O arquétipo da sombra em Chocolate e os chinelos de doce de Joan Harris. No final do inverno, uma jovem chega a uma pequena e tranquila cidade francesa, ela se chama Vianne Rocher, com sua filhinha Anouk Quem é essa Vianne Rocher, por que ela veio para esta pequena cidade e que tipo de. vivem nesta cidade francesa ?Vianne é uma eterna viajante, não tendo mudado nem uma, nem duas, nem mesmo dez cidades no seu caminho, habituada a não depender de ninguém, a não se habituar a nada, a não se apegar a nada. Sua mãe era uma bruxa, com quem aprendeu a arte de transformar a derrota em sucesso, esticar os dedos com o garfo para afastar o infortúnio, costurar sachês, preparar poções, acreditar que encontrar uma aranha antes da meia-noite traz boa sorte , depois - infortúnio... Mas o mais importante é que ela me transmitiu o seu amor por mudar de lugar, a inquietação cigana que nos fez vagar pela Europa e além dela: um ano em Budapeste, o outro em Praga, seis meses em Roma, quatro anos em Atenas, depois através dos Alpes até Mônaco e ao longo da costa - Cannes, Marselha, Barcelona... Aos dezoito anos, já havia perdido a conta das cidades em que morávamos e das línguas que falávamos. Também ganhávamos a vida de várias maneiras: trabalhávamos como garçonetes, tradutoras e consertávamos carros. Às vezes saíam de hotéis baratos onde permaneciam uma noite pela janela sem pagar a conta. Eles viajaram em trens sem passagens, falsificaram autorizações de trabalho e cruzaram fronteiras ilegalmente. Fomos deportados inúmeras vezes. A mãe foi presa duas vezes, mas libertada sem acusação. E mudamos nossos nomes, reinterpretando-os de acordo com as tradições de uma determinada região em que nos instalamos brevemente: Yanna, Zhanna, Joanne, Giovanna, Anna, Annushka... Impulsionados pelo vento, nós, como criminosos, estávamos constantemente em a corrida, carregando nossa pesada bagagem de vida em francos, libras, coroas, dólares... / Aos 40 anos, a mãe de Vianne Rocher estava morrendo de câncer e se recusou a ir ao hospital para tratamento, ela morreu em Nova York táxi, e após a morte da mãe, 9 meses depois Vianne deu à luz uma filha /.. .O pai dela nem sabia da existência dela, e eu mesmo não sei exatamente quem a concebeu, pois de madrugada na minha juventude tive muitos amantes casuais. Mas isso não importava. Eu poderia descascar uma maçã e jogar a casca por cima do ombro para descobrir as iniciais do pai da minha filha, mas nunca me interessei por isso. Lastro extra só nos atrasaria... / Com o advento da filha, Vianne começou a pensar na necessidade de algo permanente em sua vida, mas esses pensamentos pesavam sobre ela. Com o tempo, ela teve uma conta bancária e seu próprio negócio, que usava para ganhar a vida. Vianne preparava chocolate, ela preparava chocolate, com a mesma habilidade com que sua mãe bruxa conseguia ler e ver o destino de outras pessoas. Esta cidade de Lansquenet-sous-Tannes, à qual Vianne chega com a filha, é apenas mais uma cidade para onde o vento inconstante a leva. Vianne aluga uma lojinha localizada em frente à igreja da cidade, no segundo andar onde morará com a filha, e no primeiro andar abrirá seu chocolate “Amêndoa Celestial”, e tudo isso nos primeiros dias da Quaresma. O inconsciente pessoal, segundo C. Jung, corresponde ao arquétipo da Sombra. A Sombra é entendida como a parte “negativa” da personalidade, ou seja, “a soma das propriedades ocultas e desfavoráveis, das funções e conteúdos insuficientemente desenvolvidos do inconsciente pessoal”. E. Edinger descreve o processo de formação da sombra da seguinte forma. No estágio inicial do desenvolvimento da personalidade, o “eu” não está separado do inconsciente, ou seja, permanece identificado com o Eu, sente-se como Deus, mas essa integridade inconsciente inicial deve ser destruída. “Para que toda a personalidade não mergulhe na esfera do inconsciente <...>, nesta fase o “eu” deve ser separado da Sombra.” Este processo é necessário para o desenvolvimento da consciência e da personalidade do indivíduo. Sobre a importância de formar o arquétipo da Sombra, C. Jung diz: “Cada indivíduosão necessárias uma revolução, uma cisão interna, uma decomposição do existente estável e uma renovação <...>” O processo necessário de separação do “eu” da Sombra deve terminar com a aceitação da Sombra para que a personalidade possa desenvolver ainda mais. Mas para que “surgisse uma relação tensa de opostos”, sem a qual o movimento posterior é impossível, para isso “o que é reprimido deve ser consciente”. Depois desta breve definição do fenómeno da Sombra, seria oportuno descrever a própria cidade de Lansquenet-sous-Tannes, os seus habitantes, bem como o padre, por assim dizer, a consciência ambulante desta cidade, Francisco Reno, visto que, na minha opinião, a própria Vian, com o seu modo de vida habitual, são os habitantes da cidade, o padre Renaud, são todos essencialmente sombras um do outro. /...A cidade não é pior que as outras. Lansquenet-sous-Tannes. Duzentas almas, não mais. Um pequeno ponto na estrada entre Toulouse e Bordéus - pisque e você já passou. Uma rua central - duas fileiras de casas em enxaimel cor de rato, timidamente agarradas umas às outras; estendendo-se paralelamente, como os dentes de um garfo torto, vários ramos laterais. Uma desafiadora igreja branca em uma praça