte e livre, você morrerá, a natureza irá engoli-lo. No meu mundo, o próprio sentimento de mortalidade e o fato de você poder viver toda a sua vida como uma menina infantil, sentada em um apartamento, indo trabalhar de campainha em campainha, ouvindo a mãe - para mim tudo isso causa o mesmo sentimento de horror como quando li Jack London. Como, por exemplo, o herói é dominado por uma avalanche e, como um pirralho, não aguenta, entra em pânico e morre. São coisas aproximadamente equivalentes - a morte de um herói em um romance e a morte de oportunidades não realizadas, quando você arruina sua vida sem ter se tornado adulto. P: Podemos dar uma olhada mais de perto nesta rede de Timur a Robin Hood e Jack London? É aqui visível uma certa evolução, por um lado, e por outro, uma certa complementaridadeestrutura, diferentes aspectos de um fenômeno. Eles se complementam organicamente, aparentemente há uma divindade por trás deles, não há lacunas aqui. Estas são as faces de um cristal. Como isso representa o campo associativo para você? R: Timur é liberdade dos pais, você não está sentado como filho, mas ao mesmo tempo está fazendo algo de bom, de algum lugar você tira esse conceito de bem. Ainda não está claro em Timur de onde vem esse conceito de bem - alguém (a sociedade) lhe disse que ele precisa ser bom, ou ele consegue isso de dentro. Este é um bom personagem, livre principalmente de seus pais. Robin Hood também é um bom personagem, mas novamente não está claro de onde veio a ideia de bondade nele. É apenas claro que não é da sociedade. Ele sente um impulso espiritual e está livre das estruturas sociais. Ou seja, o primeiro é um afastamento do condicionamento parental, o segundo é do condicionamento social. No terceiro caso, a pessoa já é adulta, já lidou com os demônios da cidade e se depara com o condicionamento biológico; ele está tentando aceitá-la e aprender como interagir com ela corretamente. Além disso, esta é verdadeiramente a força mais intransigente e séria. Os pais podem punir, a sociedade pode colocá-los na prisão, mas diante dos elementos - uma avalanche, uma tempestade, lobos, fome - a pessoa fica indefesa. A única coisa que pode se opor aos elementos é a coragem suficiente para aceitá-los e aprender a conviver com eles. Este herói não pode ser chamado de gentil, bom ou agindo à vontade - ele é qualquer um. Ele sempre age a partir de si mesmo, a partir de sua visão. Ele quer viver e sobrevive, já está vivendo. Suas ações são ditadas não por considerações brilhantes e sublimes, mas pela consciência de sua vida, ele vive. Porque ele teve uma visão a nível biológico. P: Sugiro passar para as experiências dos personagens. Recrie a imagem do Timur, fale um pouco sobre como você o vê, entre nesta imagem e comece a falar a partir desta imagem. R: Timur é um adolescente, com cerca de 14-15 anos, usa bermuda abaixo do joelho, bronzeado, usa camisa com gravata pioneira, ativo, educado. Conduz-se com dignidade. Este é um garoto livre, mas bom. P: Digite a imagem de Timur. R: Eu sou Timur, do mundo interior de Yulia. Gostaria de dizer sobre mim que sou livre e corajoso. Agora sinto uma espécie de tristeza e compreensão, por algum motivo me senti muito triste. Ou estou sempre triste... P: Por que você está triste? R: Isto não é um insulto pessoal, uma dor, mas uma experiência existencial. Estou triste que o mundo seja assim. Além de haver muita coisa boa no mundo, também há muita coisa que causa tristeza. Pode não ser ruim também, mas me deixa triste. P: Por favor, diga-me, Timur, como você se sente em relação a Yulia - como você se sente em relação a ela, o que você pensa sobre ela? R: Assim como Timur, eu ajudo as pessoas e ajudo ela. Tenho sentimentos calorosos por ela. P: Como você a ajuda? R: Essa tristeza. Eu sou quem sou, como ela gostou de mim na imagem, não sou porque quero parecer bom de alguma forma. Tudo isso vem dessa consciência e compreensão de como é o ser. Com essa tristeza eu ajudo, deixo você sentir, te encorajo. P: Do ponto de vista da sua vida, você está satisfeito com a maneira como Yulia vive? R: Posso dizer que aprovo as mudanças dela. Não posso dizer que geralmente posso estar insatisfeito com qualquer uma das pessoas. Com simpatia, desejo a todos uma vida melhor. Não posso dizer que minha vida seja melhor do que a vida de uma garota caseira, mas ainda é melhor viver com minha tristeza do que mais tarde com a tristeza da decepção e da insatisfação. Portanto, estou satisfeito por ela ouvir esses impulsos e segui-los. Se eu não seguisse, não tomaria nenhuma sanção punitiva, porque não sou assim. Só posso aconselhar e lembrar. Agora ela está se aproximando do meu nível, ela já está nisso. É bom, eu gosto. P: O que ela significa para você e como você a vê? R: De certa forma ela é meu oposto, e é por isso que ela me atrai. Também gosto de sua coragem e determinação. Aliás, ela disse que não sabe quais qualidades temos em comum, mas vejo nela essa coragem e determinação. É fácil ser Timur quando você não tem pais rígidos, você se expressa livremente, ninguémEu não amarrei, mas tente desamarrar quando correntes de quilogramas estiverem enroladas em você. Eu gosto dela. Eu acho que ela é corajosa. Como qualquer imagem, posso dizer que vivo graças à presença na consciência das pessoas, mas ela não é a única graças a cuja consciência vivo. B: Ok. Por favor, respire fundo e expire e, ao expirar, deixe a imagem de Timur e identifique-se. R: Meu nome é Júlia. P: Agora vamos mudar para Robin Hood. O mesmo. Imagine a imagem dele como se ele estivesse aqui nesta sala e fale em seu nome. R: Um jovem da minha idade, talvez um pouco mais velho, mais ou menos da minha idade. Ele está com um traje de caça medieval inglês. Este traje claramente não é rico, desgastado, desbotado, descolorido pelo sol, de cor marrom-esverdeada para se misturar com a folhagem. O cabelo fica um pouco emaranhado e chega até os ombros. Há um boné na cabeça e uma aljava de flechas nas costas. Ele tem um frasco e uma adaga. B: Ok. Entre no personagem. R: Eu sou Robin Hood do mundo interior de Julia. Além das minhas qualidades de herói arquetípico, que já são conhecidas, posso dizer o que sinto agora. Sinto admiração pelo mundo, amor pelas pessoas, tal, com tristeza, com tristeza, algo parecido com ternura. Ou seja, o sentimento é brilhante, mas com lágrimas. Ou seja, não me sinto condenado, mas há esperança e vivo nesta esperança, nesta oportunidade, sou a saída para esta oportunidade. Sou o titular do espaço desta oportunidade. Há muito amor em meu coração, muita compaixão pelas pessoas. A compaixão é a vivência do sofrimento das pessoas, então essa tristeza está presente em mim. P: Vejo tristeza e tristeza em você. Também havia tristeza em Timur. R: É como uma continuação - a tristeza dele é a tristeza da consciência da existência e a tristeza da desesperança, ou seja, o mundo é assim e todos podem, tendo percebido que o mundo é assim, viver de forma diferente. Então Timur escolheu seu modo de vida. Se eu for mortal e o mundo for assim, então serei livre. Eu, tendo percebido isso e me libertado, vi um pouco mais longe. Aceitei o mundo, vendo-o desta forma, e então percebi que também amo o mundo e as suas pessoas. E tendo me libertado, decidi dar-lhes a oportunidade de se libertarem da mesma forma. Ou seja, não posso libertá-los, posso segurar espaço e quem quiser vai entrar. Minha tristeza, há mais luz nela e não é mais com um toque de desgraça, mas com esperança e amor. B: Ok. Por favor, diga-me o que você sente por Yulia, o que você sente por ela, como você a vê, o que ela significa para você. R: Vejo que ela ainda está longe da minha libertação, mas vejo que ela tem esse meu sentimento, um sentimento de cordialidade. Concordo em ajudá-la de alguma forma porque ela tem os pré-requisitos para fazer o que eu fiz antes, ou seja, abrir oportunidades também para outras pessoas. Ela tem esse sentimento. P: Você está feliz com a forma como ela vive? R: Um pouco satisfeito, principalmente satisfeito. Profundamente e internamente ela tem meus sentimentos, e então durante sua vida ela foi infectada com algum tipo de infecção, que lhe diz para remar tudo para si mesma. A infecção parece uma camada escura, Yulia, claro, não poderá fazer nada a respeito, porque não há energia da infecção. Essa infecção interfere nela, retardando seus movimentos em direção à liberação. Agora mostro isso a ela com muita clareza. P: Como você se sente em relação a ela? R: Como a maioria das pessoas que me ouvem, ressoam comigo, sinto compaixão, amor e simpatia por ela. Mas há uma nota de severidade em mim, não há necessidade de remar para baixo. Robin Hood é Robin Hood. Você não deve pensar que pode ser libertado e adquirir propriedades ao mesmo tempo. Nesta vida você é o duque ou Robin Hood. E Duke - ele está na outra direção, você não terá tempo de chegar lá. P: Por favor, diga-me, Robin Hood, você tem mais alguma coisa importante a dizer ou podemos encerrar a sessão? R: Tirando o fato de que Yulia precisa se decidir, perceber que ela colocou sua energia no mesmo lugar onde eu estava indo, e, além disso, a maior parte já estava investida lá, e tentando pegar outra coisa agora não levará a nada, exceto a desacelerar seu movimento. Ou seja, ela vai resolver seus desejos e ir para onde estava se preparando. Não há necessidade de desejar muito. B: Obrigado. Inspire e expire. Dê seu nome. R: Júlia. EM:Passemos à terceira imagem, Jack London. Imagine-o aqui, nesta sala ao nosso lado, como ele é. E depois a identificação com a imagem e a fala em seu nome. R: Este é um garimpeiro, um caçador. Ele caça, garimpa ouro nos riachos, vestido com peles e calças de couro que ele mesmo fez. Ele tem cerca de 30 anos. Tem olhos penetrantes, um olhar desumano que absorveu o céu, as florestas, os elementos - um olhar muito sério. A arma está no meu ombro, na minha mochila há um chapéu-coco, uma caneca, cartuchos e pólvora. P: Entre na imagem e fale em seu nome. R: Sou um herói coletivo de Jack London do mundo interior de Yulia. Respiro com muita facilidade e cada respiração traz um prazer incrível. Estou dominado por vários sentimentos - uma sensação de pulsação da vida. Isso me leva às lágrimas. Está tudo aí - amor, alegria, tristeza, melancolia - mas tudo isso são sentimentos humanos, não há nada hostil - medo, ódio - em mim. Experimento todos os sentimentos de unidade, aqueles que surgem não da divisão, mas da unificação. P: O que você pode dizer sobre Yulia? R: Agora vejo o impulso, o desejo nela e a oportunidade de entrar no meu estado. E até uma necessidade, um destino para entrar no meu estado. Não porque tenha um propósito tão especial, mas porque cada pessoa precisa sentir o que tem nas mãos, a Vida. Vejo todos os tipos de placas, estruturas mortas - como uma pessoa que tem um monte de pedaços de ferro enferrujados enrolados. Tudo isso impede você de avançar e sentir a vida. E, claro, há muitos sentimentos doentios nela que vêm dessas estruturas. Em geral, sinto uma sensação de aceitação por ela, assim como sinto por toda a vida: ela existe. P: Você gosta do jeito que ela vive? R: Agora não gosto da vida dela, mas gosto da intenção, da trajetória, do impulso interior. Ou seja, a intenção é boa, mas agora na vida dela existem muitas estruturas mortas e sentimentos doentios que não aprovo. Sentimentos separados da vida, cercados, compartilhados. P: Mais alguma coisa importante que você queira dizer sobre Yulia? R: O mais importante já foi dito. B: Obrigado. Dê seu nome. R: Júlia. P: Trabalhamos com uma técnica diferente, mas arriscarei fazer uma pequena interpretação. Muito se tem falado e esta interpretação será bastante restrita, mas pode tornar-se um ponto de viragem na fase de escolha de outra opção de trabalho. Cabe a você escolher. Eu vejo, com base no que está presente no “Eu Superior”, com base em como eu vejo você, observo você, e pelo que você diz e suas imagens dizem, vejo um ego bastante forte. Ego forte, maduro e forte. Talvez até um ego muito forte. Se você olhar do ponto de vista de Jung, esta é uma excelente base para a individuação, ou seja, a construção do ego, e nessa direção você pode avançar mais - avançar em direção a Jung, ao desenvolvimento junguiano. Se você olhar do ponto de vista da psicologia arquetípica de Hillman, então para Hillman é apenas uma das peças do tabuleiro de xadrez da vida, onde existem inúmeras outras peças e não deve ofuscar as figuras dos deuses, da alma, mas pelo contrário, a sua função é proteger o espaço da alma. Esta não é a figura principal. Isto é motivo de reflexão sobre para onde iremos a seguir. O que você pensa sobre isso, como você se sente sobre isso? Jung ou Hillman? R: O que me foi mostrado na última imagem - além do amor ao mundo, também houve desapego. Talvez essas estruturas enferrujadas representem crescimentos no ego que precisam ser limpos para que ele fique mais móvel, mais fluido. Por um lado, concordo que sem um ego forte é difícil construir a individuação e, por outro lado, que o ego não deve ofuscar outras figuras. P: Suas simpatias conscientes são com Jung ou com Hillman? São pessoas que pensam quase da mesma forma, mas a distância entre esse “quase” é muito grande. R: É difícil para mim dizer. Não posso falar sobre Jung ou Hillman, mas sobre o que, do meu ponto de vista, deveria ser o ego. Eu vejo o ego como um navio. O navio, em primeiro lugar, não deve ser atracado, carregado e amarrado com correntes e âncoras, para que nele possam se instalar cassinos, discotecas e turistas. O navio deve ser móvel, deve flutuar, cumprir sua funçãopesquisa, transporte de mercadorias, passageiros, etc. Ou seja, esta é uma estrutura de trabalho, em primeiro lugar. Em segundo lugar, esta estrutura deve ser mutável. Se, por exemplo, houver uma rachadura na lateral ou novas velas forem instaladas, isso não deve ser percebido pelo próprio navio como um desastre. Parece-me que não é o ego que nos deve ter, mas devemos ter o ego e, ao mesmo tempo, numa qualidade normal, funcional, funcional - para que viaje, funcione. B: Ok. A interpretação fará o seu trabalho e esta bifurcação também é como o sexto laço “Escolha”. Vamos passar para o arquétipo. À medida que as imagens se desenrolavam, vi a guardiã dos heróis, Pallas Athena. Talvez você tenha algum outro sentimento, uma sugestão? Odisseu é o protótipo de vários que aparecem na sua lista. R: Acho que Athena parece ser mais uma estrutura governamental. P: Atena é a padroeira do vagabundo Odisseu. O: Bem, nesse caso, vá em frente. P: Pergunte à sua Presença Eu Sou se Atenas é o arquétipo associado ao seu Eu Superior. Oh sim. P: Observando você em diferentes manifestações, em você precisamente no nível de consciência, no nível do eu superior, esta é uma mulher guerreira, uma mulher sábia. Então convido o arquétipo. Palas Atena. Atena você está aí? Oh sim. P: Olá, Atena. Ó: Olá. P: Atena, você pode nos dizer como você está conectado com o “Eu Superior” de Yulia, existem acordos de prazer mútuo ou, inversamente, de desprazer, laços fortes, partículas da alma que vivem em você e em outras pessoas como ele. Qual é o seu relacionamento com Yulia? R: Eu a ajudo a superar isso, a criar as condições para obter a transformação necessária para uma vida futura nesta encarnação, para obter a experiência que ela desejava. P: Essa ajuda é unilateral - ajuda a uma criatura próxima a você, ou ambos os lados participam dessa ajuda, ou seja, Yulia paga por isso com alguma coisa - parte de sua alma, alguns mecanismos neuróticos, outra coisa? R: Vamos colocar desta forma. Em geral, inicialmente a ajuda não é exatamente unilateral, mas dela não é exigido nenhum pagamento. P: Foi solicitado ou é assistência da sua parte? R: Foi necessário. Este acordo foi feito antes da implementação. P: Da parte de Yulia também? Oh sim. Solicitação e concordância de que serei eu quem fará este trabalho. P: Supervisioná-la? R: Sim, para supervisionar seu período de vida. Naturalmente, para ela entrar nisso como uma pessoa encarnada que não se lembra de si mesma, para ela entrar nessas redes, foi preciso tirar um pedaço dela, para que ela então fosse atrás. Foi preciso criar esse sentimento de inferioridade para que todas essas façanhas, figurativamente falando, fossem realizadas. P: Yulia está pronta para devolver esta peça ou sua supervisão ainda deve continuar? R: Sim, está maduro. Agora identifiquei esse ponto doloroso e posso devolvê-lo. B: Ok. O que Yulia precisa fazer então - fazer, revisar, reavaliar. Qual é a taxa dela? R: O espinho que acabei de identificar deveria ser removido de alguma forma, reconsiderado, escrito usando qualquer técnica. O espinho, que provoca uma dolorosa sensação de inferioridade, precisa ser retirado e então a energia fluirá normalmente. P: Yulia pode começar esse trabalho interno agora mesmo, durante a sessão? R: Agora começa. Além de escrever e recapitular essa estrutura, você pode acrescentar que ela precisa ser preenchida com sentimentos como humildade, aceitação e desapego. O desapego não é da vida, mas o desapego é permitir que a vida flua e permitir-se viver. P: Obrigado, Atena, fique conosco. Pergunta para Yulia. Julia, o que está acontecendo agora e o que você está fazendo? R: Quando o arquétipo de Atenas desceu, senti em algum lugar entre o plexo solar e o meio do peito, a área do apêndice xifóide se projetando como um espinho. Esse espinho é um sentimento de inferioridade, humilhação e dignidade violada. Dor. Isso apareceu muito claramente. E no momento não havia pré-requisitos para isso, e não surgiram lembranças, e veio de Atena a informação de que esse meu sentimento era uma espécie de alavanca que me lançou no trabalho. Ele me forçou a fugir desse sentimento através de todos os tipos de aventuras, feitos e ações que realizei. Faça tudo issocoisas para não sentir a minha inferioridade, para provar a mim mesmo que tenho o direito de não sentir isso. No arquétipo de Atenas veio uma resposta simples e clara de que mesmo sem todas essas ações posso não sentir esse sentimento. Não há nada sobre o qual esse sentimento precise ser sentido. Na verdade, esta é uma inclusão artificial que nos obrigou a avançar numa determinada direção. E agora que muita energia foi investida nessa trajetória, esse sentimento, em primeiro lugar, não é mais necessário para me empurrar e, em segundo lugar, distrai a energia. É hora de deixá-lo ir. P: Julia, descreva qual trabalho interno você faz e o que acontece em todos os níveis - figurativo, sensorial, agitado, etc. Qual é a função de um arquétipo? R: Na sensação do fluxo da clareza, da luz que esse arquétipo dá. Ao mesmo tempo, o fluxo dá sustentação, posso olhar esse buraco na psique, que sinto no corpo como um espinho, uma ferida, e na luminosidade vejo como um buraco, um colapso. No meu estado normal, tenho medo de olhar para as minhas vulnerabilidades e cada pessoa foge disso. P: O que acontece com esse buraco, relativamente falando? Está a mudar, está a acontecer alguma coisa ou trata-se de um processo de longo prazo que continuará indefinidamente e que acaba de começar o seu lançamento? R: A resposta vem que não é um processo longo, porque o principal é ter consciência disso e não apoiar esse buraco, deixar passar, não segurar, deixar resolver, curar. E agora sinto como a dor diminui e ela fica envolvida, cheia de energias. P: Pergunta para Atenas. Athena, por favor, diga-me seu comentário sobre o que está acontecendo agora. R: Identifiquei o problema e mostrei para Yulia. Júlia encontrou forças para olhar para ela abertamente, como ela é, para concordar, porque ela mesma vê, e ninguém lhe conta. Isso acontece sem engano: basta pegar e ver. Depois de ver isso, você precisa aceitar isso em si mesmo, entender que ela foi motivada pela maioria das ações e pelo resto da vida não há