Da autora: Trabalho como psicóloga no Children's Hospice. Além da formação psicológica, sou Mestre em Teologia (teologia). E este artigo reflete minha opinião sobre os problemas que pais e filhos enfrentam. Questões fundamentais sobre a interação entre psicólogo e padre estão indicadas em outro artigo. Além disso, participei da redação do livro “Perguntas para as quais não sabemos as respostas” - onde também são consagradas, mas sim. da posição teológica de representantes de diferentes religiões. Ao trabalhar com os pais no sistema de cuidados paliativos, os especialistas se deparam com questões muito profundas e fundamentais, e estou pronto para apresentar a vocês algumas delas: “Por que meu filho está doente e morrendo?” “Qual é o sentido do sofrimento?” “Meu filho sofre pelos meus pecados?” “Como lidar com a perda de um filho” “Contato com um filho após sua morte” Como responder às perguntas dos pais a um especialista : 1. Se um pai fizer perguntas sobre temas religiosos, não há necessidade de tentar responder imediatamente. Tais questões exigem lentidão no julgamento, uma oportunidade para que tanto o especialista quanto os pais reflitam, admitam dúvidas e expressem suas opiniões. O pior é quando um especialista dá uma resposta formal de passagem, sem tentar entender o que realmente está incomodando os pais.2. A própria experiência religiosa e espiritual de uma pessoa é a base que determina a prontidão para compreender e aceitar certas explicações teológicas.3. É importante que o especialista não vá a dois extremos - negação total do componente espiritual ou dogmatismo religioso - tudo isso é inaceitável nos cuidados paliativos.4. É importante lembrar que a própria criança, sua família e seu círculo próximo estão sob forte estresse. Eles procuram o apoio e a participação dos especialistas circundantes e a confiança de que não serão deixados sozinhos com o seu medo e dor, em vez do conhecimento de uma verdade única ou de uma citação precisa de livros sagrados. Os pacientes do serviço paliativo aderem a diferentes religiões e a principal tarefa é tentar ajudá-los a sobreviver a este período difícil da vida. Os ensinamentos religiosos respondem a estas questões pungentes de forma um pouco diferente. E penso que é absolutamente importante determinar um certo equilíbrio entre as visões teológicas e a compreensão e ajuda psicológica. “Porque é que o meu filho está doente e a morrer?” à busca dos culpados. Considerando que o mais engenhoso será recorrer ao tempo restante com a criança e buscar um novo significado após o fim da vida da criança. Para os psicólogos, é importante perceber e transmitir a informação de que encontrar um culpado não ajudará no enfrentamento da perda. Principalmente se um dos pais for “culpado”. Neste caso, após a morte ele terá o peso da responsabilidade pela morte da criança. Muitas vezes não conseguimos responder à pergunta “porquê”. Um pai que faz a pergunta “por que uma criança está doente” precisa aceitá-la com sua dor, em vez de uma resposta teologicamente competente. Ao mesmo tempo, tal pergunta feita por uma criança é tão penetrante que pode confundir um especialista. E neste momento é importante não responder com frases padronizadas. É melhor não responder do que interromper o desejo da criança de se comunicar com você com sua resposta. Muitas vezes uma criança precisa de nós mais como pessoa do que como um depósito de conhecimento e respostas corretas. “Qual é o sentido do sofrimento?” Há uma razão para isso - o significado da existência assume conotações completamente diferentes na vida de um indivíduo. Ele vem com suas próprias perguntas e suas próprias respostas exclusivas. Eu lhe ofereceria a seguinte parábola: “Caminhei um quilômetro com alegria - ela cantou e me fez feliz, e foi um quilômetro simples e agradável. Caminhei um quilômetro com tristeza - ela não disse nada, mas eu entendi muito.” Uma vida cheia de significado é uma vida cheia de sabedoria. Afinal, é a sabedoria que nos dá consciência do significado. O significado nunca énão está na superfície, o