De la autor: Nuditate, seducție și violență: reale, verbale și simbolice în viață, artă și cultura modernă Nu-i excita cu un limbaj obrăzător pe cei care nu o cer... Cuvântul nu este o vrabie, dar nu vultur. ciugulește boabele și țintește spre ochi. Și lovește inima. Cicatricile pe care le lasă sunt mai mari decât cele lăsate de bombă. Un cuvânt rostit în timp util care vă lovește capul îl poate exploda cu tot conținutul său. Orice ai spune, este un lucru periculos. Într-o zi am comparat-o cu un șarpe otrăvitor și, judecând după reacția care a urmat, mi-am dat seama că aveam dreptate. Nu-ți scoate niciodată cuvintele decât dacă intenționezi să împuști. Cuvântul despre a fi gol Cu toate acestea, există cuvinte în această lume care sunt inițial goale în natură. Sau, pentru a spune mai clar, cuvinte pentru denumirea părților goale ale corpului. Și, de asemenea, procesele care li se întâmplă din când în când, sau sunt produse de ei. De dragul plăcerii din care ne sunt date aceste părți ale corpului. În orice caz, majoritatea proprietarilor lor, fără a intra în detalii, tind să creadă așa. Să nu-i dezamăgim. Și atâta timp cât aceste părți ale corpului nostru există, prezența cuvintelor care le denotă este inevitabilă. Mai mult, atâta timp cât părțile și acțiunile desemnate rămân acoperite, cuvintele corespunzătoare vor fi de asemenea considerate interzise. Tabuul contactului vizual dă inevitabil naștere tabuului contactului verbal. Cuvântul este scos din contextul utilizării publice în urma ascunderii obiectului pe care îl denotă. Este ușor de imaginat că, dacă în cultura noastră obiectul tabuului ar deveni hrană și, ulterior, părțile corpului asociate cu consumul de alimente, atunci în curând toate cuvintele asociate cu aceasta ar intra în categoria limbajului public obscen. Oamenii cumsecade s-au încruntat când i-au auzit și și-au acoperit urechile copiilor. Iar oamenii de știință de renume ar vorbi serios despre cultură, declinul moravurilor și păstrarea onoarei de la o vârstă fragedă. Pe măsură ce tabuul asupra intimității este ridicat și sexualitatea devine un act public, umbrele și cuvintele ascunse pleacă. Ceea ce este marginalizat de o cultură represivă este legalizat. Recent, interzisul umple curentul mainstream. Gradul de toleranță devine o măsură a identității. Prin agresiune față de vocabularul anterior tabu, este ușor să recunoști un agent de regresie. O cultură opresivă nu renunță la teren fără luptă. În același timp, expunerea prematură și agresivă este același act de agresiune. Constrângerea publică la contactul verbal cu corpurile cu care încă nu intenționez să le contactez este o formă de viol. Și ar trebui persecutat la fel de sever. Cuvântul este o prelungire a mâinii, iar covorașul este o prelungire a organelor genitale, ajungând la urechea mea. De aceea vreau să fie îndepărtat. Este clar că persoanele agresive nu numai că cer ca extensia invizibilă a penisului genital să fie îndepărtată de la ei înșiși, ci insistă și asupra castrarii. Sau, cel puțin, castrarea legală, adică interdicția legală de a o expune. De frica de tunete și fulgere, judecată morală și amenzi uriașe, însoțite de procese spectacol. În același timp, cei prinși trebuie să se pocăiască și să pară vinovați. La fel de logic este ca oamenii prost condamnați de o instanță nelegitimă, fiind oameni cu un suflet delicat, strigă despre încălcarea drepturilor inseparabile ale omului. La care aud definiția libertății ca autocenzură conștientă, adică emascularea limbajului cu propriile mâini. Din fericire, noua generație nu înțelege jocurile masochiste ale părinților lor, așa că mâinile lor ajung la foarfece extrem de rar. Un cuvânt despre sacru și secret Este destul de firesc ca cei care folosesc înjurături în spațiul public să o facă cu cele mai bune intenții. În orice caz, ei înșiși cred în asta. În plus, sunt cel mai adesea oameni educați, ceea ce contribuie la formarea unor argumente foarte sofisticate pentru propriul comportament. Acesta este ceea ce îi deosebește de un huligan de stradă, care nu are absolut nevoie de acest tip de justificare. Urmând sistemul de argumentare prezentat în prima parte, omul cu gura grea folosește artileria grea. Ceea ce nu este deloc ciudat, pentru că atunci când unei persoane îi lipsesc forțele proprii, else întoarce la rai pentru ei. Apoi, după înjurăturile publice, numinosul intră în umbra unei întâlniri