Em qualquer pessoa, duas aspirações fundamentais que estão em contradição dialética estão sempre em luta: a autopreservação (segurança) e o estabelecimento neste mundo. A primeira implica qualidades como cautela, gentileza, complacência, sensibilidade, que permitem à pessoa sentir-se segura na sociedade, tornando-a socialmente confortável. A segunda incentiva a pessoa a fazer antes de tudo o que ela mesma precisa, permite-lhe manifestar-se de uma forma ou de outra neste mundo, afirmar a sua existência apesar da ameaça de inexistência que paira constantemente sobre uma pessoa. grande número de conceitos correspondentes a este segundo princípio, como vitalidade, agressividade, libido, vontade de viver, coragem de ser. Não são idênticos entre si, cada um tem características e tonalidades próprias, mas na minha opinião têm mais em comum do que diferenças: todos afirmam a vida. A vida não é uma simples existência, a manutenção da homeostase, que também está ao alcance das plantas, mas uma vida individual que faz da pessoa alguém, permitindo-lhe sentir-se vivendo e não existindo. E um dos obstáculos mais comuns para se permitir. estar vivo é o internalizado Muitas pessoas foram proibidas de serem agressivas desde a infância. As pessoas são muitas vezes ensinadas desde tenra idade (e/ou demonstradas pelo exemplo) que, ao escolherem entre si e os outros, devem sempre escolher o outro, e se de alguma forma se descobrir que a escolha foi feita a favor delas mesmas, então devem ser punido sentindo-se culpado. Esta estratégia de vida torna a vida bastante segura, salvando a pessoa de conflitos diretos, disputas, lutas, mas leva a muitos problemas fundamentais: já que o desejo interno de fazer o que se quer não desaparece em lugar nenhum, devido à proibição de expressar agressão externamente, volta-se contra a própria pessoa, transformando-se em autoagressão, que pode se manifestar, por exemplo, em diversas somatizações (a proibição de compreender e expressar externamente os próprios desejos é uma das principais causas dos distúrbios psicossomáticos à incapacidade de realização); os próprios objetivos, pois para alcançar qualquer coisa significativa na vida você precisa ter uma oportunidade desbloqueada de não colocar seus desejos abaixo dos desejos do outro e uma disposição para entrar em conflito para defender esses desejos até a perda gradual do; sentimento da própria vida, à depressão como uma oportunidade subjetivamente sentida de apenas existir, mas não de ser Naturalmente, o outro extremo, expresso na impossibilidade ou falta de vontade de levar em conta as necessidades, interesses e desejos dos outros, também é perigoso. É perigoso tanto para o próprio indivíduo, mas ainda mais para a sociedade, pelo que lhe é dada maior atenção, muitas vezes inadequada para pessoas comuns não propensas à psicopatia, e especialmente para pessoas sensíveis e vulneráveis. Atenção que leva a autoproibições, autocontenção, autocensura, privação do direito de ser. Existe uma expressão tão comum que existe em diversas variações: “a liberdade de uma pessoa termina onde começa a liberdade de outra”. No entanto, porque é que a liberdade de uma pessoa é declarada mais significativa do que a liberdade de outra pessoa que disse que se deve renunciar à sua liberdade assim que houver a menor ameaça de que outra pessoa possa não gostar? mundo das relações humanas, reduzindo-as a algumas fórmulas prontas, apenas contribuem para a neurotização (na melhor das hipóteses) dos indivíduos e da sociedade como um todo, uma vez que a agressividade reprimida sempre se volta contra o mais supressivo (indivíduo ou sociedade como um todo). Uma escolha saudável é aquela que leva em consideração todas as consequências realisticamente possíveis - em cada caso específico. Uma escolha que recusa a redução do ser em nome da segurança cujo preço é a vida.