necessidade de deixar isso em si mesma. Se ela quiser fechá-lo em si mesma, livrar-se dele, curá-lo, curar essa parte de sua alma, torná-la saudável. P: Diga-me, Atena, quanto tempo levará para encerrar esta gestalt, para concluir o trabalho que agora começou? R: Duas semanas de ações conscientes e semiconscientes, basta prestar atenção em como o processo irá acontecer. P: Então, na sessão de hoje, não precisamos tentar fazer com que isso aconteça agora? R: Agora o mais importante já foi feito. Não é alguém que está contando para ela, mas ela mesma vê esse buraco. Não é alguém que lhe diz que todas as suas ações são feitas a partir desse sentimento de inferioridade, de inferioridade, mas ela mesma vê essa inferioridade. Ou melhor, não é nem inferioridade, mas ilusão de inferioridade. O buraco simplesmente derrete e tudo o que resta é deixar tudo ir. Isto não é feito instantaneamente. P: Ou seja, fizemos o que queríamos fazer nesta sessão. Observo uma mudança na luminosidade; a luminosidade do contorno fica mais transparente. Obrigado, Atena. K: O apresentador irá desfocar o arquétipo. P: O que aconteceu, Júlia? R: Experimentei uma transformação do sentimento de exclusividade, destinado a grandes feitos e façanhas. A sensação pode ter desaparecido na hora da sessão, não era tão aguda como há alguns anos, mas a parte mais difícil e semiconsciente ainda estava lá e era impossível identificá-la. Como abrir mão da sua exclusividade, o que restará além dela? Então serei inferior. E quando o arquétipo desceu, senti essa inferioridade, senti isso de forma tão aguda, e ao mesmo tempo, na clareza da luz do arquétipo, vi que não havia motivos para inferioridade. Tudo é construído em torno disso. Chegou a decisão de abandonar essa inferioridade e o que foi construído sobre ela, e muitas coisas foram construídas em cima disso - exclusividade, todo o complexo de sentimentos falsos que nos atraem a fazer sabe-se lá o que, não o que precisamos e parece-nos que se não fizermos tudo para isso, viveremos inutilmente neste mundo. Eu apenas senti que sou, eu souEstou de pleno direito e não preciso provar que tenho o direito de ser, que sou bom. Simplesmente existo, tenho o direito de ser, sou a mesma pessoa. Todos. P: Parabéns, essas experiências são lindas. Volte-se para o seu Eu Superior e peça confirmação se algo aconteceu e, em caso afirmativo, o que mudou. R: A resposta é que do nível do meu “Eu Superior”, desapareceram as tendências que destroem a alma, impedindo-a de respirar e viver nesta vida. A vida para mim se tornou mais próxima de mim. A vida é como a vida. B: Obrigado. Muito otimista. Agora conte-me a conclusão da terceira sessão de terapia de arquétipos de hoje. R: Para mim está cada vez mais prazeroso viver, e acontece que é tão simples que para viver bem não só não é preciso parafusar nada em cima, mas é ainda melhor desmontar tudo que está parafusado acima, o que já está construído lá. Acontece que quando você remove o supérfluo, a vida se torna tão bela quanto só a própria vida pode ser. d) Quarta sessão terapêutica. Comentário: A consciência penetra em camadas cada vez mais profundas, onde às vezes aparecem características não apenas da personalidade, mas também da essência. Surgiu um dos principais núcleos essenciais que determinam a interação com o mundo - a perseverança e a perseverança à beira da vida ou da morte e as figuras que carregam e sustentam essa ideia neste estado. Pergunta: Então, tivemos uma pequena pausa de 2 semanas e gostaria de lhe perguntar. Trabalhamos em três sessões dedicadas ao “Eu Inferior”, “Médio” e “Eu Superior”. O que aconteceu em sua vida interior e exterior como resultado? Existem resultados e, em caso afirmativo, quais são? Resposta: Claro, há mudanças. Fui para casa e percebi que se antes aconteciam conflitos a cada passo, agora todos foram resolvidos em algum lugar, desapareceram. Maior autoaceitação e feedback adequado e agradável dos outros. As pessoas percebem que mudei, mas quem não me diz que mudei dá um feedback eloqüente, expressando mais simpatia. Legal. A sensação de que os filtros de percepção do mundo adormeceram e agora o mundo é visto com mais clareza. Além disso, havia muita coisa acontecendo. Podemos dizer que graças à purificação da percepção comecei a ver melhor as energias. Em geral, há a sensação de que a informação começou a ser recebida não só sem nenhum filtro, mas que alguns filtros estão sendo retirados da informação e ela está sendo percebida cada vez com mais clareza. P: Por favor, decifre o que significa “filtros de informação”. R: Foi uma observação tão grande que comecei a entender melhor as pessoas e o mundo. É melhor no sentido de que o que me transmitem é o que percebo, ou seja, há menos distorções na minha percepção pessoal. P: Como você sabe disso, já que a maioria das pessoas pensa que sabe tanto quanto lhes é dito? R: Devido à diminuição do número de mal-entendidos e conflitos, isto é, em primeiro lugar, e em segundo lugar, quando reajo a algum sinal recebido, acontece que reagi ao tema. Ou seja, em termos de sua adequação. As pessoas não têm vontade de se ofender comigo, de me dizer que estou errado. Às vezes, é claro, isso acontece, mas eu literalmente vejo pensamentos e emoções fluindo através de uma pessoa. B: Ok. Por favor, pergunte à sua “Presença Eu Sou” se é possível trabalhar com o mundo da sua “Presença Angélica” hoje. Oh sim. O mundo interior da “Presença Angélica” é determinado por figuras como Ichthyander, o herói da fantástica história de Belyaev “O Homem Anfíbio”, a Inquisição e a heroína dos contos populares Marya, que queimou a pele de seu marido juramentado. P: Vamos pensar um pouco sobre essas imagens, o que elas significam para você, o que significam para o seu mundo interior. Ictiander. R: Desde a infância, Ichthyander é um personagem por quem simpatizo. Ele era mágico no sentido de que tinha a capacidade de se comunicar com o mundo das pessoas e com o mundo dos elementos. O homem-peixe teve acesso a áreas fechadas à humanidade. Por outro lado, a sua vulnerabilidade a este respeito e a minha simpatia pelo herói, quando perdeu completamente a oportunidade de contactar o mundo humano, quando os seus pulmões ficaram muito doentes. Agora ainda me lembro que eles queriam usá-lo para fins desumanos e criminososobjetivos, e ele recusou. Já esqueci o texto. P: O proprietário do iate, Pedro, o pegou e queria que Ichthyander trabalhasse para ele. Isso estava relacionado à busca por pérolas, porque Ichthyander poderia permanecer no fundo por um tempo ilimitado, e os pescadores comuns de pérolas só poderiam permanecer lá por 2 a 3 minutos. Assim, Pedro queria fazer uma enorme fortuna, pois as pérolas poderiam ser extraídas em enormes cachos com a ajuda de Ichthyander. R: Resumindo, perseverança, adesão persistente aos próprios princípios e uma força tão comovente, porque por um lado a força é real e, por outro, é vulnerável e evoca simpatia. Isso é tudo, provavelmente. Outra associação surge de que Ichthyander é o pagamento por ir para outro mundo, o pagamento por possuir e possuir aquele poder que uma pessoa comum não possui. Em primeiro lugar, outros tentarão usar o seu poder para os seus próprios fins estúpidos ou criminosos e, em segundo lugar, você corre o risco de perder completamente a capacidade de comunicar com as pessoas. B: Ok. Associação interessante. Prestemos atenção ao fato de que eu estava bocejando um pouco. Boa associação. Como você já está cercado por essas imagens? R: Sim, existe uma imagem de Ichthyander. P: Então vamos passar para a Inquisição. O que tem para você? R: Quando você ouve a palavra Inquisição, se você se aprofundar nela, uma onda de horror passa pelo seu corpo. Por um lado, é incompreensível, pois agora não temos a Inquisição, mas por outro lado, é compreensível, porque na nossa transversalidade cultural existem vestígios deste fenómeno e algumas subpersonalidades inquisitoriais estão a funcionar em nós. Lembro-me imediatamente, se deixar todas as informações que já são conhecidas, que, por exemplo, a Inquisição é má, dolorosa, assustadora, a Inquisição é a execução de dissidentes, lembro-me que existe uma Inquisição para mim pessoalmente. Para mim, foi então que me senti como se me tivesse encontrado diante dos inquisidores - conversas com pessoas, muitas vezes padres ou alguns que tinham entrado numa “espécie de religião leve”, e uma conversa em que se verificava uma completa rejeição de foi demonstrado a mim, minha alma, meu caminho, de quem eu sou. Nessas conversas, um caminho deliberadamente estranho me é imposto com a ideia de que esta é a única coisa certa, caso contrário você não será salvo. E um olhar tão profundo de luz mortal, como a radiação de raios X na alma, que simultaneamente penetra profundamente e mata todos os seres vivos ao longo do caminho. Não sei por que esse olhar me afeta, o que ressoa em mim e como trabalhar com isso depois, mas tudo se encolhe por dentro quando a conversa começa na perspectiva de “Você é o Satã Infernal e seu único caminho é através da igreja, caso contrário, o que você faz, o que você vive, tudo deve morrer e você deve estar com nosso Cristo”. E tudo isso com um olhar tão cáustico que se torna profundamente doloroso. Ou isso vem do fato de que há alguma parte de mim na minha alma que concorda com isso e, portanto, começa um conflito interno. Tal parte deveria estar presente em mim como pessoa do meu tempo. O conflito ocorre entre uma parte da alma que concorda com isso, na qual esta construção está inserida pela cultura cristã, e uma parte da alma, talvez mais profunda, que não concorda com isso, porque sabe que pode ser feito de forma diferente . P: Ao falar sobre a Inquisição surge algum tipo de imagem? Isso é para ativar a imaginação na direção adequada, então um pouco mais da série figurativa, se não for difícil para você. R: Duas séries de imagens aparecem simultaneamente. Um são os instrumentos físicos de tortura que causam dor ao corpo, como o fogo, toda espécie de terríveis pedaços de ferro, o cheiro de queimado, os gritos dos hereges, a tortura... E por outro lado, por trás de todos esses terríveis instrumentos, aparece um rosto meio louco e sorridente, ardendo com uma sensação de sua própria justiça, o inquisidor, o pai do executor, que é sagradamente infalível em sua percepção e se mantém tão firme nisso que você pode fazer o que quiser e você não alcançará nenhum entendimento nem nada. Ele zomba de você, te atormenta e a dor física é a menor, e a dor mais terrível é a onda que ele transmite através de si mesmo, essa é a onda que mata a alma, a onda que sobe das profundezaspartículas vibrantes mostrando sua existência. Não sei quem normalmente aguenta esse sorriso do inquisidor, provavelmente aquele que não duvida um segundo de si mesmo, assim como ele, e se há dúvidas é muito doloroso. P: Aparentemente, no lado sombrio de cada inquisidor existe um herege, e o herege tem um inquisidor, então poderia haver tais pessoas. A Inquisição também tem um lado sombrio. Também tenho muitas associações sobre o tema da Inquisição quando estamos conversando agora. Lembro que quando li algo sobre isso e assisti filmes, nesses lugares não só fiquei assustador, mas também interessado. De alguma forma, foi especialmente interessante ler as páginas sobre execuções, execuções e fogueiras. Isso desperta algum tipo de interesse saudável ou não. R: Há algo semelhante. A princípio, lembro-me imediatamente de um cartão postal para o papai no dia 23 de fevereiro, é um daqueles desenhos animados que circulam na Internet, como se fossem desenhados pela mão de uma criança. Este cartão postal mostra um bêbado, uma mãe com um filho chorando, escondido nos cantos, e a inscrição “Pai, não beba, não bata, não xingue, não torne a vida da minha mãe e da minha miserável! Seja bom ou morra." Esta frase “seja bom ou morra” ressoa muito em minha alma. Também encontrei seu reflexo em meu mapa natal. Tenho muito Plutão, que também se manifesta num olhar tão pesado e em se declarar aos outros, numa busca tão radiosa das deficiências dos outros. Além disso, muitas vezes acabo por estar certo. Mas, ao mesmo tempo, permanece um peso premente e esta mensagem “seja bom ou morra”. O mundo precisa ser limpo pelo fogo. Isso é muito profundo, com o passar dos anos pode suavizar um pouco, o maximalismo vai embora. Mas se você olhar para a minha vida, o inquisidor está muito bem manifestado. Não recebi feedback de que estava torturando uma pessoa com minha mensagem, mas sei que tenho tanta rigidez que rastreei isso em mim mesmo. B: Ótimo. Cheio de imagens? Oh sim. P: Ok, vamos passar para o terceiro então. Esta é uma certa Marya, esposa de um homem que estava enfeitiçado e usava algum tipo de pele. Marya queimou essa pele e assim violou algo ali. R: Sim, o Pássaro cujas penas o marido queimou, ou a Princesa Sapo cuja pele o marido queimou. Houve uma história semelhante sobre um príncipe encantado que, de alguma forma, caiu nas mãos de uma jovem. Pelo que entendi, isso é um reflexo do mito de Cupido e Psique. Psique fez algo semelhante e depois perdeu Cupido ou teve que procurá-lo por muito tempo. Ou seja, uma violação do contrato de uma pessoa com alguma força superior com a qual ela está ligada pelo amor, pela queima interna, pelo fogo. Violação de um contrato baseado na confiança. Ou seja, em algum momento uma pessoa que parece ter poder, conhecimento ou espírito, que tem ligação com os deuses, que tem o poder que lhe foi conferido, quebra o contrato. Parece que você vive neste mundo, e o mundo lhe dá tudo, mas de repente você começa a duvidar, a perder a confiança em si mesmo, no mundo. Não só tudo é dado a você e você já tem tudo e você é um convidado bem-vindo nesta Terra, você recebeu este milagre que está com você e você quer enganar Deus, os deuses e amarrá-lo firmemente a si mesmo. P: Por favor, diga-me o que você associa ao encantamento do príncipe. Por exemplo, na vida real este é um homem, seu conhecido ou companheiro. Qual poderia ser o encantamento, o que poderia ser essa pele? R: Para mim é um símbolo de indefinição, insubordinação, mistério. Não sou eu quem está enfeitiçado, não tenho a chave do feitiço, e parece que essa pessoa ou esse poder está comigo, ou seja, eu tenho, mas essa posse não é completa, pois esse poder é encantado . Aquilo que está acima de mim e acima dele. Não há censura para ele. O problema começa com o desejo de pegar tudo para você. Além disso, parece que está tudo aí, mas quero com força. Quero superar esse encantamento para possuir completamente esse poder ou pessoa. P: Qual é a sua atitude emocional em relação a esta Marya, que sentimentos ela evoca? Talvez sejam sentimentos diferentes? R: Marya está passando por uma certa transformação. Em um momento ela fica engraçada quando, querendo manter esse poder que conseguiu, quebra o contrato à forçasua desconfiança, sua ganância, sua violência interna contra o mundo ou qualquer outra coisa. A princípio ela parece uma idiota, não está claro como ela poderia fazer isso. Tal milagre foi confiado a ela, e ela... Por outro lado, se ela não tivesse feito isso, não haveria conto de fadas, não haveria aventuras, não haveria caminho. Ela comete um erro, e por trás desse erro as portas se abrem e as aventuras começam. E então no conto de fadas há um tema que quando o marido dela vai embora, ele diz “ah-ya-ay, o que você fez, você quebrou o contrato, agora me procure”. Ou ele dá a ela uma dica do caminho ou da hora. “Quando gastei sete sapatilhas de ferro, roi sete prósforas de pedra...” Ou seja, muito tempo e esforço se passaram. Desgastar sete sapatos bastões de ferro, isso é uau. O que foi dado a ela por confiança agora exige muito trabalho, agora ela deve passar por sérias provações. Ela deve passar por testes sérios, uma transformação associada ao tempo. P: Quais são os sentimentos? R: Simpatia pela sua determinação, respeito pela sua coragem, perseverança. Porque ela superou isso e encontrou seu amante. Ela não disse: “Bem, não faça isso”. Ela conseguiu o que queria, ela abriu seu próprio caminho. P: Este tipo foi preenchido com imagens? Oh sim. P: Então vamos novamente à primeira imagem, de Ichthyander. A maneira como você o vê, seja ele, incorpore-o e fale um pouco em nome dele, conte-lhe sobre você e depois farei algumas perguntas. R: Eu sou Ichthyander. É difícil para mim respirar e é um milagre estar vivo. Parece que no mundo humano minha vida está por um fio. Isso é um engano ou um truque de mágica que chega ao ponto de infringir as leis. Portanto, estou constantemente sob a ameaça de que meu acesso a um desses mundos seja bloqueado, que terei que escolher. Mas não quero escolher, quero viver nos dois mundos. Porque ser um humano no mundo humano ou ser um peixe no mundo dos peixes não há nada de especial nisso. E o fato de você poder entrar nos dois mundos é algo importante. Use as propriedades de ambos os mundos. Ou seja, agarro-me aos dois mundos, às duas possibilidades, às duas formas da minha existência, e não gostaria de perder nem um nem outro, embora tenha a sensação de que, no final, terei que entrar as profundidades. P: Tenho uma pergunta. Que relação você, Ichthyander, tem com Yulia, como você está conectado? R: Estou conectado com muitas pessoas, porque por trás do personagem aparentemente inventado se abre uma estrutura arquetípica da busca de uma pessoa por saídas e do desejo de estar ali e ali. Porque é interessante quando ambos estão disponíveis. Estou conectado na medida em que ela está agora na mesma posição. P: Explique qual é a situação. R: A posição é precária, instável e vulnerável para quem tem acesso às esferas mais profundas do Oceano Mundial. Uma pessoa que sabe que ali terá que acabar com a sua existência, a sua vida, o seu desenvolvimento, mas uma pessoa terrena, vinda da Terra e querendo estar com ela, ligada a ela sensual e emocionalmente. P: Por favor, diga-me, o que Ocean World significa para Yulia? R: Esta é uma camada de energias criativas sutis. Outra associação surge de que esta é uma saída para o mundo das energias, um mundo em algum nível desconhecido e em outro não cognoscível. Um mundo do qual faíscas voam para as almas das pessoas nascidas na Terra, infectando o terreno com a ideia de buscar o celestial. Você pode colocar desta forma. B: Diga-me, por favor. O que você sente por Júlia? R: Proximidade e semelhança. É surpreendente, mas não tenho simpatia por ela. Só tenho certeza de que algum dia ela terá que passar pelo que passei. Todo mundo já passou por isso e ela vai passar. P: Através do que exatamente? R: Primeiro através do eremitério, da alienação deste mundo e depois abandonando-o completamente. Todo mundo passa por isso. Eu carrego essa memória. P: Estas são palavras muito importantes. A energia arquetípica se manifestou neles. Algo mais que você queira dizer? R: Em geral, não há nada a que se apegar dolorosamente no mundo mortal, não há nada pelo que lutar ativamente no mundo eterno. O homem é uma criatura que existe aqui e ali ao mesmo tempo e ainda chegará ao fim dos tempos e à imersão completa emeterno. Não adianta se preocupar com isso, tentar acelerar uma coisa e atrasar outra. B: Obrigado. Este é o fim da linha? Oh sim. B: Ok. Inspire e expire, identifique-se. R: Júlia. P: Como você está se sentindo? R: De alguma forma profundo. Era como se ela tivesse emergido da extensão da água. P: Podemos passar para a próxima imagem. Inquisição. Entre nesta imagem, não na imagem de um inquisidor específico, mas na imagem da Inquisição como tal. Quando estiver pronto, comece a falar sobre você. R: Eu sou a Inquisição. Eu sou uma força ardente e real. Na superfície há um tema como “seja bom ou morra”, mas por baixo há um lembrete de que este não é um sanatório para você. Manifesto-me em diferentes esferas