decente. Zeii, demonii și arhetipurile antice se grăbesc în ajutorul literaturii absente. Și le iese grozav. Logica argumentării sacre este următoarea. Părțile corpului responsabile de sexualitate erau tabu dintr-un motiv. Căci ei au fost cândva venerați ca locuri de reședință ale zeilor și chiar și enclavele lor de pe teritoriul corpului uman. Ei, asemenea navelor spațiale, au livrat divinități antice lumii noastre, slujindu-le drept refugiu și casă. Sau poate chiar un corp temporar, atașat convenabil de al nostru. Dumnezeu a trăit în ele, de acolo îndreptându-ne toate gândurile, faptele și mișcările sufletului. În acel moment fericit, zeii nu se retrăseseră încă în rai și nu rătăceau printre noi, ci erau prezenți în trupurile noastre ca un șofer într-o mașină preferată. Și judecând după asigurările fanilor teoriei, a fost o epocă de aur. Ceea ce eu însumi cred cu ușurință. Cu toate acestea, acele vremuri bune au dispărut irevocabil. Și a început împărăția altor zei. Când zeii antici și-au abandonat copiii, un zeu nebun, gelos și invizibil dintr-un deșert îndepărtat a domnit în inimile lor. El a cerut ca tot ceea ce amintea oamenilor de vechii zei să fie respins. Și chiar a cerut ca casele lor să fie tăiate de la el și date lui. Oamenii s-au târguit mult timp, ceea ce a fost reflectat deformat în cărțile lor sacre ca un sacrificiu al propriului fiu. Cu toate acestea, prin norocul lui Dumnezeu am reușit să o ducem la îndeplinire. Fiul desemnat ca jertfă a fost înlocuit cu un berbec ritual, iar orga, care slujea zeilor antici ca un cărucior de tabără, i s-a permis să fie păstrată pentru sine, oferindu-și numai acoperișul Domnului. Cu toate acestea, Dumnezeu nu s-a odihnit pe asta și, în cele din urmă, în loc de fiu uman, și-a sacrificat pe al său... dar asta a fost cu totul altă poveste. Și din acea ciocnire de lungă durată au apărut toate aventurile ulterioare. Acum este greu de înțeles dacă cuvintele care au devenit interzise și s-au păstrat în mod miraculos în părți ale corpului au fost interzise de formidabila zeitate însuși sau dacă oamenii înșiși au început să fie precauți să le folosească de teama să nu-i provoace mânia și să nu atragă atenția inutilă. Cu toate acestea, în curând sacrul s-a transformat în interzis, iar apoi în rușinos, condamnat moral și executat criminal. Aici a înflorit cultura autoritarismului represiv. Cuvântul ascuns într-o pungă O societate construită pe frica de trupul gol devine inevitabil monstruoasă. Privați de dreptul de a face sex, tinerii sunt forțați să se angajeze în război, găsindu-i o ieșire naturală pentru libidoul lor fierbinte. Cuvintele care înseamnă sex și părți intime ale corpului, fiind interzise și denigrate, se transformă în cuvinte de rugăciune și jurământ militar. Dragostea se transformă în cruzime, fanatism și furie. Cu toate acestea, nu puteți ascunde o coasă într-o pungă. Este cu atât mai dificil să ascunzi propriul loc cauzal, deși te poți comporta ca și cum nu ar exista. O cultură represivă obligă pe cineva să ascundă ceea ce iese din hainele cuiva în coji verbale. Totuși, ceea ce este ascuns în pantaloni iese îndrăzneț și vizibil într-un loc complet diferit. Ceea ce nu este surprinzător, pentru că atunci când scade într-un loc, este inevitabil să te aștepți la o creștere în altul. Prin urmare, orice cultură represivă creează în mod inevitabil imagini vizuale care au un simbolism sexual pronunțat. Acesta este cultul armelor, pătrunzând în corpurile victimelor cucerite în forme falice amenințătoare. Acestea sunt și forme arhitecturale. Formele de piatră ale domurilor, clopotnițelor și minaretelor se înalță triumfător și îndrăzneț spre ceruri. Ferestre deschise feminin ale piscinelor, fântânilor și arcadelor palatului. Până și detaliile cultului religios strigă pe cei respinși. Unghii fără milă pătrunzând inexorabil prin carnea zeului prostrat. Sânge pur curat care curge pe picioarele lui. Mișcări ritmice ale trupurilor care se legănă în arc și degete blânde și rapide care mângâie bilele mici ale rozariului. Viața religioasă este o sărbătoare a surogatilor. Și din această cauză, este atât de agresivă față de tot ce este autentic. Cu toate acestea, indiferent de cum se răsucește frânghia, natura își face taxele. Secolele au trecut, iar zeul antic fie a murit, fie s-a îmbolnăvit grav. Există o versiune că el, sătul de noi, s-a retras în lumi îndepărtate și acum