verdadeiro significado é sempre encontrado nas profundezas do conhecimento humano. E para revelá-lo é necessária sabedoria. E a sabedoria vem com a dor. Afinal, é a dor que nos faz parar e pensar no que está acontecendo ao nosso redor e conosco. Portanto, não parece possível colocar significado e sofrimento em algum tipo de estrutura hierárquica. Eles coexistem e representam parte da natureza humana. O significado no sofrimento e o sofrimento na compreensão são inerentes apenas ao homem. E neste assunto só podemos aceitar esta parte da vida humana. Como humanos, recebemos muito, mas pagamos muito por isso. E o pagamento mais caro, ao que parece, é entender o que está acontecendo. “Meu filho sofre pelos meus pecados? A ideia de Deus como uma espécie de Justiceiro punindo uma criança pelos pecados dela ou de seus pais não ajudará? o passado ou o futuro da família. Além disso, é uma interpretação teologicamente incorreta dos textos sagrados. Devido ao fato de a grande maioria dos pacientes do Children's Hospice serem cristãos, darei um exemplo da Bíblia. Há uma história evangélica onde um homem paralítico foi baixado do telhado até Jesus Cristo para receber cura. E Cristo faz uma pergunta absolutamente importante e precisa: “O que é mais importante - dizer “seus pecados estão perdoados ou levante-se e vá”?” Numa situação de questões espirituais são necessárias respostas espirituais, assim como nas enfermidades espirituais - reforços espirituais. Esta passagem fala sobre o perdão dos pecados, não sobre a cura física. Contudo, não encontramos confirmação em nenhum ensinamento religioso do conceito de que uma criança sofre pelos pecados dos seus pais. Isto nada mais é do que uma interpretação impensada dos textos sagrados por líderes religiosos não muito instruídos. E, claro, os especialistas devem ser capazes de resistir a tais mitos. Resista com cuidado à família, mas com firmeza às interpretações incorretas. O conceito de pecado tem diferentes interpretações de acordo com as crenças religiosas e as próprias experiências de vida. Se traduzirmos a palavra “pecado” para a linguagem da psicologia, então ela pode ser expressa como “fiz algo errado” ou “não sou o que deveria ser”. E esta é uma questão sobre culpa e vergonha. “Como lidar com a perda de um filho” A perda de um filho é a perda de parte do significado profundo da existência. É impossível reabastecê-lo. Mas a palavra humilde tem uma base etimológica de “paz”. Encontrar paz com a experiência da perda ocorrida. A paz não implica ausência de dor e memória, mas permite que esses sentimentos coexistam na pessoa. A dor de perder um filho nunca irá embora. Não é possível procurar um significado imediatamente após a perda de um filho – um período de luto deve passar, um período em que o pai “simplesmente vive porque não morreu”. Mas depois de algum tempo, tendo recebido a paz na coexistência da dor, da morte e da vida, a pessoa será capaz de encontrar outro, o seu próprio significado, porque a visão de mundo mudará. ocorre quando um pai não consegue aceitar a perda e, tendo completado todos os rituais de sepultamento e lembrança, decide dizer adeus à vida “Contato com uma criança após a morte” A conexão com uma criança após a morte pode ser muito traumática ou curativa. . Provavelmente a conexão mais importante é a mental, quando a criança está na memória, e a espiritual, quando a criança está no coração. E independentemente de outras emoções ou experiências místicas, essa conexão não será interrompida. E aqui os rituais que os pais realizam para a lembrança podem ser de grande ajuda - minha outra publicação fala sobre isso com mais detalhes. na linguagem da filosofia ou da teologia, então as questões sobre os rituais são adiáfora, ou seja, questões que não afetam a salvação ou são indiferentes. Afinal, os rituais são dados para os vivos e para facilitar a vida. Você pode usá-los ou recusá-los - eles não revelarão a essência e o segredo da vida e da morte da criança. Mas os rituais podem realmente aliviar o sofrimento da criança e dos pais. No entanto,