culturais, em todos os séculos. No cristianismo medieval, fui simplesmente bem exposto e designado, e ainda o sou, apenas num estado oculto e semiconsciente. Eu queimo pela eternidade e conheço o caminho. Eu sei como chegar lá. P: Memento mori é seu? R: Memento mori não é meu. Sou bastante ativo. Vou lembrá-lo mais cedo. Não direi lembrar ou não lembrar, apenas lembrarei e orientarei você. Eu sou o tipo de força que simplesmente agarra o que está rasgado pela nuca, gritando “Oh, céus, me ouça, eu quero!” Bem, se você quiser, eu sou o tipo de força que agarra e olha o que está no caminho, o que vai agarrar e apenas - um - e voar. Isso ocorre com indivíduos que queriam. E num sentido universal, vou lembrar a todos. P: Quero salientar que a Inquisição é um longo lembrete, é um processo longo, não instantâneo. Este é um procedimento longo e doloroso. R: Sim, algo que lembra trabalho de parto prolongado e gravidez. Todos nascem neste mundo para sentir o fato do nascimento. P: Por favor, diga-me, o que você pode dizer sobre Yulia? R: Sou uma força universal e não tenho preferências pessoais. Quanto a Yulia, posso dizer que não a escolho, mas ela se agarra a mim e me mantém dentro de si. P: Como ela segura você? R: Esse desejo de avançar. P: Qual é a sua força para aqueles que se destacam no denominador médio? R: Minha força é para toda a humanidade, mas aqueles que se inclinarem podem escapar. Mas este é um avanço tão grande que eu simplesmente avanço. Eu não tenho favoritos. Você pode pular de mim a qualquer momento como se fosse de um riacho e entrar no fluxo humano universal, no qual eu sou a Inquisição, não a transformação, não o portão. P: Você tem mais alguma coisa a dizer? R: Não, nada, está tudo dito. B: Obrigado. Inspire e expire. Dê seu nome. R: Júlia. P: O que você sente, como você se sente e o que você sente em seu corpo? R: Quando falei, senti como se estivesse no fluxo do arquétipo e até girando. Simplesmente inacreditável. Senti o topo da minha cabeça ficar mais ativo. Em geral, a informação está à beira da revelação, o que é para a humanidade principal é a Inquisição, mas para os indivíduos que se agarraram à ideia de um avanço, é uma porta. P: Esta me parece ser a energia óbvia de Plutão. R: Não tenho uma resposta agora. O arquétipo apareceu por si só, e de forma dura. Sim, talvez uma passagem pela morte. P: Ok, você está pronto para o terceiro look? Então entre na imagem de Marya e me conte. R: Eu sou Marya, fabulosa. Você poderia dizer que sou a manifestação de uma alma em busca. Primeiro, em termos de visão mística, ela se encontrou em um estado paradisíaco e o possuiu, e então ela quis mais e foi forçada a passar por diferentes estágios de transformação, o caminho da busca, o caminho que não segue o Pilar Médio da Árvore da Vida (como um flash te jogou da Terra para o Céu), mas ao longo das espirais da serpente, entrelaçando-se na árvore. A alma é forçada a subir lenta e gradualmente, com dificuldade, ao longo do tempo, passo a passo. Meu coração queima com o quanto eu quero ir para lá. Eu não iria lá se eles não me mostrassem o que era. É um flash ou presente repentino que inicia a busca. Você não pode suportar tal tormento se não souber o que está procurando. Você não pode lutar pela abstração. Tudo aqui é real, há um avanço, e eu vou, porque agora minha existência é impossível sem a esperança do retorno dessa luz, que eu amo. Estou pronto para façanhas, para esperas, para aventuras, dificuldades, sofrimentos - estou pronto para tudo para alcançar e me unir novamente a esta luz. Também tão humanoprojeto. P: Por favor, diga-me, Marya, como você se sente em relação a Yulia? R: Quero dizer a ela “vamos, vamos juntos!” Eu a trato como me trato. Eu diria como uma irmã, mas não existe essa divisão, porque somos unidos. B: Ok. Algo mais que você queira dizer? R: Eu já disse o suficiente. In: Imagens transparentes. Inspire e expire, identifique-se. R: Júlia. P: Como você está se sentindo agora? R: Acabei de sentir a ativação do arquétipo novamente, uma vibração e rotação na coroa. O próprio sentimento do arquétipo era diferente, mais leve e transparente, mais próximo do homem. Ainda sinto boa vontade, cordialidade e entusiasmo, união com esse fluxo que acabou de estar presente aqui. P: Passemos aos arquétipos. Vejo dois arquétipos aqui. Este par é Plutão e Prosérpina ou Hades e Perséfone. Por favor, pergunte à sua “Presença Eu-Sou” se Plutão e Prosérpina realmente condicionam a sua Presença Angélica. R: Está chegando a informação de que Plutão se manifesta claramente como Plutão, o detentor desses espaços. Por outro lado, não se trata exatamente de Perséfone-Prosérpina. É antes uma personificação astuta de uma força semelhante. É mais como Azovushka ou Orfeu, que desceu para Eurídice ao mundo das trevas. Esta é Perséfone, mas não sequestrada e levada à força para os reinos das trevas, mas uma amada seguindo seu amante. V: Sim, mais provavelmente Azovushka. R: Sim, ele diz que é melhor trabalhar com esse poder através deste nome. P: Pergunte à “Presença Eu Sou” com qual arquétipo é melhor começar, Plutão ou Azovushka. R: De Plutão. B: Ok. K: O apresentador enfoca o arquétipo de Plutão. Plutão, você está aí? Oh sim. P: Olá Plutão. Por favor, diga-me como Yulia acabou se conectando com você, qual é a essência da condicionalidade ou contrato dela com você? R: Existem muitos portões pelos quais você pode passar, mas nem todos passam pela distância matematicamente mais curta. O que estiver mais próximo é a melhor passagem. Os recursos humanos são limitados, por isso sou como o portão mais próximo. E assim, em geral, seguro e atormento toda a Terra com uma lembrança da eternidade. P: Houve algum acordo específico entre você e o espírito dela? Por que ele escolheu você e que lição ele precisa aprender? R: Você diz “o espírito dela” e imediatamente aparecem sentimentos quase relacionados, como se alguém próximo a mim tivesse confiado seu espírito quando criança, para ser conduzido aonde ele vai. É como um time de futebol, de que cor você é, qual é o seu treinador. Sou como a força vibracional mais próxima com a qual seu espírito se sente confortável trabalhando. P: Que lição? R: Não estou especificamente associado às aulas dela. Eu sou uma oportunidade para ela obter a experiência que deseja. Sou bastante intransigente e vou ajudá-la a superar isso e ela não irá a lugar nenhum. A única coisa é que quando ela começar a andar voluntariamente, posso liberar um pouco a força motriz. P: Pergunta para Yulia. O que você sente em relação ao arquétipo agora? R: Sinto bem o que ele está dizendo agora sobre nutrir a intimidade e a intimidade vibracional. É como se um dos meus parentes espirituais me confiasse a ele. Ou seja, ele me trata como filho de seu amigo. Tão legal. E também sinto que ele realmente tem um controle intransigente sobre mim. Assim que começo a duvidar, isso começa a comprimir o túnel pelo qual estou andando. B: Ok. Graças ao trabalho com imagens, ganhamos acesso ao contato direto. Você está em contato bastante próximo com Plutão. Esta é uma chance de fazer algo, de ir a algum lugar. Como você deseja usá-lo? Que desejos ou vontades você tem para Plutão neste momento? R: Peço conscientização, para que eu tenha noção do que está acontecendo, para não ser empurrado como um cachorrinho cego, mas sim com educação. P: Plutão, por favor me conte o pedido que Júlia fez a você, é viável? R: Sim, factível e oportuno. P: O que ela precisa fazer para isso? R: De certa forma, isso é abnegação. Esta é a imagem: uma escada rolante em movimento na qual os corrimãos não se movem. Uma criança está viajando com um adulto. A criança é estúpida, a criança está brincando, a criança agarra com as mãos as partes imóveis da escada rolante. Ele pode simplesmente ser levado de volta à inércia.Um adulto durão não explicará nada a uma criança estúpida, ele simplesmente arrancará as mãos da grade, dará um tapa na nuca dele e o deixará ereto. Porque sua tarefa é entregar a criança de baixo para cima sem danos ou ferimentos. E ninguém vai perguntar à criança se ela gostou de receber um tapa na cabeça, porque se comportou de maneira estúpida e recebeu um tapa na cabeça. Da mesma forma para ela. Ele será um adulto, não se agarrará a nenhuma bobagem, não arriscará seu espírito imortal e não receberá tapas na cabeça. P: O que ela pode fazer sobre isso agora? R: Agora, antes de tudo, sinta, lembre-se e veja o que estou mostrando a ela e aceito em mim. Aceite-me como um guia intransigente e entenda que o mundo a trata com carinho e a conduz a algo muito bonito para o seu espírito. B: Obrigado. Julia, como você se sente agora, o que está acontecendo? R: Em primeiro lugar, o amor e a simpatia acendem na área do coração e nas palavras que o mundo está me levando a algo lindo. "Confie no mundo e confie em seus aliados." Meu coração realmente explodiu em chamas. A sensação de que estou sendo conduzido a algo verdadeiramente lindo para mim. Algum tipo de passagem, como uma luz no fim de um túnel, é um brilho luminoso para o qual meu coração e meu espírito se esforçam e pelo qual irei passar. P: Há mais alguma coisa acontecendo no nível do corpo? R: Calor agradável em todo o corpo, muito calmante. Recebo informações de que o fluxo está me curando, me curando e realizando reparos cosméticos no setor energético. P: Plutão, por favor, diga-me o que está acontecendo agora e o que mais é necessário? R: Agora queria te lembrar, avisar que a serviço de Plutão existem cães infernais que guardam as passagens e incitam quem caminha. Muitos deles. Desde que me chamei de Anúbis, tenho uma matilha de cães. Quero dizer que eles morderão até a morte, até a morte mental, se contratos e promessas forem quebrados. E assim quem caminha pode nem ouvir seus latidos, se não se esquecer do seu desejo, dos seus pedidos, do que ele mesmo chamou e pediu para realizar. O que acontece é que eu curo um pouco a energia e mostro o caminho e a real ameaça ao longo do caminho. Não estou brincando e encho seu coração de determinação, não no sentido de um zelo fanático, mas de uma determinação muito calma, passo a passo, no meu próprio ritmo, de me mover, sem recuar. P: Há mais alguma coisa que precisamos fazer na sua presença hoje, Plutão? E o que deve ser feito a seguir, depois de todas essas informações terem sido recebidas e faladas? R: Eu disse tudo sobre o que você precisa fazer, o que você precisa lembrar. Ela está fazendo isso agora, deixe-a continuar fazendo o que está fazendo. E se ele ouvir meus cachorros latindo ou sentir uma mordida, não deixe que ele pense que sou má, só estou avisando. Isso significa “voltar ao caminho certo”. Você queria um caminho rápido e o mundo deu a você. P: O fluxo de cura que você acabou de fornecer ainda precisa ser mantido por algum tempo ou é suficiente? R: Chega. P: Posso encerrar a sessão com você? Oh sim. P: Obrigado, Plutão, obrigado. (O apresentador irá desfocar o arquétipo.) Como você se sente, Julia? R: Sentimento ambivalente. Por um lado, alívio e relaxamento, por outro, um núcleo interno de determinação. Ficou muito claro para mim que Plutão não estava brincando. Você tem que ser sério. P: O que as palavras dele significam para você em sua vida? O que isso significa? O que agora deve mudar como resultado? R: Senti que as suas palavras foram dedicadas principalmente a duas coisas em mim – desconfiança no mundo e nas suas forças, especialmente as das trevas, e um sentimento da tragédia da existência. Essas duas coisas são inúteis, você não deve se apegar a elas, você precisa abandoná-las. Forças próximas a mim em vibrações me guiam rapidamente, sem compromissos, pelo caminho mais direto. A seriedade destes acordos tornou-se clara. A imagem deste caminho é uma escada rolante na qual você será levado com segurança e rapidez do ponto A ao ponto B. Há realmente um sentimento de sincera confiança e gratidão ao mundo, suas forças me ajudando em meu caminho, eu não ainda sei onde, mas, como me mostraram, por que algo maravilhoso para minha alma e meu espírito. E humildade com o mundo, aceitando-o como tal. B: Ok. Precisa de outra coisaou você está pronto para o próximo arquétipo, Azovushka? R: Estou pronto. K: O apresentador foca no arquétipo de Azovushka. P: Azovushka, você está aqui? R: Sim, aqui. P: Olá Azovushka. Ó: Olá. P: Fique um pouco com Yulia para que ela se acostume profundamente com isso. Julia, por favor me diga o que está acontecendo com você. R: No começo meu coração apertou um pouco com algum tipo de dor, depois relaxou e se afastou. Ou seja, novamente houve a mesma mensagem “aceite-me como uma força aliada”. P: Pergunta para Azovushka. Azovushka, qual é a conexão entre o espírito de Yulia e você? Comunicação, contrato, condicionalidade? R: Interessante... Agora, a partir de Yulia, posso dizer que Azovushka é uma divindade muito antiga, muito mais antiga, remonta às divindades mais antigas, antes mesmo dos eslavos a chamarem de Azovushka. Algum fio remonta a essa antiguidade, quando meu espírito tinha uma forma diferente. De alguma forma, entrei em contato com essa divindade do fundo do mar. Mar. Ela é um dos deuses do mar, criaturas do fundo do mar que já viveram na Terra, mas não se sabe, não tenho informações, se eles existem agora, talvez todos já tenham evoluído. Sinto que ela é como uma irmã, com quem houve um longo conflito e desentendimento, mas alguns acordos permaneceram: se você não quer no bom sentido, a gente aguenta no mau. E a resposta dela foi que minha alma era realmente parecida e próxima dela. P: Por favor, diga-me, Azovushka, estando em contato consciente mais próximo com você agora, o que Yulia pode fazer para continuar se movendo? R: Vejo uma formação já curativa e dissolvida, um pedaço de dor, medo, ódio, negatividade em relação à minha energia e também à minha natureza, ao mesmo tempo. Isso não é algo que ajuda a se mover, não é algo valioso, sem o qual a evolução é impossível, é algo que precisa ser eliminado para que o movimento seja mais suave. Somos diferentes, mas estamos próximos. P: Que tipo de trabalho interno seria desejável que Yulia realizasse agora? R: Agora é aconselhável dissolver esse caroço e deixá-lo ir embora. P: Julia, você sabe como fazer isso? Você tem a chave para isso? R: Agora as informações chegam até mim gota a gota na forma de imagens. Estou tentando examinar alguma ideia mitológica figurativa de como isso aconteceu, como aconteceu. P: O que está acontecendo com você? R: No corpo, nas emoções, esse amontoado de negatividade se dispersa e começa a aceitação de sua natureza mais profunda. Uma informação incompreensível para a consciência humana é que para se tornar uma pessoa não é necessário odiar toda a sua raça. P: Você odiou? R: Parece que houve uma lavagem cerebral por parte de alguma força, que, por um lado, me empurrou para a evolução e desenvolvimento da forma humana, e por outro lado, por algum motivo foi explicado que esta era a minha original, profundo, algo ruim. Talvez tenha sido sobreposto mais tarde, ou talvez tenha acontecido naquele momento. Ou seja, por um lado, alguma força parecia me enganar, e por outro lado, me deu uma oportunidade valiosa de desenvolvimento, mas para o salto houve realmente algum tipo de conflito com minha natureza, com minha família, com aqueles que estavam lá. Eu não sei o que é. P: Azovushka, por favor me diga, como você vê o que está acontecendo com Yulia agora? R: Agora esse emaranhado está sendo desvendado, essas energias estão saindo, fluindo. Eles não são mais necessários. Este baile foi realmente trazido pelo poder que Julia recorreu há muito, muito tempo. Você pode chamá-lo de Lúcifer. Esse caroço é inserido de modo que deixa de existir naquela forma e passa a existir em outra forma. Agora a discrepância é suficiente e portanto esta bola não é mais necessária. Ela pode deixá-lo ir. Este design não é mais necessário. Ela não poderá mais voltar para nós, mas, no entanto, para um melhor movimento, é útil que ela nos aceite e a sua natureza. Agora o medo e o ódio podem ser substituídos por um sentimento nostálgico de separação e amor. P: Você ainda é necessário aqui agora, Azovushka? R: Eu gostaria de dizer que de onde ela veio estão esperando por ela, no sentido de que ela pode chegar lá, voltar, nem todo mundo está feliz, mas há um sentimento relacionado a ela. Deixe-a mudar as bandeiras para brancas e talvez venha até nós às vezesretorne para obter ajuda, para obter suporte, simplesmente retorne ao seu elemento nativo. E então siga em frente onde quer que ela vá. Ela não precisa desviar energia para conflitos conosco. Agora, em geral, está sendo desenvolvida nela uma estrutura muito profunda, incrivelmente profunda, a partir da qual começou uma cisão muito séria, começando por seu espírito e se manifestando ainda mais em suas personalidades. Grosso modo, como algo tendo uma forma diferente de evolução, querendo se tornar humano, odiou sua forma, assumiu a forma humana e deu um salto evolutivo. O ódio já pode ser removido; sua energia não é mais necessária. P: Pelo que entendi, já começaram processos profundos que ocorrerão não apenas agora, não apenas durante a sessão. R: Sim, irá um pouco mais longe no tempo. P: Yulia precisa de alguma coisa para apoiar esses processos? Oh sim. Aconselho-vos a meditar nas imagens da nossa família, lembrar-se delas e, comunicando-se com eles, invocando-os, acompanhar os vossos sentimentos: quanto medo, ódio e outras coisas permanecem. Bem, aceite todos nós. Estamos preservados na cultura humana, ela nos lembra. Restaure dentro de você a sua estrutura. Por enquanto, essas estruturas estão preservadas, mas se forem abertas, darão seu efeito terapêutico e ajudarão no caminho. P: Agora com você, Azovushka, posso encerrar a sessão? R: Sim, você pode. K: O apresentador irá desfocar o arquétipo Azovushka. P: Julia, como você se sente agora? R: Sinto uma dor no centro do peito, uma certa fraqueza e a necessidade de restaurar dentro de mim a estrutura deste grupo de deuses. Siga o conselho de Azovushka. E, de fato, o medo e o ódio justamente por esse grupo de arquétipos, forças, são mal compreendidos pela consciência. Chegam algumas imagens, não está totalmente claro o que aconteceu. Esta é uma área na qual você pode cavar ainda mais. P: Por favor, pergunte à dor no centro do peito qual é esse sinal. R: Há informações de que se trata de uma estrutura de serviço que me lembra o caminho escolhido, a meta escolhida, e que atira agulhas venenosas quando há perigo de me desviar dessa meta, dessa trajetória. Em geral, agora digo a ela que falaram que você pode ser solto. Ela responde que não tem problema, me entregue a quem me deixou entrar a seu pedido e tudo ficará bem. Novamente, tudo isso é uma questão de tempo. B: Devolva. R: Agradeço a ele pela ajuda ao longo do caminho, aparentemente sério. E digo que minha família está esperando a reconciliação comigo. Mas ainda vou aonde vou e agora posso ir sozinho, sem estruturas alienígenas. P: Acho que podemos encerrar esta sessão. Oh sim. P: Em seguida, formule uma conclusão com base nos resultados da sessão de hoje. O que aconteceu com você, o que você percebeu, o que você sentiu, o que aconteceu? R: Senti profundamente a diferença entre o caminho da mão direita e o caminho da mão esquerda, quando você caminha por arquétipos leves, como uma longa e agradável caminhada no Jardim de Verão, ou quando por algum motivo você precisa caminhar rapidamente e você é simplesmente arrastado por algumas esferas por forças inexoráveis, implacáveis, mas muito honestas e justas. E você consegue o que precisa. É uma questão de velocidade, é uma questão de determinação. Você pode concordar com isso. É uma explosão rápida ou um amadurecimento lento. Para mim parece uma explosão rápida, um tanto perigosa e dolorosa, mas