Pierre Janet (1859-1947), psicólogo, filósofo, psicoterapeuta francês. Janet introduziu o conceito de subconsciente, desenvolveu a ideia da psicologia como ciência do comportamento, sem excluir de sua área temática as formas mais elevadas do psiquismo; criou uma teoria original das neuroses, bem como um sistema terapêutico para seu tratamento. Janet explicou os estados histéricos e psicastênicos pela “tensão mental reduzida” e introduziu o conceito de dissociação. Porém, hoje é praticamente desconhecido um dos artigos mais inteligentes sobre o tema do subconsciente, apesar de ter sido escrito no século passado. A tradução e comentários ao texto foram feitos pela psicóloga Natalia Fedunina (a fonte exata é a dissertação da candidata “A Evolução do Sistema Psicológico de Pierre Janet”). As obras de Pierre Janet baseiam-se numa abordagem científica da psicologia. Existe clínica, hipóteses e testes na prática. Apresento trechos que relativamente podem ser percebidos como um todo. A posição do autor sobre a formação dos distúrbios psicossomáticos é bastante clara. É errado em alguns aspectos, sim, mas você pode rastrear o processo de pensamento. ⓿ Sob a influência de Leibniz, Biran Janet chegou à conclusão de que a consciência pode existir sem compreensão, “a ideia de “eu” nem sempre está ligada às sensações que experimentamos. do tipo visual, e em estado de sonambulismo profundo, voltam a confiar principalmente na sensação muscular que dominou na infância, o que também leva ao retorno das memórias correspondentes. O sonambulismo altera as imagens dominantes, “traz à luz certas imagens especiais e faz delas um novo centro em torno do qual os pensamentos são agrupados numa ordem diferente”. Esses agrupamentos podem ser muito fortes e formar uma ideia própria de si mesmo. A sugestão é um automatismo que ocorre sob a influência de palavras ou percepções; caracterizado pela obediência a alguma influência sem perceber. Existem diferenças colossais entre ações volitivas e automáticas: a ação volitiva é guiada pela ideia de conveniência, necessidade, a ação automática é guiada pelo aparecimento na mente de uma determinada imagem; o esforço volitivo reside precisamente nesta sistematização de imagens e memórias, que posteriormente emergem automaticamente; o esforço volitivo visa criar e manter a unidade e integridade do indivíduo. Devido à fraca capacidade sintética da psique, mesmo as sínteses elementares que formam a percepção pessoal não se desenvolvem. A atividade automática é mutável; uma decisão volitiva pode determinar a atividade durante um período significativo de tempo. A ação volitiva é individual e única, a ação automática é impessoal. O automatismo acaba sendo, em certo sentido, um problema de vontade pessoal (nisto pode-se sentir a influência de Biran e suas ideias sobre o esforço volitivo livre como base da consciência. Os automatismos, segundo Janet, não criam novas sensações). , novas sínteses, mas apelam às já existentes. Eles se baseiam no que já foi desenvolvido na psique do paciente. Contudo, a natureza automática de uma ação não significa que ela seja irracional. A automaticidade pode ter vários graus de complexidade e abranger não apenas movimentos simples, mas também habilidades mentais complexas. Assim, no caso de ações sugeridas, o sujeito pode realizar inconscientemente operações mentais muito complexas. Tendo examinado as sugestões atrasadas (realizar uma ação específica após um certo número de dias), Janet concluiu que “os sonâmbulos podem contar os dias e as horas até que a sugestão seja executada, embora não guardem qualquer memória da sugestão em si. Fora de sua consciência, de alguma forma desconhecida, uma memória é preservada, uma atenção constantemente intensa fica vigilante, e surge uma espécie de princípio inteligente, que é capaz de contar dias, assim como pode realizar cálculos aritméticos “Os instintos não podem ser considerados puramente. atos mecânicos, mas não lhes são atribuídos um começo racional e obstinado. Um ato instintivo, assim como as ações inspiradas, é realizado sob a influência das percepções. Automatismosrevelam-se no hábito e na memória. “Nossas memórias e hábitos dão origem a uma série de ações que notamos, em vez de realizarmos conscientemente. A consciência desses fenômenos não é destruída, pois podemos voltar a ter consciência de tudo o que está guardado em nossa memória ou que fazemos por hábito; esses processos só são deixados de lado por nós, como que porque podem prosseguir sem danos, sendo deixados por conta própria!”