În orice persoană se luptă mereu două aspirații fundamentale aflate în contradicție dialectică: pentru autoconservare (securitate) și pentru a se stabili în această lume. Prima presupune calități precum prudența, blândețea, complianța, sensibilitatea, care permit unei persoane să se simtă în siguranță în societate, făcându-l confortabil din punct de vedere social. Al doilea încurajează o persoană să facă ceea ce are nevoie în primul rând, îi permite să se manifeste într-un fel sau altul în această lume, să-și afirme existența în ciuda amenințării inexistenței care atârnă în mod constant asupra unei persoane număr mare de concepte care corespund acestui al doilea principiu, precum vitalitatea, agresivitatea, libidoul, voința de a trăi, curajul de a fi. Nu sunt identice între ele, fiecare are propriile caracteristici și nuanțe, dar, după părerea mea, au mai mult în comun decât diferențe: toate afirmă viața. Viața nu este o simplă existență, menținerea homeostaziei, care este disponibilă și plantelor, ci o viață individuală care face din om cineva, permițându-i să se simtă că trăiește și nu există și unul dintre cele mai comune obstacole în a se permite fii în viață este interiorizat. Mulți oameni au fost interzis să fie agresivi încă din copilărie. Oamenii sunt adesea învățați de la o vârstă fragedă (și/sau demonstrat prin exemplu) că atunci când aleg între ei și ceilalți, trebuie să-și aleagă întotdeauna pe celălalt, iar dacă cumva s-a dovedit că alegerea a fost făcută în favoarea lor, atunci trebuie fi pedepsit simțindu-se vinovat. Această strategie de viață face viața destul de sigură, salvând o persoană de conflicte directe, dispute, lupte, dar duce la multe probleme fundamentale: deoarece dorința internă de a face ceea ce dorește nu dispare nicăieri, din cauza interzicerii de a exprima agresivitatea în exterior, se întoarce împotriva persoanei în sine, transformându-se în autoagresiune, care se poate manifesta, de exemplu, în diferite somatizări (interdicția de a înțelege și de a exprima în exterior dorințele cuiva este una dintre principalele cauze ale tulburărilor psihosomatice ale incapacității de a realiza). obiectivele cuiva, deoarece pentru a realiza ceva semnificativ în viață trebuie să aveți o oportunitate deblocată de a vă pune dorințele nu mai jos decât dorințele altuia și o dorință de a intra în conflict pentru a apăra aceste dorințe până la pierderea treptată a sentimentul vieții în sine, până la depresie ca o oportunitate resimțită subiectiv de a exista doar, dar nu de a fi, desigur, cealaltă extremă, exprimată în imposibilitatea sau nedorința de a ține cont de nevoile, interesele și dorințele celorlalți este de asemenea periculoasă. Este periculoasă atât pentru individ însuși, dar și mai mult pentru societate, în urma căreia i se acordă o atenție sporită, adesea inadecvată pentru oamenii obișnuiți care nu sunt predispuși la psihopatie, și mai ales pentru persoanele sensibile și vulnerabile. Atenție care duce la auto-interziceri, autoconstrângeri, autocenzură, privarea de dreptul de a fi Există o expresie atât de comună care există în diferite variante: „libertatea unei persoane se termină acolo unde începe libertatea altuia”. Cu toate acestea, de ce libertatea unei persoane este declarată mai semnificativă decât libertatea altei persoane care a spus că trebuie să renunți la libertatea cuiva de îndată ce există cea mai mică amenințare că altcuiva ar putea să nu-i placă, din păcate, simplificări atât de radicale ale? lumea relațiilor umane, reducându-le la niște formule gata făcute, nu contribuie decât la nevrotizarea (în cel mai bun caz) a indivizilor și a societății în ansamblu, întrucât agresivitatea suprimată se întoarce întotdeauna împotriva celor mai suprimante (individ sau societate în ansamblu). O alegere sănătoasă este o alegere care ține cont de toate consecințele posibile în mod realist - în fiecare caz specific. O alegere care refuză reducerea ființei în numele securității, al cărei preț este viața.