eficaz porque também é correta. Os alquimistas de lá têm olhar treinado e mão experiente, seus laboratórios não explodem, sabem o que despejar, onde e em que quantidade. Para mim há uma visão disso, uma compreensão. A questão com Plutão foi resolvida de acordo com a minha vontade, lembro como andei, como me ofereci para ir. E me lembrando desses cachorros, de tudo, Plutão realmente tem uma atitude intransigente. E com Azovushka já tenho o direito de ver o que está acontecendo. Como posso reivindicar esse direito? Somente a partir da aceitação profunda de si mesmo, da sua essência. Assim como me respeito em níveis muito profundos, as forças me respeitam. Talvez eles não estejam mais te arrastando, mas sim te empurrando silenciosamente pelas costas. Mudar as relações com as forças é, antes de tudo, uma mudança na minha atitude profunda em relação a mim mesmo. Isso aconteceu com Azovushka. Porque através da negatividade,destacou na presença de seu arquétipo, uma atitude negativa em relação às energias, forças, estruturas em mim, profundas e, em geral, proporcionando a força e a energia necessárias, que em algum momento me pareceram perigosas. O sentimento, a atitude em relação a eles é um bloqueio que pode ser desvendado e o poder dessas águas profundas pode fluir em mim. Agora não vejo obstáculos para isso. P: Por favor, pergunte à sua “Presença Angélica” o que aconteceu no mundo dele, no mundo da sua “Presença Angélica” durante a sessão de hoje. R: Meu movimento ficou mais suave. Meu movimento agora não está apenas dentro de mim. Meu movimento tornou-se participante do movimento geral. Com esta aceitação e visão minha das forças que interagem comigo e a aceitação das forças que interagem comigo por minha causa. Para que me aceitassem de uma nova maneira, alguma mudança profunda aconteceu em mim. Tudo começou, vai acontecer em mim. A visão de engrenagens giratórias, algumas configurações vão se misturar em minhas vibrações, o que vai mudar minha relação com o mundo e a atitude do mundo comigo. O mundo, principalmente arquetípico e mais sutil. E desses mundos tudo isso descerá, se refletirá no material, talvez não tão claramente, mas eu sentirei. Assim. P: A “Presença Angélica” está, até certo ponto, ligada às estruturas do superego – algo mudou aqui? R: A seguinte imagem surgiu. Tem homem que anda bem a cavalo, é um bom cavaleiro. Ele cavalga com arreios completos, na sela, com esporas, incitando o cavalo, puxando as rédeas. Esta é a imagem de um superego normal em uma pessoa. E a próxima foto. Como um selvagem, tão fundido com a natureza, sentindo-a, também anda a cavalo. Ele não tem arreios, anda no lombo nu de um cavalo, mal segurando a crina, e eles têm uma relação muito complementar, uma fusão quase centauro de homem e cavalo. Se você é tão arrojado, é melhor andar assim. Tudo depende de como você vai do ponto A ao ponto B. Você pode ser um piloto que consegue andar sem arnês. P: O que você tem a esse respeito? R: O movimento em direção ao segundo já começou. Primeiro serão retiradas as esporas, depois será possível sem o chicote, depois o freio não cortará tanto e aí será possível galopar de qualquer maneira. e) Quinta sessão terapêutica. Comentário: Aqui entramos em contato com um nível ainda mais sutil e poderoso, no qual não apenas a vida e a morte estão presentes, mas também existe a possibilidade e a tentativa de mudar ou mesmo enganar a própria vida, seus próprios fundamentos e limites. A luta consigo mesmo e com a lei geral em um nível transcendental, onde a vida e a morte já são uma só. P: Hoje estamos examinando os relacionamentos relacionados ao condicionamento do Ego Estelar. Descobriu-se que as figuras principais aqui são os piratas espaciais do filme "Convidados do Futuro", os Atlantes e as pessoas do "Navio dos Tolos[5]". Por favor me diga, você vê algo em comum nesses personagens? R: É meio misterioso e difícil. É difícil expressar com mais precisão, mas eles têm algo em comum. O primeiro grupo, o segundo, o terceiro, são fabulosamente místicos, pouco se sabe sobre eles, se você pensar bem agora e eles estão envolvidos em algum tipo de atividade incompreensível. O que ouvi sobre o "Navio dos Tolos" de alguma forma me lembra de piratas espaciais perseguindo Alice. Não creio que o comportamento deles seja ético ou que o caminho que estão seguindo seja humano. P: Expliquemos que o “Navio dos Tolos” é uma das escolas esotéricas na Rússia e mesmo no exterior, do tipo alquímico-transformacional-Gurdjieff. R: Acho que não ofenderei ninguém (se algum deles ler este livro) se disser que os considero pessoas bastante cruéis e duras, às vezes injustificadamente duras. B: Ok. Vejamos agora cada um dos personagens separadamente. Então, piratas espaciais. Relaxe e entregue-se a associações gratuitas sobre este assunto. Algo virá à mente enquanto você se lembra, talvez um filme, talvez esses personagens, suas ações. O que quer que venha à mente. R: Isso é mutabilidade de forma, é algum tipo de poder místico sobre o espaço, algum tipo de sobrenatural, sobrenatural eorigem não humana, uma mente estranha à humanidade, talvez indiferente ao humano, sua determinação na busca da mielafon, que pode lhes trazer poder para implementar suas ideias. Eles não me parecem, é claro, uma figura maligna, mas há algum tipo de alienação da humanidade nisso. P: Talvez você simpatize com eles de alguma forma? R: Simpatizo mais com a ideia deles do que com eles como personagens especificamente expressos no filme. Os personagens às vezes são cômicos, às vezes negativos. Os atores retrataram dois “alcoólatras” que se embriagaram com kefir. Eles foram retratados de forma a causar rejeição. Em geral, há algo em comum, um certo nível de simpatia e ao mesmo tempo medo, porque, apesar de compreender as suas aspirações e a sua origem sobrenatural, mas, ao mesmo tempo, sinto um perigo para mim mesmo em isso, porque sou humano. Tudo o que há de humano em mim resiste a isso. Poderíamos até dizer que a cada ano, a cada nova consciência, ele resiste cada vez mais. Ao mesmo tempo, aceito-os e oponho-me a eles, porque sou humano. P: Há mais alguma coisa que esteja ligada à sua vida ou, pelo contrário, que seja polar para ela? R: Existe também um grupo de figuras do romance do esoterista ucraniano do século XX, Oles Berdnik, que era escritor de ficção científica e esoterista, foi exilado em campos, foi reprimido. Conversei com a filha dele, que está estudando com um dos molfars da Ucrânia Ocidental (esta é uma tradição de bruxaria étnica na Ucrânia). Ele tem um romance interessante, “O Corsário Estrelado”, que na Escola Hermética Dragão Verde, onde estudei, era considerado um dos livros iniciáticos, ou seja, aqueles que devem ser lidos, porque senão você não entrará no conceito, você não entrará no ensino. Não foi necessário acreditar completamente e inseri-lo na visão de mundo de Oles Berdnik. Mas a própria ideia de uma estrela corsária, tirada das ideias gnósticas sobre o demiurgo, a humanidade adormecida, despertou a humanidade. Este livro é sobre um demiurgo malvado que parece estar fazendo o bem às pessoas e a um pequeno grupo de pessoas que o escritor chamou de “corsários estelares”, que por sua vez acordaram e “despertaram” a humanidade. Nesse sentido, o mestre da escola Dragão Verde chamou minha atenção para a ideia da pirataria e da corsária como uma das ideias que refletem o caminho espiritual. Ou seja, isto estava incluído no conceito de liberdade, e no conceito de libertação, e no conceito de pirataria paradigmática. Ou seja, para o seu desenvolvimento, você pode, sem cair profundamente em nenhum credo, adotar ideias funcionais e eficazes. As estrelas piratas-corsários foram descritas lá de forma muito vívida, eles eram personagens superpoderosos incrivelmente positivos que se tornaram essas pessoas, mudando nossa natureza humana, eles foram realizados. Eles foram, é claro, positivos. E os piratas espaciais do filme “Convidados do Futuro”, claro, são mais cômicos e às vezes até mais repulsivos. P: Ainda assim, existe alguma ligação com a sua vida, com os seus traços, com a sombra ou, inversamente, com a parte manifestada da sua personalidade... R: É difícil para mim dizer se é sombra ou manifesta. Talvez em algum momento tenha sido uma parte muito manifesta, mas agora ficou mais nas sombras. Quando priorizei os valores da humanidade, do humanismo, dos desejos e dos sentimentos, houve então uma rejeição dessa ideia. E antes, sob slogans brilhantes, é claro, havia um pirata espacial que “vou matar todo mundo, ficarei sozinho e terei o mielofone”. Isto foi chamado de muito leve e elevado, foi chamado de “espiritualidade”, “iluminação”, “santidade”, “retidão”. Mas, na verdade, eu era uma pessoa completamente inadequada, para quem não existia o conceito de família e amizade, quando existe um “mielofon”, uma espécie de cenoura espiritual que pode ser recebida. Agora tudo mudou muito na minha vida e quando penso em mim, meu coração aperta, tipo, como eu poderia, como isso é possível... Agora isso é uma sombra, parte proibida, ou melhor, o que estou colocando agora as sombras. Coisas que você não deveria fazer. P: Quero ressaltar que apareceu quando surgiu a conversa sobre o “Super-Ego Estelar”. Então isso éalgum número significativo. Aquela imagem por trás da qual existe um certo protótipo, ou seja, um arquétipo que está de alguma forma conectado com o “Super-Ego Estelar” com a ajuda de algum tipo de acordo, ou condicionamento, ou algum tipo de dívida... Uma : Sim, eu entendo. Aquela parte da minha jornada que foi percorrida no estado de pirata espacial é, obviamente, compreensível. P: Como você está se sentindo agora? R: Leve tontura e algum tipo de simpatia. P: Simpatia por quem? R: Provavelmente para mim e para as pessoas que indiferentemente cortei em mim, porque então me pareceu que era necessário. P: Você era guiado por algum ideal e valor naquela época? R: Sim, exatamente. P: Já que começou com tontura, vamos conversar com ele imediatamente e descobrir. Como é essa tontura? Imagine isso como uma imagem. R: Em primeiro lugar, este é um tipo de fluxo. É como uma espécie de raio que passa pelo topo da cabeça e ressoa no coração. É como se algo estivesse espreitando. P: É grosso ou transparente? Que cor é essa? R: Transparente e radiante, e a cor é universal, octorina, a cor da visão, não tem a cor da terra. P: A imagem apareceu. Por favor, entre em contato com ele e pergunte por que ele apareceu agora em uma conversa sobre piratas espaciais e associações relacionadas e o que ele deseja comunicar. R: Sinto a atitude benevolente e aprovadora desta imagem, ou seja, ele aprova minhas ações. Além disso, ele aprova tanto as ações “antes”, quando fui levado pela corrente da “guerra santa”, quanto as ações “depois”. P: Agora se manifestou na forma de tontura. Pergunte se ele tem alguma mensagem para você agora. R: Ele diz que isso se manifesta porque este nível é compreendido. Ele está conectado a ele. E a sua mensagem pode ser transmitida como “tudo tem o mesmo valor”, ou seja, ao mesmo tempo que a humanidade é interessante e absolutamente indiferente, ao mesmo tempo, quando fui levado por uma ideia, foi interessante desta forma, e quando me tornei vivo e espontâneo, foi interessante de uma forma diferente. Uma espécie de estado de desconcentração, porque me sinto simultaneamente incluído no mundo humano e afastado dele. B: Ok. Podemos passar agora para a próxima imagem, os Atlantes? Oh sim. P: Então agora existem associações livres sobre o tema dos Atlantes, como eles estão conectados com a sua vida, com as suas características... R: Elas continham algo que perdemos e algo que, talvez, ansiamos profundamente. Eles eram sábios, mas isso não significa que fossem mais sábios do que nós. Eles eram sábios de uma maneira diferente. Eles são completamente diferentes. Você pode ver imediatamente a natureza penetrante e fabulosamente brilhante nas fotos. Talvez vejamos mais vagamente agora, talvez nossos olhos percebam menos cores. Vejo um céu extraordinariamente colorido, paisagens extraordinariamente coloridas e sou dominado por sentimentos e emoções. Explosão de sentimentos! Parece que este estado, do qual já toquei 1%, é um poder incontrolável quando você é simplesmente levado adiante. Se algo vier à sua mente, você pode levantar a montanha, é fácil! Como não se pode resistir a este estado, é melhor afastar-se. Um fluxo de sentimentos muito poderoso, cores muito vivas, experiências variadas. Existem muito poucas palavras e a percepção básica é diferente. P: Alguns sentimentos apareceram além daqueles que você mencionou. R: Uma certa amargura na região do coração, lembrando um arrependimento não pelo que foi perdido, mas por não podermos fazer como eles... Não sei bem por que precisamos desse poder... Algum tipo de arrependimento pelas oportunidades perdidas, semelhante à nostalgia do antigo. P: Imagine esta sensação na área do coração como uma imagem. R: A princípio, um véu preto foi visto e, quando ele se abriu, revelou uma bola pulsante vermelho-sangue que disparava raios. P: Cumprimente-o e pergunte qual é o propósito de sua aparição, o que ele quer dizer, que informações ele possui. R: Ele diz que é uma memória arquetípica, acessível não só a mim. Podemos dizer que isto é como uma reserva que pode ser revelada quando a nossa raça racional se leva a um beco sem saída com o seu desejo pelas esferas mentais e a privação das energias de todas as outras esferas. P: Por que apareceu agora, comEm quais processos você está envolvido? R: Palavras como “pedido” e “contrato” são detectadas. Que ele deve me influenciar de alguma forma para que eu possa então expressar isso para o mundo, ou seja, me mudar e algum tipo de vibração irá percorrer o ambiente. Ele me mostra como as luzes piscam no globo. São os mesmos coágulos, as mesmas bolas que se manifestam em pessoas diferentes. Este é um processo tão global. P: Agora eu mesmo sinto claramente a presença desse estado, também, é claro, tangencialmente, sem entrar profundamente nele, mas essa nostalgia por algo antigo que não estava comigo, cores brilhantes, percepção sobrenatural... Tudo isso foi transmitido . Multar. Podemos passar para o próximo? Oh sim. P: Em seguida temos “Ship of Fools”. Associações livres. R: O plexo solar imediatamente se contraiu e o medo se instalou, o que pode ser traduzido como “como você pode viver assim, vagando de cidade em cidade, fazendo sabe-se lá o quê em um grupo inteiro?” Por um lado, é “uau!”, dá para sentir o poder ali. Quando li o livro “The Mystical Underground” de Serebrov, que descreve o “Navio dos Tolos”, fiquei sem fôlego: “uau, como alguém pode viver!” Então percebi que também poderia fazer isso, mas por algum motivo meu plexo solar estava encolhendo e, de alguma forma, senti que não caberia. É muito difícil agora. Esta é uma maneira, mas não aquela. Não sei por que estou sendo condicionado a agir da maneira errada. Talvez ele esteja estabelecendo um limite. Achei que nele havia pouca liberdade, porque havia uma devoção quase oriental a um guru, a um professor, que não recaía sobre o mundo interior de um nordestino, um eslavo. O tipo de devoção que os budistas e os hindus tinham não se enquadra na nossa estrutura. Não sei por que tirei isso daí e se eles têm o que estou falando sobre eles, o que posso estar projetando neles agora. Percebi algo que Konstantin Serebrov descreveu, foi obediência ao professor, entrega total de si mesmo em suas mãos sem pensar, sem tirar conclusões. O mestre simplesmente pega você e faz algo com você. Você se considera um elemento necessário para uma reação alquímica, talvez sem perceber que está em um caldeirão. Talvez o ouro tenha sido retirado do caldeirão. Isto é algo que funciona eficazmente nas culturas orientais, porque para elas está escrito na matriz, mas para nós lembra um pouco as seitas de Rasputin. Esse é, talvez, também um caminho, mas não com o som que poderia ter sido se tivesse chegado mais perto da matriz de uma pessoa do Leste Europeu. B: Ok. Apareceu algum sentimento além da compressão do plexo solar? R: Ainda há um certo sentimento nostálgico no coração do último grupo. Aprofundamos tanto que já estou perdendo o controle dos meus pensamentos, do meu corpo; isto é, quase não tenho consciência do que estou dizendo, não, entendo o que estou dizendo, mas não sei de onde vem. Ou seja, o estado é tal que te afasta um pouco. B: Ok. Vamos começar a nos acostumar com o personagem deste último grupo, seja o “Navio dos Tolos”, conte-nos sobre você e sua atitude em relação a Yulia. R: Eu sou o Navio dos Tolos. Sou uma estrutura iniciática que expressa algum tipo de fluxo. Todos os fluxos estão interligados, portanto, levando a resultados na minha esfera e atraindo pessoas que correspondam às minhas vibrações, aquelas para quem sou o caminho, trabalho simultaneamente nos processos gerais da Terra. Muitos raios emanam de um Sol, muitos caminhos levam a uma montanha. Este é precisamente um Sol e uma Montanha. Ou seja, existem muitos sóis e montanhas, mas trabalhamos por uma Terra, por um processo na Terra. Além de trabalhar por conta própria, ou seja, aqueles que me convêm em vibração e seguem meu caminho, capto fluxos próximos. Ou seja, para quem não combina comigo, mas está indo para algum lugar, posso agravar esse sentimento para traçar seus limites. Para alguns sou um caminho, para outros sou uma cerca. P: Por favor, diga-me, como você se sente em relação a Yulia? Qual é a sua ligação com ela? R: Ajudo-a de algumas formas, nomeadamente colocando barreiras, tirando-a do caminho, estreitando as possíveis variações de movimentos. Para que suas vibrações diminuam e sua velocidade aumente. Embora as forças que compõem seu caminho, seus aliados, sejam estranhas para mim, nós, forças diferentes, trabalhamos por umpropósito e em algum tipo de interação. Se ela entrou na minha área e teve algum tipo de reação, então eu coopero com essas forças. Ao colaborar com essas forças, faço com ela o que precisa ser feito com ela. As possíveis probabilidades de caminho são descritas. Se ela acabar em algum grupo parecido que tenha um líder claramente definido, então... Agora eu gostaria de dizer que isso não deveria acontecer em hipótese alguma. Ou seja, ela deve ver claramente que só pode trabalhar em grupos onde cada um esteja em sua órbita e onde o potencial não esteja concentrado em um movimento. Isso se deve aos seus tratados e ao fato de que por ela passam forças que não deveriam se acumular em grandes quantidades em nenhuma sobreposição. Uma estrutura piramidal é sempre a sobreposição de forças em uma única viga, mas agora isso não deveria acontecer na Terra, ela já está sendo dilacerada em todas as direções. B: Ok. Por favor, respire fundo. O próximo grupo são os Atlantes. Encarnado, conte-nos sobre você e o que você tem em comum com Yulia. R: Eu sou um Atlante. Tenho poucas palavras, muitos sentimentos. Tenho um êxtase constante como a unidade com o mundo inteiro, e minha cabeça é simplesmente dilacerada por vibrações avassaladoras. É como se centenas de fluxos arquetípicos passassem constantemente por mim. Mas estes nem sequer são fluxos arquetípicos, são apenas vida. Eu ando e realmente coloco minha cabeça no céu e meus pés no subsolo, nos mundos inferiores. É assim que a energia flui através de mim. Incrivelmente simples! P: Por favor, diga-me como você está conectado com Yulia, como você apareceu na estrutura dela, como você se sente em relação a ela e o que você pode dizer sobre ela? R: É estranho eu ter aparecido. Você pode brincar, eu não me identifico com ela. Parece que fui preservado e entregue. Sou um fragmento do que foi. Talvez de forma iniciática, embora me seja difícil dizer o que é iniciação, isso é uma invenção posterior, não sei. Sinto como se tivesse sido