.❶ A evolução posterior da ideia de subconsciente em Jeanne está associada ao conceito de “ideia fixa” (de cerca de 1891). Também J.-M. Charcot, seguindo B. K. Brody e R. Reynolds, falou sobre ideias fixas em pacientes histéricos e atribuiu seu início ao choque emocional, causando uma mudança no estado mental. Janet atribuiu especial importância às ideias fixas e as definiu como ideias de desenvolvimento espontâneo que gradualmente assumem o controle da consciência de uma pessoa. Isto inclui não apenas obsessões, mas também estados emocionais estáveis ​​que permanecem inalterados durante um longo período de tempo. Assim como os automatismos, podem ser parciais ou completos. Em 1892, numa dissertação sobre o estado mental de pacientes histéricos, ele descreveu a histeria apelando para a hipótese da ideia fixa. Eles podem ser causados ​​por eventos na vida de uma pessoa que evocam emoções fortes. O trabalho mental realizado em conexão com esses eventos absorve todas as forças e pode levar ao enfraquecimento e à diminuição da função de síntese mental. Desenvolve-se uma ideia fixa que sustenta os sintomas causados ​​pelo trauma, de acordo com as próprias ideias sobre as características do trauma. As ideias fixas dos histéricos são em sua maioria inconscientes. A amnésia histérica se desenvolve devido ao fato de uma ideia fixa ocupar uma posição dominante na psique humana e capturar o já limitado campo da consciência; A força das ideias fixas depende do grau de isolamento da sua posição na psique humana. Não é o homem que acaba por ser o “mestre” da ideia, mas a ideia que comanda o homem. Os sintomas dolorosos e os distúrbios emocionais graves muitas vezes não aparecem no exato momento do evento que os causou. Embora as circunstâncias sejam favoráveis, as ideias fixas podem estar em estado latente, mas invadem impiedosamente quando a resistência de uma pessoa diminui. O desenvolvimento de ideias fixas pode levar ao fenômeno da dissociação, à formação de uma nova personalidade. Até a escola parisiense relacionou intimamente o hipnotismo, a histeria e a dissociação. Janet chegou a definir a histeria como uma forma de desintegração mental. Os pacientes histéricos não são capazes de sintetizar a diversidade de fenômenos que vivenciam. “Um sistema parcial de pensamentos emancipa-se, torna-se independente e desenvolve-se por si mesmo, às suas próprias custas. Como resultado, tal sistema se desenvolve magnificamente e, por outro lado, na consciência geral há uma lacuna, amnésia ou inconsciência em relação a esta ideia.” As pessoas histéricas são caracterizadas por um estreitamento da consciência (“fraqueza mental que consiste na diminuição do número de fenômenos psicológicos que podem ser combinados simultaneamente na mesma consciência pessoal”, que corre paralelamente à dissociação da consciência: o que não cai no o campo da percepção pessoal é coletado em uma nova forma - a segunda personalidade ❷ A terapia de pacientes histéricos não se limitou à tradução de experiências dolorosas e ideias fixas para o plano consciente. o trabalho com ideias fixas foi apresentado de forma completa. A paciente, uma mulher de 40 anos, sentiu um forte medo de contrair cólera e deixou pensamentos de morte e doença, os sintomas se intensificaram ao longo dos anos; Outubro de 1890), os ataques, acompanhados de vômitos e gritos de “O cólera vem e me leva!”, dos quais ela posteriormente não se lembrava, duraram várias horas, Janet, que considerou uma ideia fixa como um complexo composto por elementos visuais e auditivos. , olfativos e outros componentes, trabalharam com tudo isso.