De foarte multe ori oamenilor le este atât de frică să nu se înșele, încât uneori le este mai ușor să se aștepte la ce se poate întâmpla mai rău de la viață, pentru că în acest caz nu se mai pot aștepta orice surprize neașteptate. Acest lucru li se pare mai cinstit și mai corect, pentru că altfel vor „privi lumea prin ochelari de culoare trandafir”, „cedeau în fața trucurilor manipulatorilor și înșelatorilor” și, cel mai important, se vor trăda pe ei înșiși mai onest” poate fi exprimat în diferite formulări . De exemplu: „cu cât mai ofensator, cu atât mai realist”, etc. Joseph Brodsky a scris într-una dintre poeziile sale: „Cu cât este mai fără speranță, cu atât este mai ușor. Nu mai poți aștepta...” Astfel de atitudini și maxime pot fi atribuite ceea ce reprezentanții psihologilor cognitiv-comportamentali numesc de obicei „credințe profunde”. Credințele profunde sunt axiome pe care se construiește întreaga imagine a lumii a unei persoane. Problema principală este că aceste credințe nu sunt rezultatul unor inferențe și, din acest motiv, nu pot fi corectate întotdeauna la nivel semantic și logic. Credințele profunde sunt ca axiomele de bază, ca în geometria euclidiană, o persoană construiește toate celelalte concluzii semantice și logice despre lume pe baza acestor atitudini. Și dacă vreunul dintre ei este pus la îndoială, atunci se pare că întreaga lume se poate prăbuși Uneori trebuie să fii Lobachevsky pentru a-ți crea o nouă „matematică psihologică”, noi baze pentru a-ți construi imaginea despre lume. Și acest lucru nu este atât de ușor de făcut. Problema este că una dintre cele mai profunde atitudini ale unei persoane poate fi următoarea: „în această lume nu pot decât să am încredere în mine”. Drept urmare, o persoană nu poate avea încredere în niciun „Lobachevsky” care apare în jurul său, chiar și în cei care își exprimă dorința de a-l ajuta. Nu are încredere în nimeni, nici măcar în el. Într-o oarecare măsură, oamenii cu atitudini atât de adânc înrădăcinate sunt condamnați să facă o „revoluție copernicană” în sufletele lor, să-și schimbe cosmosul social și să-și găsească locul în el, să învețe să privească lumea diferit Care sunt rădăcinile profundului. credințe așezate? Deși credințele adânc înrădăcinate pot lua forma unor atitudini logice sau semantice, ele se bazează pe emoții puternice: frica care se transformă în groază, disperare, durere mentală acută, furia unui șoarece încolțit. Prin urmare, pentru a avea ocazia de a corecta aceste convingeri, o persoană trebuie uneori să experimenteze aceste emoții teribile și puternice, să treacă prin vechile sale experiențe. Există diferite „forme sadice de psihoterapie”, de exemplu, „terapie primară cu țipete”. , atunci când o persoană este dezamăgită sau chiar provocată să treacă prin experiențele de mai sus. Dar această formă de terapie duce întotdeauna la durere, dar nu garantează vindecarea. Foarte des, nici clarificările logice succesive, nici imersiunea în situația traumei de bază nu duc la o schimbare a atitudinilor profunde ale unei persoane. Din păcate, utilizarea procedurilor consecvente, dovedite și chiar și a celor mai atente tehnici se dovedesc uneori a fi ineficiente: încep să enerveze și chiar să înfurie o persoană obișnuită cu viața într-un câmp tensionat cu „oboseala” și monotonia lor intuițiile conduc la schimbări imperceptibile într-o direcție pozitivă, înțelegere, fragmente individuale de experiență, care sunt integrate treptat într-o nouă viziune a situației. Așa că o persoană observă că durerea acută dispare uneori, pe fondul disperării, apar lumini de speranță și apar indicii către o cale de ieșire dintr-o situație tensionată. Un șoarece încolțit descoperă brusc că persecutorii săi nu mai sunt prin preajmă. La început, o persoană poate proiecta asupra sa doar experiențele negative ale altor oameni (asta pare mai sincer), dar treptat devine posibil să proiecteze în lumea sa scenariile pozitive ale altor oameni, sau cel puțin fragmente separate din aceste scenarii. Există vreun tip specific de psihoterapie, vreo tehnică psihologică,