comprimido como um ponto de informação e transmitido em cadeia. É como soprar fogo: vai explodir, não vai explodir. Se uma pessoa estiver pronta para perceber, ela explodirá. P: Você tem algum tipo de conexão com ela, algum sentimento do que ela significa para você? R: O mundo inteiro significa algo para mim. Tenho o mundo inteiro na minha cabeça. Atitude impessoal. Estou nos sentimentos, em tudo, em todas as experiências, fluxos. É difícil para mim destacar um fluxo e notá-la, Yulia, porque para isso preciso me concentrar em um ponto. Aqui surgiu a suposição de que quem me recebe em sua estrutura recebe um condicionamento muito forte de seu caminho. Por um lado, existe em mim todo um universo, mundos inteiros, comprimidos ao estado de um pequeno ponto que pode se desdobrar, por outro lado, eles são como filhos de sua raça, de seu tempo, isso não é algo que destrói , mas obriga-os ao que lhes é difícil. Eles parecem muito rudes, essas pessoas. Como eles podem expressar isso? Em geral, só tenho um palpite sobre como posso estar conectado com ela: ela recebeu algum tipo de transmissão, talvez ela mesma tenha arrebatado porque realmente queria. Este programa está agora se desdobrando nele. Em geral, até certo ponto, o estado do Atlas e a visão do Atlas podem ser implantados nele. Posso dizer, realmente, que ela é como uma máquina bruta. Não sei como alguém pode viver neste corpo. B: Ok. Inspire e expire. Por favor insira a próxima imagem, a imagem dos piratas espaciais do filme. Conte-nos sobre você e seu relacionamento com Yulia, sua atitude em relação a ela. R: Eu sou piratas espaciais. Não somos forças malignas, mas hostis. Algo semelhante ao "myelafon" existe e pode ser tirado de uma pessoa. Retirado no sentido de que ele vai esquecer e não vai usar. Resumindo, se algo em uma pessoa está fechado, bloqueado, então ela emite uma vibração completamente diferente, como, em geral, a maioria das pessoas agora. Portanto, ele pode ser útil para nós, piratas espaciais ou aqueles que estão associados a nós. P: O que é "mielofon"? R: Agora vejo algumas pessoas que têm mielofone, têm algum tipo de vibração especial, tudo sai voando delas. Essa vibração causa perturbação no espaço, que queima como fogo. Mas a maioria das pessoas está privada disso e, portanto, é possívellançar uma rede e mantê-los na mesma companhia. Ou seja, eles estão conectados de todas as formas possíveis, se falarmos na linguagem da “Matriz”, e não têm forças para se libertarem. “Myelofon” é algum tipo de energia livre. Quando uma pessoa começa a liberar sua energia, seu potencial de explosão é liberado. Ou seja, ele pode causar uma forte explosão emocional quando muita coisa acontece com ele. Queima. P: Qual é a sua atitude em relação a Yulia? R: Então, perigoso. Nada pessoal, apenas cautela. Imagine como você se sente em relação a uma manada de cavalos. Se de repente um cavalo enlouquecer e for assustador abordá-lo, qual é a sua atitude em relação a isso? É perfeitamente possível que este cavalo se liberte porque é muito difícil pará-lo. Talvez ela ainda consiga ser prejudicada. Esta é uma atitude tão incompreensível. E, em geral, a humanidade são cavalos que você pode montar. Criaturas que pensam muito sobre si mesmas, mas esse pensamento pode ser bloqueado e conduzido, então você fica com vendas nos olhos. B: Ok. Inspire e expire. Dê seu nome. R: Júlia. P: Como você está se sentindo agora? R: É difícil dizer. Leveza interior, alguns matizes de sentimentos antigos. E quando eu estava disfarçado de pirata espacial, senti uma resistência intransigente, a resistência daqueles que fazem o seu trabalho. Há também uma compreensão sobre as pessoas que utilizam o potencial humano e as que não o fazem. Isto é, se uma pessoa não brilha como uma pessoa, então, portanto, ela não é uma pessoa. B: Ok. Trabalhamos com o nível do “Super-Ego Estelar”, que é o nível da visão de mundo. Aqui influenciam certas imagens, causando certos problemas. Como você definiria e caracterizaria esse problema? Convido você agora a compreender os resultados de se aprofundar na imaginação, a compreender quais problemas ideológicos se manifestaram graças a essas pronúncias, ao entrar em imagens e associações. R: Aqui emergem claramente as lendas sobre o demiurgo, sobre a humanidade “real”, “desperta”. Está tudo misturado. P: A presença do condicionamento do “Super-Ego Estelar” indica algum tipo de ponto cego, ou condensações, ou projeções, ou pontos problemáticos especificamente na visão de mundo. O que ficou mais claro agora, quais são os problemas da cosmovisão? R: A cosmovisão está naturalmente dentro da estrutura. Eu vejo esses quadros agora. Estas são estruturas de crenças esotéricas que de alguma forma explicam o mundo. Estou preso com esta explicação. Agora vejo isso como paredes que, pelo menos, agora podem ser movidas. P: Como é que essas estruturas limitam o seu desenvolvimento como pessoa, como mulher, como ser vivo? R: Simplificando, eles organizam o mundo, o universo. Afinal, é preciso viver de alguma forma, por um lado. Por outro lado, parece que sem essas crenças, se novas não surgirem, não se sabe o que acontecerá - ou uma explosão no vazio, ou a liberdade. À beira de perder a forma humana nesse nível. Se você não vê o mundo de uma forma que seja conveniente para mim, então talvez ele possa geralmente ser visto como pura energia, como vazio, inatividade. P: Considerando isso, vamos chamá-lo de problema da limitação, envolvimento na visão de mundo esotérica, naturalmente, isso direciona o seu destino de uma certa maneira. Compreendendo isso, você quer seguir em frente agora e lidar com os arquétipos, talvez de alguma forma remover essas estruturas, se for a vontade dos deuses? R: Sim, eu quero. Em primeiro lugar, talvez eu não precise de molduras, porque além da direção do destino, existem molduras de visão, essas mesmas vendas nos meus olhos. Quero ver e, naturalmente, alguns enquadramentos impedem-me de ver o mundo como ele é. Por outro lado, a razão pela qual eu disse a palavra “inatividade” é porque sem essas direções, ideias falsas, sem maya, eu avançarei. A questão é se o universo existe sem estas ideias, sem esta maya. O que farei se meu destino não for controlado desta forma? Ou será direcionado de uma forma diferente e não se sabe se é melhor, ou simplesmente congelarei. Ou seja, agora não sei o que fazer com os frames, mas de qualquer forma, para esclarecimentorecursos, você pode expandi-los em algum lugar, remover algo, esclarecer algo. Isto é o que naturalmente precisa ser feito. P: Você já adivinha os arquétipos que estão por trás dessas imagens – piratas espaciais, Atlantes e o Navio dos Tolos? R: É difícil dizer. Senti a presença do arquétipo, mas talvez esteja muito longe, estou chegando longe demais. Talvez você tenha algum tipo de visão? P: Sinto a presença de Osíris, pelo menos. R: Sim, acho que seria melhor trabalhar com ele. Porque eu vi isso geralmente chegando ao Shiva e Shakti originais. Eu não acho que eles vão me contar muito. P: Para ter certeza, pergunte ao seu “Super-Ego Estelar” com qual arquétipo é melhor trabalhar. R: Em geral, não importa se é Osíris ou Shiva, mas a nossa cultura está mais próxima de Osíris, então provavelmente é melhor com Osíris. K: O líder concentra-se no arquétipo de Osíris. P: Osíris, você está aqui? Oh sim. P: Olá, Osíris. Ó: Olá. P: Por favor, diga-me, Osíris, qual é o problema com a visão de mundo de Yulia neste nível? R: O fato de que tudo em que ela acredita pode ser desacreditado. Ou seja, a realidade não mudará se parar de se apegar às ilusões. Não importa quão valiosas sejam essas ilusões, quão funcionais elas sejam - o universo não girará mais rápido, uma catástrofe não acontecerá. Você só precisa se desapegar de tudo isso, tudo isso atrapalha a visão, atrapalha muito a visão. P: Como você vê, Osíris, Julia está pronta para deixá-los ir ou ela tem algumas promessas, dívidas, contratos não cumpridos que a impedem de fazer isso ou ela está agora perto de resolvê-los? R: O trabalho pode ser feito com os olhos abertos. Não observo nenhum vínculo rígido que exija que ela tenha uma ou outra visão de mundo. P: Por que você apareceu e como você está conectado com Yulia? Ela tem alguma dívida ou acordo com você? Talvez seja hora de reconsiderá-los? R: Não vejo nenhum acordo ou relacionamento rigoroso que possa ser reconsiderado agora. Ou seja, eu, como pai do mundo, como juiz, tenho mais probabilidade de estar presente ou observar, de patrocinar de alguma forma. De certa forma eu limito, como o pai do mundo limita se, por exemplo, ela fizer coisas que vão além do que é permitido nesta Terra, então, naturalmente, eu a impedirei. Em geral ela pode fazer o que quiser, tudo está na sua vontade, tudo é possível. A visão de mundo realmente se parece com casas de papelão ou cenários que bloqueiam a luz, como se fosse assim que deveria ser. Você não precisa se segurar nisso, não haverá catástrofe, não vai parar de se mover, o trabalho ainda será feito. P: Então me diga, por favor, que trabalho interno Yulia precisa fazer agora? R: Confie em você mesmo, e não nos ensinamentos e cosmovisões do mundo externo. Não posso dizer que ela começará imediatamente a viver sem ensinamentos e visões de mundo, mas pelo menos vale a pena chegar gradualmente a este ponto e se preparar. P: O que pode ser feito agora? R: Ligue um determinado motor que existe dentro de você, que você só precisa sentir e ligar. Este motor guiará a pessoa por dentro. Caso contrário, pode ser chamado de vontade, intenção, desejo, caça. Isso precisa mudar. Assim que esse movimento aparecer, você abandonará as ilusões, porque elas não serão mais necessárias, você não precisará se apegar a elas para escalar. P: Você pode ajudar com isso de alguma forma? R: Eu posso. Já estou contribuindo. P: Dirigindo-se a Yulia. Julia, por favor me diga o que está acontecendo com você agora? R: Agora sinto o fluxo da vida em meu corpo, principalmente como movimento, e sinto que minhas ideias estão interferindo nesse movimento, interferindo na visão. Vejo isso como um corredor de decorações de papelão por onde caminho. Há espaço por toda parte, em alguns aspectos lindo, em outros assustador, estou pronto para ver, posso ver, mas não vejo, porque parece que sem esses cenários tudo vai desabar. Mas, na realidade, apenas as decorações que seguro podem desabar. Não são eles que me seguram, mas eu que os seguro. Em geral, eles próprios não aguentam; a humanidade lhes implora, talvez com maus conselhos de alguém. Agora acho que existe uma boa palavra “talvez”. P: Por favor, explique. Oh sim. Quando a consciência começaser seduzido por uma nova miragem, por exemplo, você está lendo um livro muito interessante ou lhe dizem algo que é assim que tudo “realmente é”. Em Matrix, o mundo foi dominado por máquinas, ou um demiurgo maligno colocou a humanidade no sono, ou os piratas estão à caça do “mielofone”. Assim que tudo isso acontecer, você pode dizer “talvez”, bem, e permitir que isso passe para algum lugar. Ou seja, quando eu pego algo pela fé e começo a trabalhar ativamente com isso, então, por um lado, isso me ajuda, mas por outro lado, me atrapalha. Além disso, sempre atrapalha mais do que ajuda, porque se houver intenção e desejo interior, a pessoa pode se mover e se movimentar com muito mais eficiência e colorido. Agora sinto que tenho uma intenção. Vejo isso como uma bola vermelha que se ilumina dentro de mim. Isso significa que algo pode estar me empurrando por dentro. Gradualmente, talvez nem um ou dois anos depois, a minha visão do mundo irá clarear, no sentido de que passarei de uma visão do mundo para uma visão do mundo, para ver o mundo como ele é. E preciso desse tempo não porque alguém ou algo esteja me impedindo, mas porque minha energia já foi acumulada dessa forma - para seguir o caminho das ilusões. Ou seja, se tudo desabar agora, não poderei me mover até encontrar algo novo para substituir o antigo. P: Por favor, pergunte a Osíris se algo está acontecendo agora no nível da visão de mundo. Se sim, então o que exatamente? R: Osíris diz que tudo se torna instável e importante, sem importância. Ou seja, no meu nível (onde estou agora) é necessário que eu admita que são necessárias ilusões para organizar um determinado mundo, e também que não são necessárias ilusões para ver o mundo como tal. P: Chegamos a um ponto fundamental muito importante, porque há muitas pessoas que dizem que todas as cosmovisões são uma ilusão, mas apenas algumas delas (e em geral) viveram isso chamado “até o âmago”. Uma coisa é reconhecer isso intelectualmente, mas outra coisa é quando essa visão de mundo desce para camadas mais densas, para o corpo, para a visão real, para o comportamento e assim por diante. Este processo está ocorrendo agora não apenas de reconhecimento intelectual de que sim, visões de mundo, crenças, ensinamentos esotéricos são uma espécie de esquemas e explicações que em si não são a realidade como tal, mas esse processo afeta camadas mais profundas, esse conhecimento é omitido? o nível de experiência? R: Vejo isso no fluxo do arquétipo, me parece que todas essas cercas, necessárias e muito importantes, mais cedo ou mais tarde começam a atrapalhar. Sinto isso porque à luz do arquétipo você vê tudo através dos olhos do arquétipo e pode perguntar tudo a ele. O que está embutido na minha cabeça e o que eu tenho não está embutido nele. A diferença nas sensações dá uma profunda consciência da ilusória. Mais uma vez, Osíris nos lembra que ilusão não significa “ruim”. Ele chama minha atenção por um momento para as estrelas e o vento estelar. Na verdade, incríveis redemoinhos de várias energias demolidoras, que, se a humanidade não for protegida, paralisarão a humanidade. P: Enquanto trabalhamos para libertar a consciência e, em particular, a visão de mundo das ilusões, nós, no entanto, estamos nos movendo de acordo com algum tipo de esquema, que chamamos de “arquetiterapia”. Este esquema contém os conceitos de arquétipos, deuses e assuntos mitológicos. Todas essas também são crenças - e funcionam com arquétipos, e sua permanência agora no arquétipo... Você pode dizer “talvez” em qualquer lugar, mas está pronto para dizê-lo aqui? R: Tenho a sensação de “talvez”. Eu pergunto, Osíris, não fui eu que criei você? Ele responde “sim, e neste exato momento, a cada segundo você me cria”. “Mas é claro”, digo, “foi você quem me criou!” E ele responde “sim, isso também”. Esta é uma experiência muito interessante. Não se sabe se existem deuses, mas o Universo se comporta como se existissem. P: E nossa percepção se comporta assim. Por favor, conte-nos o que está acontecendo com você agora no nível das emoções, experiências, energia corporal, sensações, talvez alguma consciência. Ou seja, todo o espectro, desde sensações e emoções até a consciência e algum tipo de transformação. O que está acontecendo? R: Porno meu corpo sinto alívio no coração e é especialmente importante que a amargura saia. Uma certa clareza na cabeça como sensação de expansão da consciência. E também em um fluxo contínuo vejo e percebo quantas crenças uma pessoa tem, graças às quais o universo de um indivíduo se mantém unido. Parece-me incrível que você possa se livrar de todos eles, afastá-los, mas não há dúvida de que todos são móveis. B: Ok. Por favor, pergunte a Osíris o que você gostaria de fazer a seguir. É possível encerrar a sessão de contato com ele ou há mais alguma coisa que precisa ser feita? Isso é suficiente para o processo começar? R: Parece tão cheio; Até a própria sensação do arquétipo mudou, agora há mais calor nele ou o calor se espalhou por todo o corpo. Osíris diz que isso pode ser concluído e se desenvolverá ainda mais. Você precisa compreender isso ainda mais e rastreá-lo, notá-lo, e isso naturalmente parecerá ilusório. E se você vir algo nessa imagem, então esse “talvez” sempre o acompanhará. Isto pode ser verdade, ou pode ser diferente, pode ser diferente. Isso já significa que é móvel, que não é ele que limita você, mas você, quer você coloque essa barreira ou não. Você precisa aprender isso logo. Devemos aprender a viver na Terra no fluxo da vida, e só então, quando tal existência existir na Terra, já poderemos sair do nível da Terra. Mas isso não é relevante agora, é muito cedo para falar sobre isso, não adianta dar informações que depois serão percebidas de forma diferente. É possível viver no espaço, relativamente falando, tirar de si o condicionamento que é característico dos habitantes da Terra, mas neste caso não adianta falar nisso. Em suma, propõe-se nos próximos anos expandir a consciência ao nível do planeta Terra e a estrutura da visão de mundo também se expandirá em conexão com isso, embora algumas estruturas permaneçam, mas desta vez de forma flexível. Sim, terei a visão de mundo de um terráqueo, mas em algum momento será possível superar isso. Porém, não há necessidade de pressa, pois, novamente, o vento estelar sopra com muita força. P: Posso terminar? Oh sim. P: Obrigado, Osíris. (O apresentador irá desfocar o arquétipo.) Sente-se por alguns minutos e sinta-se confortável com novas experiências, sensações e consciências... Agora, por favor, diga-me o que aconteceu de importante para você hoje, tire uma conclusão. R: Eu senti profundamente que se você não se apegar às suas ideias sobre o mundo, mesmo que elas sejam muito importantes e oradas durante séculos por toda a humanidade, então uma catástrofe não acontecerá. Ou seja, não é assustador. É como a diferença entre o que está nos bastidores e o que o público vê. Tudo isso parecia inabalável, bastante amplo, como se realmente fosse assim. Mas aconteceu que assim que essas molduras foram removidas, a onda de vida passou. Acho que minha visão de mundo se tornou mais flexível. Recebi mais informações sobre o vento estelar, que ainda não tive tempo de vivenciar. Quem vai além da Terra com sua consciência corre o risco de ser levado; as ilusões não são apenas a possibilidade de ordenar o mundo e a possibilidade de nosso progresso de um conceito falso para outro, mas também uma espécie de proteção da humanidade de algo, mas daquilo que exatamente ainda nem senti. Esta é a informação teórica que chegou. P: Por favor, pergunte ao seu “Superego Estelar” o que aconteceu no nível dele, que consequências isso pode acarretar. R: Surgiu uma associação tal que o que era uma pequena sala agora se tornou um estádio, ou seja, a visão de mundo se expandiu, a consciência se expandiu e agora suas paredes tornaram-se flexíveis e instáveis. O principal é que a razão pela qual segurei essas paredes - o sentimento de medo - foi embora e a flexibilidade entrou na estrutura da minha visão de mundo. Isto pode levar a uma maior expansão da consciência, talvez um precedente para a libertação. e) Sexta sessão terapêutica. Comentário: a satisfação da necessidade de conhecimento do mundo divino ocorre através da imitação de certos modelos, personalidades reais ou míticas que se distinguem pelas habilidades adequadas. O fanatismo transmitido a partir destas imagens e presente a este nível bastantedeterminava estritamente o comportamento da cliente em relação às suas buscas e manifestações espirituais. A influência e a nocividade desta rigidez dificilmente podem ser superestimadas. Paradoxalmente, sempre acontece que o modelo necessário (é necessário?) para seguir um determinado caminho separa a pessoa de si mesma e isso é visível até mesmo no nível dos arquétipos. P: Primeiro, trabalhamos nos cinco níveis básicos, incluindo o alinhamento. Por favor, conte-nos o que aconteceu durante esse período, o que mudou, o que se tornou perceptível em comparação com as sessões anteriores; houve mudanças naquela época, mas tudo que se move leva tempo. R: A dinâmica faz-se sentir, o processo continua, mas não vejo mudanças