își stabilește propria ordine acolo. Sau,Cufundat într-o meditație profundă în inima lui, el a găsit acolo un gol strălucind de lumină, dezintegrandu-se în cuvinte lipsite de sens. Sau poate că nu era deloc Dumnezeu. De asemenea, este posibil să fi fost răsturnat de alți zei, printre care se aflau vechii noștri cunoscuți. Acum, după ce au câștigat victoria, zeii epocilor trecute se întorc la casele lor familiare. Și fiecare nouă generație își simte din ce în ce mai mult prezența în corpurile lor. Păpușarii străvechi stăpânesc din nou lumea prin viziunile, fanteziile și visele noastre. Se pare că nu au mers prea departe. Sub călcarea blândă a giganților care se întorc, cultura epocilor trecute se prăbușește în praf. Ceea ce ni se pare o serie de crize și nebunia revoluțiilor este doar un văl subțire pe o realitate profundă ascunsă de ochii muritorilor. Și acum trăim pe suprafața clocotită a lumii nou create. Odată cu lumea veche, limba ei moare. Lava fierbinte curge prin crăpăturile conștiinței. Și o auzim. Un cuvânt despre ceea ce se dorește cu adevărat După o pregătire metafizică atât de puternică, vreau să cad la picioarele omului cu gura urâtă. Într-adevăr, în lumina misterelor revelate nouă, totul este văzut diferit. Obscenitatea și batjocoritoarea de ieri ne apare ca un războinic al luminii, purtând vestirea binelui viitor. Noi, cu o frică rușinoasă, încercăm cu toată puterea să ne agățăm de fragmentele lumii vechi care zboară de sub picioarele noastre. Și doar cuvântul lui ne poate schimba încă. Și, așa cum se obișnuiește printre reprezentanții caracteristici ai unei civilizații represive, deja vom ascuți toporul. Dar, deși există ceva adevăr în aceste motive, există un alt adevăr. Sexualitatea suprimată de o cultură represivă este transformată nu numai în înlocuirea ei simbolică cu artefacte de accesorii materiale. Nu numai în cultul armelor și practicarea violenței. Nu numai în închinarea unui zeu fără milă. Sexualitatea devine vorbire. Sexul real este înlocuit de conversații despre el. Seducția devine șiruri de cuvinte care imit atingerea unui corp gol. Pentru cele mai intime și mai interesante părți ale lui. Limba înlocuiește penisul. Mai mult, el face acest lucru atât literal, cât și metaforic, străpungând mai multe straturi ale realității simultan. Cuvântul care desemnează un lucru îl înlocuiește simbolic. Pentru straturile profunde ale creierului nostru, nu are absolut nicio diferență de unde provine impulsul care necesită o reacție. Direct de la organele de simț care percep un obiect real, de la neuronii implicați în procesarea semnalului sau de la cortexul care construiește imagini de înlocuire. Un cuvânt care este în mod clar asociat în conștiința noastră cu activitatea sexuală este perceput de subconștient ca activitate sexuală reală. Adică cuvântul rostit nu se distinge de trup pentru noi. Cu alte cuvinte, subiectul care rostește cuvintele corespunzătoare în fața noastră la propriu și la propriu realizează un act sexual cu noi, la care corpul nostru reacționează într-un mod foarte specific. Și dacă acest lucru se face fără acordul nostru, atunci este viol în sensul literal. La care reacționăm cu agresivitate și protest aparent de neînțeles. Adică, înjurăturile publice sunt un act de violență sexuală publică în masă. Dar tocmai aici se află atractivitatea sa supremă pentru multe categorii de oameni. Oricine conține impulsuri nerealizate de agresiune sexuală, și nu are posibilitatea de a le îndeplini cu impunitate în lumea reală, le satisface verbal, rămânând nepedepsit. Și aceasta este o strategie extrem de profitabilă. Pe de altă parte, dragostea aparent inexplicabilă a sexului slab pentru un cuvânt puternic rostit la momentul potrivit de către alesul lor prinde imediat rădăcini. Sau, în lipsa lui, propria lui iubită. Cuvântul înlocuiește fapta, mintea nu se rușinează, dar trupul este mulțumit. Înjurăturile continue ale adolescenților care înlocuiesc o orgie de grup sunt de aceeași natură. Intensitatea profanității poate fi folosită pentru a evalua nivelul de satisfacție sexuală. ……. Și Cuvântul s-a făcut trup și a umblat printre noi, dar nu s-a odihnit în mersul lui. Încurajat, a început să pătrundă în noi, nu despărțind binele de rău, ci un copil mic dintr-un bătrân străvechi. O parte din cuvânt a căzut în pământ și pământul l-a luat. Iar celălalt a stropit hârtia, ascunzând speranța de a trăi»