claras para que se possa traçar uma linha - era um caminho, mas agora é diferente. Certas mudanças ocorreram na última sessão, minhas ideias sobre o mundo e minhas crenças foram avançadas; eles se tornaram flexíveis e não foram corrigidos desde então. Sinto que meu pensamento se tornou mais fluido. Essa palavra “talvez”, é vivida, torna-se uma construção operante e constantemente presente na mente. No geral, percebi que meu background emocional mudou recentemente, meu relacionamento com entes queridos e familiares melhorou. A atenção a mim mesmo, ao mundo, se aprofundou, percebo o que antes não percebia, o que me distraía; Percebo mais vida. Em geral, todas essas mudanças podem ser chamadas de positivas. B: Ok. Em geral, hoje estamos trabalhando com o “Santo-Eu-Cristo” de acordo com o planejado, mas por precaução, pergunte à sua “Presença-Eu-Sou” se é possível trabalhar nisso hoje. R: Sim, a resposta é sim. P: Temos três figuras aqui: Josué, Tsiolkovsky e Moisés. O que une esses três personagens para você, de que forma eles são próximos, de que forma são distantes e o que eles têm em comum para você? R: Não sei exatamente as raízes de Tsiolkovsky, mas é bem possível que os três sejam judeus! Eles estão unidos por sua natureza fantástica, penetração em outras esferas e fanatismo. Um deles é um guerreiro, o outro é um sacerdote e o terceiro é um homem da ciência. E eles são todos fanáticos. P: O “Santo Eu de Cristo” é aquela área de nossa percepção que faz fronteira com o mundo divino. Sem fazer uma análise ainda, sem usar o método da associação livre, sem nos acostumarmos com as imagens e os arquétipos, vamos tentar adivinhar por que essas figuras específicas surgiram em sua mente em conexão com o mundo divino. Que sejam hipóteses primárias, que serão ajustadas no processo de trabalho. R: Talvez minha crença de que apenas um fanático, isto é, uma pessoa completamente devotada, possa realizar algo tenha desempenhado um papel aqui. Eu mesmo não sou fanático por causa da minha preguiça. Ou seja, posso ficar feliz em fazê-lo, mas a preguiça se instala muito rapidamente. No começo eu acendo com alguma coisa, corro, e depois tudo cai em uma espécie de inércia. O trabalho que precisa ser feito, é claro, terminarei até o fim, mas não com tanta fé que possa parar o sol ou soltar cobras sobre os sacerdotes egípcios ou lançar uma nave ao espaço. Ou seja, estas ações e estados são provavelmente exemplares para alcançar algo que considero necessário alcançar. Mas estes estados não são inerentes a mim, embora sejam profundamente desejados. Mas há um truque na consciência de que esta é a única maneira de tudo ser feito. Com base nisso, você pode então construir uma cadeia lógica que, como não tenho isso, significa que não será feito. B: Ok. Vamos verificar essa cadeia lógica entrando em experiências diretas. Quem você escolherá primeiro? R: Acho que Moisés. B: Ok. Então todas as associações livres que dizem respeito a Moisés estarão em sua mente relaxada. R: Moisés. Algum nervosismo. Lembro-me de como ele era apaixonado por sua causa e de como ficava chateado com os menores murmúrios das pessoas. Ele constantemente andava por aí parecendo todo nervoso, xingava algumas pessoas no caminho e ordenava que algumas fossem apedrejadas. Isto constitui seu retrato psicológico. Ele estava constantemente se contorcendo e tremendo. O que uma fé tão feroz tem a ver com isso, pode-se até dizer uma fé infernal com energias plutônicas. Seja fiel a Jeová ou morra. Ele estava pronto para destruir seu povo apenas para torná-lo mais limpo. Também está associado à peregrinação, porqueEle mudou de um lugar para outro por um longo tempo até que se reuniu como profeta com Israel e os conduziu para fora do Egito. Ele tem um caminho espiritual difícil; certas percepções que ele encontrou ao longo do caminho e aprofundaram sua fé. Ou seja, agora posso até vê-lo no deserto, quando Deus lhe apareceu na forma de uma sarça ardente. Lembro-me de como ele tenta escapar do seu destino de profeta, percebendo que tudo isso acabará com ele como pessoa; ele será inteiramente o condutor de seu fluxo. Ele não poderia escapar completamente de seu destino. Em geral, trata-se de conhecimento de segredos, mas tal conhecimento e implementação deles que não permite que sejam possuídos. Ou seja, ele mostra alguns milagres aos sacerdotes egípcios e ao Faraó, mas é claro que passa por ele uma corrente, sobre a qual ele não tem poder, mas que tem poder sobre ele. Ele é um padre um pouco histérico, um pouco nervoso, paranóico no sentido de que assumiu todo o foco da energia do povo, conduziu o povo para fora e ao mesmo tempo levou sobre si os seus pecados, razão pela qual ele próprio não o fez. acabar na Terra Prometida. Esse tipo de fluxo que passa por você, mas você não se importa, não adianta. E você flutua nesta corrente, com devoção e êxtase. "Acredite ou morra!" Mas não há benefício pessoal para a própria pessoa. P: Que associações Josué evoca? R: A militância se instalou imediatamente. Se Moisés tinha uma conexão de coração muito forte com Deus, então aqui eu vi isso em contraste. Moisés tinha um desejo, um desejo ardente por Deus, ele simplesmente se atrapalhou nesta corrente. E em Josué os centros inferiores estão muito ativados, eles são simplesmente destruídos; vontade e centros inferiores. Ele é como um tanque. Ele, como Moisés, acredita religiosamente, mas não em Deus, mas em Israel, seu povo. Ele também está pronto para se sacrificar pelo seu povo sem exigir nada em troca. Não me lembro muito dele. De qualquer forma, lembro-me de quando ele segurou o sol no céu para que o exército israelense vencesse. Ele caminha no fluxo das energias vitais, abrindo espaço para seu povo. Somente seu povo deveria viver. Ele ama muito o seu povo e, em relação a todas as outras nações, acredita que elas devem submeter-se ou ser destruídas. E ao mesmo tempo com tudo isso ele não sente pena de si mesmo, ele é muito forte. Uma energia tão poderosa e inabalável de um guerreiro. Acontece que há conhecimento sobre o seu propósito, confiança de que isso acontecerá e - a implementação disso. Desde criança ele sabia que estava destinado a alguma coisa e o fez em algum momento certo conseguiu parar o sol no céu, mudar o fluxo do tempo. P: Este é o fim da linha? Agora Tsiolkovsky. R: É interessante que se o centro de Moisés estava queimando, e os centros inferiores de Josué estavam queimando, então Tsiolkovsky simplesmente tem algum tipo de brilho em sua cabeça. Para ele, algum processo sutil e interessante de unidade com o universo ocorre no nível de sua cabeça. Meu cérebro está sentindo prazer orgástico agora. Ele vivencia o universo como se estivesse despindo uma mulher e fica encantado com isso. E agora ele formulará uma teoria de tudo, depois da qual tudo, tudo, tudo será conhecido. P: Deixe-me lembrá-lo de que Tsiolkovsky não é apenas um inventor asceta na ciência dos foguetes, mas, antes de tudo, um filósofo cosmista que tentou construir uma teoria da mente universal. R: Ele tem tanto zelo pelos mesmos assuntos superiores em sua cabeça, mas isso acontece sem tanta tragédia como em Moisés ou Josué, sem tensão e com amor, como um homem se esforça por sua mulher amada e uma mulher por um homem. Esta atração mútua de duas polaridades é semelhante à forma como ele se esforça para penetrar no mundo, para conhecê-lo, para acariciá-lo, para senti-lo, e fica muito feliz quando algo novo lhe é revelado. A borda do universo está se afastando constantemente... Ele, é claro, externamente pode ser chamado de fanático, mas é melhor chamá-lo de um homem apaixonado que é um tanto louco. Sente-se que não há nada para ele exceto este espaço suspenso acima dele, este céu negro estrelado, galáxias infinitas das quais ele não se cansa e pelas quais sente amor, nas quais deseja penetrar. Ele não sabe se constrói foguetes para penetrar com o corpo ou inventa algum tipo de técnica para sair incorpórea. Em geral, ele não precisa de técnicas, porque por um ladocom seu amor e paixão, ele está constantemente presente até certo ponto. Agora minha imagem está mudando um pouco: Tsiolkovsky, olhando para as estrelas, transforma-se no cérebro de Tsiolkovsky, que lembra o céu estrelado. Eu olho para o espaço e entendo que este é o cérebro de Tsiolkovsky... Ou seja, em algum momento ele atingiu uma sensação de tudo como sua consciência. Em geral, ele não vê nada no mundo, exceto o mundo inteiro, ou seja, não entra em detalhes. P: Ok, sua consciência agora está flexível e podemos avançar em direção à identificação com imagens. Então, Moisés. R: Eu sou Moisés. P: Já ouvi isso em algum lugar... parece que foi há uns 16 anos, quando eu estava fazendo estágio em um hospital psiquiátrico...:-))) R: (risos) Eu sou o Moisés. Deus se revelou a mim e me disse o que fazer. Portanto, eu, Moisés, sei o que fazer. Sinto um poder incrível passando pelo meu coração. Amo loucamente a Deus, com quem tenho uma ligação através do coração, e naturalmente me importo com as pessoas que me são impostas. Olho para este povo, que me lembra um rebanho de ovelhas. Deus me impôs esse povo, para cuidar deles, e eles vão aqui, alguns aqui, alguns perdizes, alguns ídolos... Caramba, eu teria matado todos de uma vez, reunido com Deus, mas Deus disse “não”. ”, Ele me mostrou esse caminho e devo segui-lo. No geral, é difícil para mim suportar isso, mas sou obediente a Deus. Este é um sentimento de completa unidade com Deus; Sinto que sou um homem e Ele é Deus, mas sinto constantemente Sua palma, Sua mão sobre mim, como se Ele estivesse me guiando. Sempre sei que Deus está ao meu lado, que Ele está me guiando. Não sinto unidade, me fundindo com Ele - não, não tenho esses sentimentos. Sinto como se Sua mão em meu ombro estivesse me guiando. Posso vê-Lo, posso falar com Ele, tenho acesso constante a Ele. E por tudo isso estou pronto para suportar muito. P: Por favor, diga-me, Moisés, como você se sente em relação a Yulia, como você a vê, qual é o problema dela. R: Em primeiro lugar, ela é pagã. Brrr... Ela não acredita em Jeová, no Deus que o povo de Israel adorava, naquele com quem me comuniquei no Monte Sinai. Ela não acredita Nele. Claro, não posso fazer nada com ela por isso, mas não a aprovo. Em geral, sou um Moisés estranho e flexível em consciência e, portanto, vejo que ela caminha na corrente de outros deuses. Bem, em geral, é normal que ela não acredite em Jeová. Assim como Moisés, é desagradável para mim que alguém não acredite em Jeová, em Yahweh. Não sei por que ela disse que não tem o chamado “fanatismo meu”, mas vejo nela bastante dedicação e determinação em sua trajetória (assim como eu caminhei em minha trajetória). Em geral, um pouco mais de dedicação ao seu fluxo e você irá mais rápido. Em geral, somos semelhantes em alguns aspectos. Somos semelhantes em devoção a algo e aspiração. Ah-ah-ah, ela duvida. Às vezes ela segue o fluxo sem dúvidas, e às vezes ela duvida. Estranho, por que duvidar? O chamado está próximo, ele passa a mão na nuca, no ombro, na nuca. Mas quando você sente isso, como pode duvidar?! Não pode mais haver dúvidas ou hesitações. É estranho de alguma forma. Todas essas vibrações vêm da cabeça. Afaste a cabeça e sinta que Deus está perto, você não pode escapar Dele. Quem Ele escolhe, Ele guia. Uma pessoa só pode concordar e ir ou resistir. Mas não escolhemos Deus, porque Deus nos escolhe para algum propósito, para alguma missão. Posso dizer sobre Yulia que ela, assim como eu, foi escolhida para fazer alguma coisa. Posso até dizer que as suas ilusões de dúvida não mudarão nada. Também hesitei quando era jovem, quando fui tentado por este mundo e pensei que poderia me afastar do meu destino, mas Deus me mostrou duramente que isso era impossível. Ou talvez naquele momento eu fosse Deus para mim mesmo, punindo-me por não seguir Suas instruções. P: É isso, certo? Oh sim. B: Ok. Inspire e expire, identifique-se. R: Júlia. P: Imagine a imagem de Josué, entre nele e faça o seguinte comentário em seu nome. R: Eu sou Josué. Eu sou o profeta do meu povo. Sinto as conexões ancestrais com muita força, tanto que meus centros inferiores estão tremendo. Tenho pouca ligação com Deus, mas a ligação com minha família e pessoas é inexprimívelótimo, incrível. Deus para mim se manifesta através do meu povo. Minha tarefa de Deus é liderar Seu povo escolhido. Não tenho comunicação contínua com Deus, mas não preciso disso; Tenho unidade contínua com meu povo. Eu vivo para o povo. Posso fazer muito por ele. Nasci com esse poder e sempre soube que um dia conseguiria. Esse poder se desenvolveu ao longo da minha vida, à medida que eu caminhava pelo caminho certo, e então fui capaz de liderar o povo de Israel e até mesmo parar o sol quando era necessário vencer. Eu fiz isso pelo poder do meu Deus. Isso é o que posso dizer. Em relação à Yulia, posso dizer que, comparando-a comigo, vejo que ela não tem forças suficientes. Tenho muita força porque me conheci e conheci a vontade do meu Deus. Alegrei-me com a vontade do meu Deus e andei segundo a vontade do meu Deus. Apesar de Deus não ter aparecido para mim, não senti uma ligação constante com Ele, e às vezes até experimentei um certo vazio no coração e saudade dele, não tenho absolutamente nada na cabeça, andei de acordo com meu destino, seja ele qual for, sempre tive muita força. Não basta dizer que acreditei: não acreditei - descobri. E isso me deu muita força, minha força. Em geral, todas as dúvidas, hesitações, crenças e descrenças posteriores, encantos e decepções - tudo isso começa e vai quando a pessoa não sabe. Júlia é a mesma. Ela está rasgada, se revirando. Ela quer ir para os inteligentes, depois para os bonitos, depois para algum outro... ela simplesmente não consegue escolher onde deveria estar. E tudo isso é vaidade. Ela só conseguirá parar o sol quando descobrir a vontade do seu Deus, quando descobrir qual é a sua força, quem ela é, o que ela é... e tudo isso será revelado mais cedo ou mais tarde... Eu disse tudo isso em resposta à pergunta por que ela não tem forças Quanto mais próximo da fonte de luz, mais quente; quanto mais perto ela chegar de seu Deus, mais forças aparecerão e o que as pessoas chamam de sidhas. Assim, quanto mais longe ela for, mais frio ficará, menos força ela terá e tudo para ela. Também vejo em sua mente uma construção de programa funcional, chamada “faça o que quiser”. Está com uma ligeira correção. Em si mesmo, “faça o que quiseres” é correto, mas não quando uma pessoa se contorce de um lado para o outro, mas quando ela faz o que Deus lhe diz para fazer. E assim, todo o resto é apenas um desperdício de energia e tempo, aplicável apenas a algo sem importância. Sem concentração você não consegue pular alto. Todos. B: Ok. Inspire e expire. Agora Tsiolkovsky. Imagine esta imagem, entre nela e fale a partir dela. R: Eu sou Tsiolkovsky. Sou muito inteligente. Tão inteligente que eu mesmo tenho medo de quão inteligente sou. A minha cabeça é como a Casa dos Sovietes, como o universo, como várias galáxias, como o sistema solar, como um modelo de átomo... É esse o tipo de cabeça que eu tenho! Ele brilha, nele ocorrem processos, tudo gira. Às vezes não sei se o cosmos que compreendo é um modelo do meu cérebro ou vice-versa - o meu cérebro é um modelo do cosmos... Em geral, apenas moro lá. Algo um pouco humano está acontecendo ao meu redor e isso me interessa um pouco – só um pouco, um por cento de tudo o que sou. Estou todo lá, no espaço. Estou todo aí... Este é o céu noturno negro, repleto de estrelas. Estou pronto para beijá-lo, mas como posso alcançá-lo? Estou pronto para lançar foguetes para estar mais perto dele, para alcançar pelo menos estrelas vizinhas, para explorar planetas vizinhos! Estou pronto para penetrá-lo cada vez mais, tanto com a consciência quanto com o corpo, e como isso acontecer! Oh, este céu é tudo... Eu sou o único que sabe disso... Às vezes a linha entre mim e este céu é apagada e então eu realmente não sei se sou uma partícula de um universo enorme, ou se o universo faz parte do cérebro de Tsiolkovsky. Não sei nada sobre este mundo, apenas o contemplo. Anoto alguns insights, tento construir alguma coisa, mas entendo que esses prédios são pobres comparados a esse brilho que às vezes se abre... Mas como pessoa, sou muito estranho. Entendo... Se não me lembrassem de almoçar, eu esqueceria de almoçar. Sim... Pelos padrões humanos, vivo esta vida de forma muito desajeitada, mas não consigo deixar de contemplar o céu. Profundezas do céume puxou para longe. Às vezes sou surpreendido pela percepção de que estou fazendo algo errado com minha vida, mas não tenho forças, a gravidade cósmica acabou sendo muito mais forte do que a gravidade terrestre. Eu simplesmente fui levado. Como posso notar Yulia? Que tipo de Júlia é essa? Em geral, esse tipo de gente me distrai da contemplação do espaço. Só posso dizer “Yulia, Julia... contemple o espaço Poderia haver algo mais interessante do que a contemplação do espaço Não me toque, não estou interessado em nada, só quero contemplar o espaço? !..” (risos) ) P: Julia, inspire e expire, por favor me diga o que você sente agora? Dê seu nome. R: Júlia. Fiquei incrivelmente tocado por todos esses três camaradas. P: Esta é a sua reação significativa relacionada a isso? R: Eles saíram muito sinceros e um tanto cômicos. P: Se você não tivesse isso em você, não seria capaz de se acostumar com essas imagens. R: Provavelmente é por isso que é engraçado para mim. Tsiolkovsky dói especialmente. Todas as três estruturas são tão apaixonadas e devotadas ao seu trabalho, e para um Deus é Jeová, para outro é o Povo, para o terceiro é o Cosmos sem fim. E todos os três se dissolvem em Jeová, no Povo, no Cosmos... E os três não conseguem entender porque hesito, porque hesito, porque não invisto tudo neste movimento. Pode ser que o que dizem esteja correto, porque o seu estado de investimento neste movimento é muito confortável, mas é perceptível que cada um deles está enviesado em alguma direção. Tsiolkovsky está muito perdido em sua cabeça, Moses é muito caloroso, e isso o deixa muito nervoso, eu acho... P: O estado paranóico é muito confortável, ele não apresenta sintomas corporais, ao contrário de um neurótico. R: E Josué, que veio para o centro inferior e isso o deixou um tanto cruel e sem pensar em nada. Em algum momento, pareceu-me que se esses três estados fossem combinados de modo que o estado geral dos centros de energia fosse harmonioso e, investindo, você poderia realmente saltar para algum lugar muito bem. Mas... P: Corporal-energético e emocional, como são os relacionamentos agora? R: Em primeiro lugar, ocorre o bocejo. A atitude emocional em relação a eles é calorosa. Ou seja, gosto deles, evocam simpatia, apesar de se revelarem cômicos. O corpo está mais ou menos relaxado, o corpo se sente confortável. Todos os três centros que representavam estas figuras tornaram-se activos, sinto que estas figuras os activaram... P: Uau! R: Bem, de qualquer forma, sinto preguiça e não encontro forças para dedicar toda a minha vida a esse salto, como eles fizeram. V: Bem, então. Que arquétipo você acha que poderia estar por trás dessas figuras? R: Já sinto esse arquétipo agora, mas ainda não entendi seu nome. P: Pergunte ao “Santo-Eu-Cristo” e depois verifique com a “Presença Eu-Sou”. R: Em geral, é difícil. Surgem vários nomes que podem ser resumidos em uma coisa. P: Dê um nome. R: Dionísio, Marte, Set, o deus sumério Enki, que foi o protótipo de Prometeu. P: Não é Jesus? R: Não, não é o estado de Jesus. Agora tentarei descrever esse estado. P: Se você olhar para os gregos, então você precisa procurar os mais autoritários, confiantes, sem sombra de dúvida. R: É semelhante, mas não é Zeus. P: Eu diria que é Júpiter. O: A condição de Júpiter é muito grave, mas aqui... P: Yahweh? R: Não é Yahweh, Yahweh é muito cruel. O problema é que ainda não estive nesse arquétipo. O arquétipo irrompe, um sentimento tão poderoso. O sentimento é puro, jovem, como uma cachoeira de cristal, por isso disse que é um pouco parecido com Dionísio, mas não com Dionísio, porque não há êxtase, mas há um sentimento puro, jovem, contemplativo. P: Atrevo-me a sugerir que aqui não estamos diante de Deus, mas do arquétipo do Eu, no qual tanto isto como aquilo, Dionísio, e todos os deuses, e o diabo estão igualmente presentes... pelo menos foi isso que ele respondeu à minha Presença Eu-Sou. R: Eu também tive a mesma suspeita. P: Não vou me concentrar no arquétipo do Self. Se ela aumentar sua presença, então é ela. Chame-se de você mesmo! O: Eu sou eu mesmo? P: Nem mesmo o seu... O: Apenas você mesmo? B: Sim. Cada um tem o seu próprio, mas arquetípico. Ó: Eu mesmo. Sim, a última das fotos era uma divindade egípciaHarpócrates, o gêmeo não nascido de Hórus, por quem o Eu é simbolizado. Ele se senta em uma flor de lótus, colocando o dedo nos lábios, tão silencioso. P: O que está acontecendo agora? R: Recebo informações de que essas três figuras, cada uma carregando algo útil, estão me isolando das instruções diretas do meu Eu. Parece que cada um dos três fala corretamente, as palavras certas... mas, ouvindo-os, não escuto a voz do meu deus. O que eles disseram foi que cada um deles ouviu a si mesmo. Não importa o que cada um deles simboliza individualmente, mas na minha opinião todos esses três designs estão muito bem sustentados em três níveis de energia. A emboscada está completa. P: Agora vejo o ponto chave, embora qualquer colisão com o Eu seja perigosa com a obsessão. Foi o que aconteceu com Moisés, Josué, Tsiolkovsky. Vou agora pedir-lhe que estabeleça contato independente com o Eu, na medida do possível. R: Agora vem a resposta que agora isso só é possível ao nível da visão, ou seja, ela apareceu e sentiu para mim e pode dizer algumas palavras, mas de forma a revelar a vontade do meu Deus, para que o caminho seguinte se abre e minha posse por ele está agora além dos limites possíveis. P: Diga-me o que está acontecendo. R: Eu me vejo como o bebê Harpócrates sentado em uma flor. Estou muito calado. Esta flor está no meu coração. Eu me vejo sentado em meu próprio coração. Não há palavras, plena consciência de tudo, completa passividade. Em geral, nenhum movimento. Ao mesmo tempo, há algum interesse no mundo. Posso olhar em volta e ver o que está acontecendo lá. P: Por favor, diga-me, Self, qual é o principal problema de Yulia neste nível? R: Por um lado, a consciência está obstruída; a congestão da consciência não permite que alguém se ouça. Por outro lado, com alguma pressa. Afinal, tendo aprendido a vontade de seu deus, a pessoa realmente reconhece seu destino e não vive mais por si mesma, mas vive de acordo com essa ideia. Para uma pessoa despreparada, esse conhecimento pode ser fatal. P: O que é uma pessoa despreparada? R: Isso pode ser descrito figurativamente pela família de Ló saindo de Sodoma ou Gomorra. A esposa de Ló se virou. Ela não estava pronta. Virando-se, ela se transformou em uma estátua de sal. Ou seja, se ainda há algo do que se arrepender, desejos, algo a que a alma se apega - tudo isso deve ser realizado. O eu não tem pressa. O fato é que o Eu, diferentemente de uma pessoa, não tem pressa. Uma pessoa deseja alcançar o conhecimento e receber o super-siddhi que isso proporciona, e estar no fluxo, e tornar-se famoso, e tornar-se poderoso... ou pelo menos apenas perceber para que serviu tudo isso. Sua alma pode querer outra coisa, seu corpo - outra coisa... Mas para o Ser, tudo é um. Portanto, existe realmente a fórmula “faça o que quiser, pelo tempo que quiser”. Enquanto você quiser, faça, faça para parar de desejar. Porque enquanto algo se agarrar ao mundo, tendo entrado no fluxo do movimento conforme pretendido, você quebrará as mãos, porque em alta velocidade você continuará a se agarrar a algo. E assim, suave e gradualmente, com velocidade crescente, você consegue se conectar consigo mesmo durante esta vida de uma forma completamente não traumática. O que é paradoxal: uma pessoa é dilacerada por contradições, mas não há nenhuma por dentro, todo desejo é igualmente interessante e indiferente por dentro. P: Por favor, diga-me, Self, o que está acontecendo com Yulia agora do ponto de vista do processo de individuação? R: Há consciência e alguma cura ocorre. Agora estou descobrindo um certo núcleo de crueldade aqui. Acredito que no momento em que o fluxo de destino entra, ele não deveria existir. Agora estou tentando suavizar isso. Quando Yulia for levada, ela será carregada como está. Neste ponto você precisa estar liso, transparente e macio. O que acontece é que ela percebe onde deve trabalhar agora, o que deve fazer consigo mesma e o objetivo principal pelo qual tudo isso está sendo feito. Por que você não precisa ser cruel, por que você precisa ser flexível e ágil, por que você precisa se livrar do ódio simplesmente removendo-o de si mesmo, para não experimentá-lo... P: Pessoal, você pode ajudá-lo em esses processos, para que não seja apenas consciente mentalmente, mas também no corpo. R: Sim, mostro tudo isso para ela com dores no corpo - onde está a rigidez,onde está o ódio, como ele corta e corta com essas crueldades. Em geral, em alguns momentos de meditação profunda, o contato comigo pode resolver muitos problemas. P: Yulia tem uma chave para contatá-la sozinha? R: Na verdade, todo mundo tem uma chave. Yulia também tem e experimentou agora. Em geral, vejo conexões aqui. Já falei sobre aspereza e ódio - eles não deveriam existir para não cortar nada durante o movimento rápido, algo que também é você. Ligações. A pessoa se apega a algo que tem medo de perder, mas não há nada que possa perder, porque ela é tudo. Como você pode perder algo enquanto vive na Terra? Isto é impossível. Você não pode se separar do seu ente querido, não pode perder alguns benefícios. Isto é impossível. Uma onda de energia fluirá de um lugar para outro. Você precisa trabalhar com isso - com as encadernações, com todos os cantos vivos salientes, tudo precisa ser suavizado. Por dentro, ela está pronta para a percepção - é por isso que ela percebe a percepção em si mesma, e de fora... se esse fluxo cede, então... Grosso modo, assim como um meteorito queima antes de alcançá-lo devido ao forte atrito , ela também, tendo entrado no fluxo do movimento da vida, simplesmente se esgotará, porque haverá um atrito muito forte. P: O que está acontecendo agora? Podemos dizer que algum processo foi iniciado ou catalisado? R: Sim, o processo foi catalisado. P: O que fazer a seguir? R: Remova toda a dureza. P: Aproximadamente quanto tempo isso levará? R: Cerca de dois anos, se não tiver pressa. P: Posso encerrar a sessão hoje? Oh sim. Não há mais nada que você possa fazer hoje. P: Nomeie-se como Yulia. R: Júlia. P: Por favor, diga-me, Julia, o que aconteceu nesta sessão? R: O contato foi estabelecido com o meu Eu através de três figuras, que por um lado me ajudaram a estabelecer esse contato, pois caminharam na onda do seu destino, e de certa forma foram para mim um exemplo de gente caminhando na correnteza. , e por outro lado, percebi que eram limitantes, condicionantes e passíveis de processamento, como certas construções, pela consciência. Também recebi sensações corporais reais dos problemas mentais atuais, que, se os processos mentais forem acelerados, podem causar problemas ainda mais sérios. Agora essas são características, mas se não forem amenizadas podem se transformar em sérios problemas se não forem harmonizadas. Também experimentei uma percepção muito interessante de que é estúpido se apegar a alguma coisa, porque o universo inteiro é você. A que você pode se apegar se tudo estiver em você, por que você poderá lamentar se tudo estiver em você? B: Ok. Por favor, pergunte ao seu “Santo-Eu-Cristo” o que aconteceu neste nível, no nível dele? R: Ele respondeu com humor que aqueles três idiotas foram afastados. Ficou mais fácil respirar. Parecia expandir e endireitar, não sei em que consiste ali na altura dele, ombros-asas. Resumindo, de alguma forma se endireitou, não há mais tanta pressão sobre isso. P: Existe alguma satisfação? R: Sim, um sentimento muito positivo após a sessão e uma consciência muito profunda. P: Estamos encerrando a sessão. Obrigado. g) Sétima sessão terapêutica. Comentário: na luta pela liberdade, acontece que às vezes coisas necessárias são perdidas ou abandonadas. A alma fica mais pobre, limites rígidos desnecessários são traçados, a força se transforma em veneno... A sabedoria é necessária para que o desejo natural de liberdade do espírito não se transforme em um maníaco assassino dirigido contra o mundo inteiro e contra si mesmo. P: Hoje é a sétima sessão. Estamos concluindo a estrutura. Por favor, conte-me o que aconteceu durante as primeiras seis sessões e depois delas, qual foi o efeito, quais foram as transformações? R: Agora é difícil para mim lembrar de todos os acontecimentos, mas as mudanças são sentidas. Na verdade, tornei-me mais livre, surgiram mais escolhas e opções internas, algumas condições estritas foram removidas. Isso se refletiu nos acontecimentos da minha vida externa, ou seja, acontecimentos agradáveis ​​​​começaram a acontecer comigo, começaram a conhecer pessoas completamente diferentes que eu não conhecia antes, com quem começaram a se desenvolver relacionamentos interessantes. Em geral, a parte sensório-emocional mudou muito. eu comeceiexperimentar muito mais sentimentos. Parece que você está sendo dilacerado por diferentes sentimentos que fluem em um fluxo poderoso e puro. Nunca pensei antes que fosse possível sentir sentimentos absolutamente diferentes como esse, alguns vivenciados ao mesmo tempo - que você pudesse se sentir assim e continuar sendo uma pessoa saudável. Em geral, algo muda em mim e se reflete imediatamente no mundo. Minha relação comigo mesmo e minha relação externa com o mundo é muito mais calorosa. E depois da última sessão houve vários acontecimentos bastante difíceis que foram percebidos de forma negativa por mim, mas no final revelaram-se positivos. Estruturas rígidas da consciência foram derretidas e tudo começou a ser percebido de forma ainda mais limpa e a fluir com ainda mais liberdade. Minha percepção do mundo, minha unidade com o mundo tornou-se mais nítida e aumentada. Houve mais aprofundamento em si mesmo, o que se chama “calibração” na PNL. Essa calibração, perceber certos acontecimentos e detalhes nos quais as pessoas normalmente não focam sua atenção – se você ver tudo isso, a vida fica muito mais interessante, muito mais prazerosa. Essa sensibilidade aumentou. B: Ok. Então hoje temos o “Eu-Sou-Presença” e a figura que o condiciona. Este é Spartacus, Khoja Nasreddin do romance de Solovyov e a gaivota Jonathan Livingston da história de Richard Bach. De cara, o que esses personagens têm em comum? R: Liberdade. Todos os três personagens eram lutadores pela liberdade que de alguma forma se libertaram e contribuíram para a libertação de outros. Apesar de os personagens serem completamente diferentes, do trágico Spartacus ao francamente cômico Khoja Nasreddin, há algo que os une. Esta é a liberdade interior, a independência e o fato de libertarem os outros. Desobedecendo às estruturas que existiam na época e indo além dessas estruturas. B: Ok. Com quem você gostaria de começar? R: Do Spartak. P: Então associações gratuitas que tratam do tema desse personagem. R: Spartacus, gladiador, um certo desespero, situações desesperadoras, força interior, busca de saída, busca de solução, incapacidade de viver como se deve, a condenação de não haver saída à vista. Em uma certa concentração, tensão, há uma saída para outras esferas, uma saída é encontrada. É tudo com dor, com sangue, com desespero, sem procurar nada para si. Spartacus é um escravo voluntário de uma certa corrente, porque a vida na escravidão é ainda pior. Esta é a personificação da esperança humana, a esperança de pessoas que viveram igualmente mal, que sentiram a mesma desesperança e nas quais soou a mesma desesperança, o mesmo desespero. Esta é uma escravidão trágica e dura nas suas manifestações mais tristes e desesperadas. Um impulso interno amargo, ácido ou venenoso, que rasga este véu e rompe algum lugar onde ninguém o espera, onde ele não receberá nada por isso, nem glória, nem honra, mas apenas a cruz na qual ele irá ser crucificado. E, no entanto, estando na onda desta liberdade, este impulso é melhor do que experimentar passivamente o seu destino como determinado pelo destino. Não humildade, mas rebelião e crueldade consigo mesmo e com os aliados. Se você quiser rejeitar a escravidão, seja livre ou morra. A liberdade como valor máximo, como valor supraterreno, como algo que não foi dado, mas é tomado com muita dificuldade, roubado como o fogo roubado dos deuses. Ou seja, o principal que sinto é a desgraça, um impulso ácido-venenoso vindo de dentro do desespero, da desesperança, da impossibilidade de continuar a viver como prescrito, como caiu a carta. Deste impulso que corrói a alma nasce um salto além das limitações existentes. Isto é com sangue, com sofrimento, com desespero. P: Agora conecte-se à imagem de Khoja Nasredin. R: Khoja Nasredin. A mesma escravidão, mas uma atitude completamente diferente em relação a ela. Pegar as regras de um jogo existente e jogar de acordo com essas regras. Em vez de desespero - humor, em vez de luta - humildade, em vez de sangue - astúcia. Ou seja, consciência dos limites e limitações existentes em que a humanidade está inscrita e algum tipo de astúcia de cobra - para vencer! Isso é exatamente como uma cobra. Infiltre-se, rasteje e engane com flexibilidade. Ele não se destrói por dentro com desespero e amargura, ele se humilha e aceita o mundo como ele é. Em queaceitando o mundo como ele é, Khoja Nasredin não concorda em viver em tal mundo. Ele torna tudo melhor para si mesmo e para aqueles ao seu redor, ele é um aliado amoroso e fiel, fiel aos seus amigos, amando-os, condescendente com suas fraquezas humanas, capaz, no mínimo, de enganá-los também - nesses casos, se eles seguirem sob a liderança de sua escravidão, eles desistem diante de algo mais forte do que eles - ele também os enganará, os enganará e os forçará a retornar à liberdade, afinal. Ou seja, esta figura é brilhante, dramática, forte, proposital e brilhante porque não há escuridão de profundo desespero nele, ou seja, ele também roubará o fogo dos deuses, mas fará isso para que todos permaneçam vivos e bem . Por exemplo, ele contará aos deuses uma piada ou uma fábula, para que eles riam e lhe dêem o que ele quer, o que ele precisa - novas redes de liberdade não destinadas à humanidade. B: Ok. E finalmente - a gaivota Jonathan Livingston. R: Está completamente dentro. Dentro de você. Todos os processos que ocorrem ocorrem dentro dele; se briga com alguém, são suas próprias limitações e inércia, estereótipos internos; Se ele está tentando enganar alguém, é sua inércia. É algo fechado em si mesmo, superior, mas superior silenciosamente, sem fazer esforços externos. Então ele, tendo encontrado esse impulso em si mesmo, acendeu um fogo dentro de si, vai entregá-lo a outras pessoas, mostrar-lhes o caminho para conseguir isso. Alguns sairão, outros não, mas ele não se importará porque está fechado em si mesmo. Existe como caminho, mas esse caminho deve ser buscado. Ele não atrairá ou seduzirá ninguém, forçando alguém a segui-lo pela astúcia ou pela força. Ele mesmo cultivou o grão dentro de si; você pode seguir seus passos. Então ele contará aberta e sinceramente todos os mistérios e segredos que lhe foram revelados ao longo do caminho, mas se você não o seguir, ele só poderá sorrir tristemente, respeitando a liberdade de seus aliados. Ele experimentou tanto sua “impossibilidade” que não sobrou nada de impossível para ele. Portanto, ele esquece que seus amigos têm o impossível. No romance de Richard Bach há um momento em que uma das gaivotas colidiu com uma rocha e Jonathan diz com tristeza que ainda não tivemos tempo de aprender que é possível voar através das rochas, que tudo é possível. Ele silenciosamente cultivou isso em si mesmo através do trabalho interno. Ele superou o humano - e foi além do humano, superou o divino - e foi além do divino... e acabou fechado em si mesmo, em sintonia com as vibrações do mundo. P: Você sente que sua imaginação está suficientemente estimulada? Oh sim. P: Passemos agora à experiência das imagens. Imagine a imagem de Spartacus, entre nele e diga em seu nome o que deseja dizer. R: Eu sou o Spartak. Estou ansiando por liberdade. Tudo o que me incomoda deve ser destruído. Minha vontade é como uma espada afiada que corta tudo que pode me impedir. Eu mesmo sou como uma espada afiada. Quem não está comigo está contra mim, é melhor não chamar minha atenção e não atrapalhar. Minha intenção, como uma corda de arco esticada, me atira como uma flecha em algum lugar alto, para as estrelas, para um lugar onde não existe esse desespero, essa dor, tudo aquilo em que a humanidade está condenada a se afogar, apodrecer e sufocar. Quero fugir deste inferno, quero fugir de mim mesmo e que os outros escapem. P: Por favor, diga-me como isso está relacionado com Yulia e ela com você? O que você sente por ela, o que ela é para você? R: Ela é escrava e gladiadora, assim como eu era escrava e gladiador. Gladiador na arena dos poderosos, representado por reis e deuses. Ela briga, sangra na arena, morre, e o público aplaude, o público adora. Uma raiva surda cresce em mim quando vejo esta foto há séculos. Eu pergunto a ela, você não está cansado de morrer para divertir o público? Eu desperto em seu desespero um espírito de luta irreconciliável, agravo seu sentimento de injustiça, enveneno-a com esperanças de que isso possa ser feito de forma diferente. Mas é possível de outra forma, mas o homem não sabe fazer diferente, ele foi criado como foi criado e está condenado a continuar assim. É assim que funciona. Mas eu não quero, e muitos não queriam. Você pode jogar sua espada, não lutar, morrer e sair silenciosamente, pararexistirá e então não haverá mais uma arena eterna, com espectadores aplaudindo seu sofrimento, seu medo, suas vitórias, sua alegria. Este não é o meu caminho. Eu quero viver. Quero viver sem tudo isso, não quero ser gladiador, não quero ser espectador, e digo a ela que ambos são duas faces da mesma medalha, que está pendurada no pescoço do ganhador. Está tudo uma bagunça. Existem impulsos que chegam até nós das estrelas, concretizando as ideias de liberdade. Então esses impulsos se acumulam, ocorre um certo movimento, como resultado do qual esses impulsos irrompem. Pilha de milhões de anos. O que estou fazendo nisso? Eu a forço a discordar e a lutar pelo que é impossível de conseguir, para espalhar essa vibração que talvez alguém capte, talvez alguém reconheça. E assim aumentará o exército da liberdade, do desacordo e da não reconciliação, embora seja sempre pequeno em número, mas talvez nesta época alguém consiga, tendo superado tudo com dor e sangue, atingir um nível diferente de existência. P: Há mais alguma coisa? R: Tudo. B: Inspire e expire. Dê seu nome. R: Júlia. P: Agora torne-se Khoja Nasreddin, insira sua imagem e fale em seu nome. R: Eu sou Khoja Nasreddin. Não tenho força militar, mas sou corajoso, sábio, inteligente e astuto. Se eu estiver incluído em um jogo, tornarei o jogo divertido para mim. Eles querem assim e aquilo, e eu farei diferente, mas de forma que eles concordem comigo; Vou enganá-los e interessá-los. Viverei de uma maneira que seja boa para mim, tão boa quanto para minha família e amigos. Estou ciente de tudo. Eu sei como tudo funciona para eles, conheço minha fraqueza e minha desgraça, a fraqueza e a desgraça das pessoas. Somos todos escravos, somos todos peões... Mas este jogo pode se tornar aceitável se você tiver alguma astúcia. Sem destruir as estruturas de conexão, você pode contorná-las, continuar a viver, viver livremente. Você só precisa ver, abrir os olhos e ver. Nem sempre consegui. Foi difícil para mim, mas não desisti. Júlia... Eu gosto da Júlia. Acho que contei a ela sobre isso; que você não precisa se matar por causa deste mundo, não destrua todo mundo a torto e a direito, não grite para os deuses sobre sua injustiça - eles sabem disso. O mundo é assim. Aceite isso. E depois de aceitá-lo, use-o! Afinal, toda medalha tem dois lados. O que é uma limitação para você também é uma limitação para o seu oponente; o adversário joga pelas mesmas regras. Aprenda essas regras perfeitamente e você poderá jogar tão bem quanto ele. E, tendo se tornado um bom jogador, você será capaz de se afastar completamente do jogo e viver da maneira que precisa, conseguindo o que precisa, jogando seu jogo mais rápido que o jogo. Se você se afastar um pouco de tudo isso e olhar de fora, tornam-se visíveis os erros do sistema universal, no qual você pode permanecer invisível e viver para seu próprio prazer, sem desperdiçar um valioso líquido vermelho com quem apenas se alegra. seu tormento. Não, não vou fazê-los felizes, deixe-os viver como vivem neste moedor de carne universal. E vou construir uma casa para mim, constituir família, me cercar de rostos bonitos, seremos muito felizes. Eu conheço as regras e posso fazer isso. Sim, de vez em quando este sistema, construído ao longo de milhões de anos, irá capotar, mas poderei prever o momento da capotagem e evitá-lo movendo-o para o outro lado ou movendo-me eu mesmo. Ela passará e eu continuarei vivendo. Este é um hacker. Yulia não pode fazer isso, eu digo a ela que é possível; Ela ainda está longe de aceitar isso, ela quer tudo do jeito Spartak. Pois bem, pendurar-se numa cruz também é uma saída. Porém, é melhor fazer o que eu faço, evitando tudo. Os deuses veem a mim e à minha astúcia, mas eu não os toco, e eles não me tocam. Eles sorriem para mim: “bem, foi encontrado alguém que poderia vencer os deuses”. Um jogo com aposta na liberdade. Eles vão dar a você, eles vão parar de te segurar. Só que isso realmente contém a astúcia e a flexibilidade de uma cobra. P: Chega? R: Sim, em geral, se ela puder controlar a si mesma e ao seu mundo da mesma forma que uma cobra controla cada célula de seu corpo, então será possível para ela, sem lutar contra o sistema, viver nele como ela precisa e ir além de seus limites, quando ela precisar. B: Obrigado. Inspire e expire, dê um nome a si mesmo. R: Júlia. P: E agora a terceira imagem, a gaivota de Jonathan Livingston.Imagine, entre nesta imagem e fale. R: Eu sou Jonathan Livingston Seagull. Não sei quem são os deuses, do que as pessoas estão falando. Todas as restrições estão na minha cabeça. Eu sou o mundo inteiro: se eu mudar, o mundo mudará. Eu mudo em mim mesmo, o mundo muda. Não sou onipotente apenas onde não ganhei força em mim mesmo. Posso ganhar esses poderes e serei onipotente. É tudo uma questão de consciência - sem pontos cegos, buracos negros, estruturas rígidas - uma vez adquirido tudo isso, não me importo com os deuses. Eles são apenas partes da minha consciência. O truque é que me tornei mais livre que minha liberdade e mais forte que minha força. Isso foi mitologicamente demonstrado em minha jornada pelo meu autor. P: Como você se sente em relação a Yulia e como você está conectado? R: Sinto carinho, simpatia. Eu não sou parente dela, ela provavelmente é parente de mim. Provavelmente, buscas, ideias de libertação. Existe a possibilidade de passagem - provavelmente é por isso que está conectado. Alguma pista, capturada como uma cábula, escondida em algum lugar de um bolso. Então provavelmente está conectado. E se você olhar para ela de mim, então, no geral, está tudo bem. Olho para ela e não há nada que me preocupe e que eu gostaria de dizer. Ela está se movendo à sua maneira, em geral, no caminho certo, a cábula funciona. Só ela se move cegamente, não vê onde, como e por quê. Ela se move do oposto, do impossível. Você pode mudar a trajetória do seu movimento, escolher para onde se mover, e não apenas fugir do chicote em busca de uma cenoura - mas também em qualquer outra direção. Não gosto dessa trajetória rigidamente limitada. Não há necessidade de fugir do desagradável - aceite-o e haverá mais oportunidades para movimentos. Não há nada a temer. Quem viu a luz não pode mais encontrar-se nas trevas; quem viu a vida não poderá mais morrer. Em geral, sua consciência está fortemente restringida por alguns medos e tentativas de evitar algo difícil, pesado, doloroso. O que poderia prejudicá-la? Talvez seja eu quem não vê nada parecido na consciência de Jonathan, mas quem a impede de ver o mesmo? B: Dê seu nome. R: Júlia. P: Por favor, me diga como você se sente agora? R: Houve um bocejo (bocejo) quando Jonathan falou. Meus medos também vieram à tona - medo da loucura e de algumas doenças associadas a práticas feitas de maneira incorreta, sem precauções de segurança... Às vezes tenho medo de que em alguns riachos que se abrirão para mim, minha consciência voe, eu enlouqueça. Quando tudo isso veio à tona, e Jonathan começou a verbalizar e dizer que não está claro por que você tem medo disso, do que você tem medo... Aquele que viu a luz não pode permanecer nas trevas. Quando ele disse isso, comecei a bocejar, algo começou a relaxar, a ficar livre. P: Três figuras que determinam a “Presença Eu Sou”, três imagens. Você vê como eles condicionam? R: Se tudo for diferente, individualmente, então o Spartak introduz no meu desejo de libertação a ideia de que no início tudo está ruim e é preciso ir com dor e sangue. Khoja Nasredin introduz a ideia de que no início a pessoa é fraca e não pode influenciar nada, mas ao longo do caminho ela (bocejo) deve usar truques. É claro que é mais livre, não tão trágico, mas há também algum tipo de problema no sentido de que se a matriz não pode ser quebrada, ela deve ser enganada. Isso revela um certo nervosismo na busca de saídas e dessas mesmas formas de ruptura. Livingston... É difícil para mim dizer o que ele está condicionando... ele também tem uma certa percepção... Existe uma ideia de que para alcançar a liberação é preciso lutar muito tempo consigo mesmo. Essa ideia não está muito expressa na imagem em si, mas escapou ao meu entendimento. Segundo o romance, ele tentou voar de um lado para o outro por muito tempo; Ao atingir um novo patamar, o herói descobriu que ainda havia espaço para desenvolvimento; ele supera nível após nível, mas tudo com esforço e dificuldade, mesmo que (bocejo) direcionado para dentro. Naturalmente, todos os três sustentam uma certa imagem do mundo em que existe uma certa falta de liberdade e uma certa possibilidade ilusória de libertação, e também uma certa procura de um caminho para essa libertação. P: Temos dualidade? R: Sim, dualidade. Ou seja, um movimento de algo inaceitável para algo desejável. Se fosse possível compreender profundamente que a falta de liberdade ea liberdade ocorre simultaneamente... P: Você vê um protótipo, um arquétipo por trás de todas as três figuras? R: Para ser sincero, no momento não. Você tem alguma ideia? P: Tenho dois candidatos. Veles ou Svarog. O: Ah... Precisamente no panteão eslavo? P: Parece que sim. Pergunte à Presença Eu-Sou que tipo está por trás dessas três figuras? R: A resposta vem que é possível trabalhar com Veles, mas como aquele que causa a fragmentação da consciência e tem o fogo de Svarog, Seth estaria mais próximo. P: Seth? R: Uh-huh. P: Então faça a pergunta precisa se Seth é o arquétipo que condiciona a sua “Presença-Eu-Sou”. R: Sim, a resposta é sim. Ou seja, seria possível sair através de Veles, e através de Hermes, e através de Loki, e através de outros que têm a ideia de malandragem e libertação, mas Seth fica mais difícil que K: O líder foca o arquétipo de Seth. P: Olá Seth, você está aqui? Ó: Olá. P: Por favor, diga-me como aconteceu que você condicionou a “Presença Eu Sou de Júlia”? R: A história em si é interessante, como aconteceu ou como a condiciono? P: É mais interessante como, mas se forem duas ou três palavras sobre história, então isso também será importante. R: Posso dizer que foi por amizade. Por amizade de longa data, por favor e patrocínio. P: Por que ela precisa disso, por que ela precisa ser condicionada por essa estrutura dela, mesmo que seja sua? R: Em primeiro lugar, ela é gananciosa. Desde que a conheço, ela sempre foi gananciosa. Ela precisa de tudo mais rápido e mais (sorri). Mas, em geral, isso só pode ser obtido de nós - de mim e dos deuses da minha frequência vibratória e faixa de luminosidade. E além da vontade dela em cada uma de suas vidas, em cada um de seus nascimentos, de cortar todo tipo de pão o mais cedo possível e graças a isso, ter tempo para fazer mais - acordar, perceber, tocar em alguma coisa. Além disso, é para proteção. P: Você acha que ela já percebeu o suficiente – por associação livre, por falar em nome de imagens, por conhecer você – para não se apegar mais a você? R: Não será possível não me segurar, porque sou, em princípio, um Holder. Protejo até o sol e seus caminhos. Sempre quando algo caminha pelo caos, eu faço caminhos. E claro, em momentos-chave ainda terei que guiar sua consciência com engano e astúcia. Agora posso levantar um pouco o véu para ela e mostrar-lhe que, por simpatia amigável, estou enganando sua consciência. Faço isso para que ela se mova na velocidade desejada (sorrisos). Claro, a cada passo que ela dá, posso relaxar meus anéis com os quais me envolvo no âmago de sua alma, mas agora, nesta fase, vejo que ela será simplesmente despedaçada por certas forças. P: Ok, o que você pode fazer agora? Já concluímos algum trabalho, Yulia percorreu um certo caminho, qual é o resultado intermediário do final da sessão de terapia de arquétipos? R: O seu resultado é a confiança no mundo e a consciência do nosso amor, o amor dos deuses, nós a amamos - nem todos, claro - eu a amo, amo a alma dela. E a realização mais profunda para ela será a aceitação e a consciência desse amor. Ela desenvolveu uma profunda confiança no mundo e nos deuses, naqueles que a lideram, seus deuses. Ela realmente não tem medo de nada. P: Júlia, como você se sente? O que esta acontecendo com você? R: Sinto muita tontura, o arquétipo se manifesta com muita força, sente-se sua simpatia. Calor ardente nos centros inferiores. Quente, bom, como areia quente. Sinto uma espécie de amargura saindo dos centros ao nível da garganta, do coração, principalmente da garganta. Uma certa amargura é desbloqueada e sai, a amargura do ressentimento, da desconfiança, da incompreensão. Se antes Seth parecia uma espécie de coleira, agora minha garganta está livre. P: Seth, diga-me, já trabalhamos o suficiente? Posso terminar? R: Sim, você pode concluí-lo. O trabalho ainda vai se desenrolar no tempo, mas o dia já chega. P: Obrigado, Seth. Por favor, me diga, Julia, o que aconteceu? R: Apenas algum tipo de colapso na consciência! Depois de fotos incrivelmente trágicas, uma mais dramática que a outra, Spartacus, Khoja Nasredin, a gaivota Jonathan Livingston - depois disso você sente o calor e a confiança do mundo. Mas eles provavelmente irãoos enganos e autoenganos que eu precisava para me mover... Mas esse sentimento de que você não é um escravo ou um brinquedo dos deuses, mas sim um amigo deles - esse sentimento profundo contrastava muito, principalmente com as duas primeiras figuras que determinam minha “Presença Eu Sou”. Se isso realmente penetrasse profundamente no meu corpo, mudaria muito a maneira como me relaciono com o mundo. P: Por favor, pergunte à “Presença Eu Sou” o que aconteceu em seu mundo, o que aconteceu com ele. R: A palavra veio - “feriado”. Alegria por finalmente poder percebê-lo com mais pureza, vê-lo como ele é, sem filtros. Bom, com filtros, claro, que podem ficar lá, mas mais limpos, mais contato com ele, um canal de comunicação mais limpo e direto. B: Obrigado. Com isso, quero nos parabenizar pelo nosso primeiro curso de terapia de arquétipos. Espero que depois de algum tempo nos encontremos novamente e resumimos alguns outros resultados. R: Obrigado pelo excelente trabalho. 13.Posfácio. A psicologia arquetípica é uma psicologia da alma, uma psicologia da imaginação que se baseia em processos imaginativos e não na fisiologia do cérebro, na linguística estrutural ou na análise comportamental. Em outras palavras, é uma psicologia que reconhece a existência de profundezas inexploradas da mente consciente. As ficções poéticas e dramáticas constituem o conteúdo da nossa vida mental. Nossa vida na alma é vida na imaginação. Segundo James Hillman, as imagens escondidas nas profundezas da alma devem vir à tona da consciência e surpreender o terapeuta e o próprio cliente, transmitindo sua mensagem única à mente do paciente. “Uma imagem é mental. Todo processo psicológico é uma imagem e a “criação de imagens”... Portanto, essas imagens são tão reais quanto você mesmo”, escreve Jung. A imagem é caracterizada pela espontaneidade e primazia, é um fato inicial e, portanto, a própria alma nela se manifesta diretamente. Ao considerar a ficção, observamos as manifestações de nossa energia psíquica e participamos delas. Jung observa que essas imagens constituem o conteúdo de nossa alma e, portanto, são os únicos dados que receberam representação direta. Todo o resto - o mundo, outras pessoas, nossos corpos - é transmitido indiretamente à consciência com a ajuda de uma imagem. Estas imagens de fantasia arquetípica influenciam tudo o que dizemos sobre o mundo, outras pessoas e corpos. Deuses, demônios e heróis estão invariavelmente presentes em nossas percepções, sentimentos, pensamentos e ações. Estas personalidades “fictícias” determinam como vemos, sentimos e agimos; a imaginação estrutura toda a existência. A reflexão dos fatores da fantasia subjetiva é realizada continuamente - o reconhecimento das imagens e sua atividade contínua em todas as nossas realidades. Como argumentou Jung, “a psique cria a realidade todos os dias. A única palavra que posso usar para designar tal atividade é fantasia... Portanto, a palavra fantasia expressa mais claramente a atividade específica da psique”. Toda criação da imaginação é sempre construída a partir de elementos retirados da realidade e contidos na experiência anterior do homem. A análise científica das construções mais distantes da realidade e das mais fantásticas, por exemplo, mitos, contos de fadas, lendas, sonhos, etc., convence-nos de que as criações mais fantásticas nada mais são do que uma nova combinação de tais elementos que foram colhidos, em última análise, da realidade e foram submetidos às atividades de distorção ou processamento da nossa imaginação. A cabana sobre pernas de galinha existe, é claro, apenas em um conto de fadas, mas os elementos a partir dos quais essa imagem de conto de fadas é construída são retirados da experiência humana real, e apenas sua combinação traz traços de um conto de fadas, ou seja , uma construção que não corresponde à realidade. Assim, a imaginação constrói sempre a partir dos materiais dados pela realidade. A imaginação é uma condição necessária para quase todas as atividades mentais humanas, desempenha uma função importante no comportamento e desenvolvimento humano e torna-se um meio de expandir a experiência humana. Cada emoção, cada sentimento se esforçaser incorporado em imagens conhecidas correspondentes a esse sentimento. A emoção tem assim, por assim dizer, a capacidade de selecionar impressões, pensamentos e imagens que estão em consonância com o estado de espírito que nos possui num determinado momento. Imagens de fantasia servem como expressões internas de nossos sentimentos. Uma pessoa marca tristeza e luto em preto, revolta em vermelho, calma em azul. As imagens fantasiosas fornecem uma linguagem interna para nossos sentimentos. Esse sentimento seleciona elementos individuais da realidade e os combina em uma conexão que é determinada internamente pelo nosso humor. Todas as formas de imaginação criativa contêm elementos afetivos. Isso significa que qualquer construção de fantasia tem um impacto negativo em nossos sentimentos, e mesmo que essa construção não corresponda à realidade em si, então o sentimento que ela evoca ainda é real, verdadeiramente vivenciado e cativante. A construção de uma fantasia pode representar algo essencialmente novo, algo que não existiu na experiência humana e que não corresponde a nenhum objeto realmente existente. A base da criatividade é sempre o desajuste, do qual surgem necessidades, aspirações e desejos. A atividade da imaginação depende da experiência, das necessidades e dos interesses em que essas necessidades se expressam. Depende também das tradições, ou seja, daqueles exemplos de criatividade que influenciam a pessoa, o meio ambiente. A imaginação tem dois aspectos: compensatório e criativo. A criança dá asas à imaginação para fugir de uma situação desagradável ou para satisfazer um desejo não realizado. Por outro lado, a imaginação dá margem às capacidades criativas da criança. A imaginação é ao mesmo tempo uma fonte de diversão para uma criança e um reflexo de sua vida interior: medos ocultos, desejos não expressos e problemas não resolvidos. Além disso, as fantasias infantis são uma das formas de aprender como se comportar no mundo real, o que ocorre no processo de representação de papéis. O método de terapia arquetípica que propomos baseia-se neste princípio. Se considerarmos os contos de fadas clássicos a partir dos quais se tece a infância de uma criança, do ponto de vista do seu efeito terapêutico, notaremos neles uma série de traços comuns: - Eles encarnam de forma metafórica o conflito do personagem principal -. Eles incorporam processos subconscientes nas imagens de amigos e ajudantes (representando as oportunidades e habilidades do personagem principal), bem como nas imagens de ladrões e vários tipos de obstáculos (representando os medos e descrenças do herói - criam semelhantes em forma figurativa). situações de aprendizagem em que o herói vence. - Representam uma crise metafórica no contexto da sua resolução obrigatória, quando o herói supera todos os obstáculos e vence. - Permitem ao herói realizar-se numa nova qualidade a partir das vitórias que conquistou. As histórias de contos de fadas terminam com uma celebração em que todos prestam homenagem aos méritos especiais do herói. Para um cliente, vivenciar a estrutura do trabalho arquetípico com um psicoterapeuta é semelhante a uma criança vivenciando um conto de fadas, porém, diferentemente da percepção de um enredo de conto de fadas, do qual o ouvinte pode abstrair, uma sessão de terapia arquetípica captura o paciente completamente. Em áreas especiais da consciência, o arquétipo indescritível assume forma tangível e é incorporado em ação. A mente consciente ouve uma determinada história com uma determinada sequência de eventos, cujo significado é absorvido até o nível subconsciente, causando mudanças profundas na personalidade de uma pessoa. Freqüentemente, o arquétipo é revestido com roupas metafóricas de símbolos, que o ajudam a ir além da compreensão da consciência desperta comum e a expandir significativamente a variabilidade de escolhas e decisões. O poder dos símbolos reside na sua “numinosidade” (numinositi, do latim numen - vontade divina), pois evocam na pessoa uma resposta emocional, um sentimento de admiração e inspiração. Para Jung, os símbolos são a força vivificante que nutre a psique e serve como meio de refletir e transformar a vida. O método de terapia arquetípica é um trabalho simultâneo com a consciência,.