com lojas em seu perímetro. Fazendas espalhadas pelos campos acordados. Pomares, vinhas, faixas de terreno vedadas, divididas de acordo com a estrita hierarquia da agricultura da região A seguir, o Tann, um pequeno afluente do Garonne, atravessa as pastagens pantanosas. E os habitantes locais? Eles não são muito diferentes das pessoas que conhecemos; talvez um pouco mais pálido à luz do sol inesperado, um pouco mais opaco. Lenços e boinas têm os mesmos tons dos cabelos escondidos sob eles - marrom, preto, cinza. Os rostos murcharam como as maçãs do ano passado; os olhos, enterrados na pele enrugada, parecem bolas de vidro em massa endurecida Pessoas bem-educadas, extremamente bem-educadas; ninguém vai olhar para nós... / É assim que a cidade parece para Vian quando ele a conhece. E aqui ela conhece o padre/...A coluna é fechada por uma figura vestida de preto. A princípio, considero-o um participante do carnaval - talvez um Médico da Peste - mas, à medida que ele se aproxima, reconheço a batina antiquada de um padre da aldeia. Ele tem cerca de trinta e cinco anos, embora à distância pareça mais velho por causa de sua aparência afetada e importante. Ele se vira para mim e determino que ele também não é daqui. Rosto de bochechas largas, olhos claros de nortista, dedos longos como os de um pianista, apoiados em uma cruz de prata pendurada no pescoço. Talvez seja precisamente isso, a sua origem não local, que lhe dá o direito de olhar para mim. Mas não percebo a simpatia em seus olhos claros e frios. Ele me encara com um olhar avaliador e malévolo, como um homem que teme por seu poder. Eu sorrio para ele, ele se afasta com medo.../ A figura de preto, como Vianne chama o padre, é a portadora de todos os segredos dos cidadãos da cidade, seu nome é Francis Reno. Como ele é?/...Como todas essas visitas me cansam...Eu, mon pere, com todo o meu pensamento, me esforço para guiá-los no verdadeiro caminho, para salvá-los do pecado. Mas eles resistem a cada passo, como crianças pequenas, por capricho rejeitam alimentos saudáveis, continuando a comer o que os deixa doentes... Aqui eles me temem, me respeitam... mas será que me amam? Não. Os rostos de todos estão sombrios e insatisfeitos. Que tipo de crianças eles são! Eles me deixam louco com suas perguntas e maneirismos. Mas não tenho o direito de mostrar fraqueza. As ovelhas não são de forma alguma as criaturas dóceis e inofensivas como são retratadas nas pastorais idílicas. Qualquer aldeão confirmará isso. Eles são astutos, às vezes cruéis e patologicamente estúpidos. E um pastor pouco exigente muitas vezes demonstra desobediência e insolência. É por isso que sou invariavelmente rigoroso com eles.../ É assim que o padre descreve com desprezo os seus paroquianos E eis o que ele diz sobre a própria Vianne/... Temos uma nova paroquiana. Uma certa Vianne Rocher, presumo que seja viúva, com uma filha pequena. Então, ela alugou esta padaria e espera inaugurar até o final da semana. Acho que o estabelecimento dela não durará muito. Além disso, ela não criará raízes aqui. Embora ela seja uma mulher legal, ela está conoscoela não tem nada em comum. Em menos de dois meses, ele fugirá novamente para a cidade grande. É aí que ela pertence. Estou impressionado com sua capacidade de negociar com as pessoas. Ofereci-lhe meus serviços como mediadora, mas duvidava que encontraria alguém disposto a ajudar. Em geral, ela ri muito e gesticula constantemente, fazendo movimentos cômicos e absurdos com as mãos. Além disso, acredito, uma característica inerente aos moradores das grandes cidades. Estamos acostumados com uma atitude mais reservada aqui, mas espero que ela não tenha intenções ruins. Ela enrolou um lenço roxo na cabeça como uma cigana, mas seu cabelo saiu de baixo e tinha tinta branca. Mas isso não pareceu incomodá-la. A padaria abriu ontem. Mas descobriu-se que esta não era uma padaria. Chocolate “Amêndoa Celestial”. Bobagem e nada mais. E mesmo nos primeiros dias da Quaresma, o tradicional tempo de abstinência? Considero isso um sacrilégio, talvez um desafio deliberado.../Depois da abertura da loja de chocolates, muitos moradores da cidade a visitaram, alguns vieram por curiosidade, alguns vieram comprar chocolate. E para o padre Reno isso se tornou um verdadeiro teste /...O desespero fala comigo. Gostaria de conduzi-los nas provações, nos espinhos do caminho terreno. Mas com quem estou lidando? Dia após dia, uma lenta procissão de mentirosos, vigaristas, glutões, pessoas desprezíveis que se enganam passa diante de mim. Toda a luta entre o bem e o mal se reduz a uma mulher gorda, atormentando-se com dúvidas lamentáveis ​​​​em frente a uma loja onde vendem chocolate: “Posso? Ou isso não é possível? O diabo é um covarde; ele não mostra o rosto. Não tem essência, está disperso em milhões de partículas, buracos de minhoca insidiosos que penetram no sangue e na alma. Você e eu, mon pere, nascemos tarde demais. Eu preferiria viver no mundo cruel e virtuoso da era do Antigo Testamento. Então tudo ficou simples e claro. Satanás caminhou entre nós na carne. Tomamos decisões difíceis, sacrificamos nossos filhos em nome de Deus. Amávamos a Deus, mas O temíamos ainda mais. Não pense que estou culpando Vianne Rocher. Na verdade, ela não tem lugar algum em meus pensamentos. Ela é apenas uma das manifestações do mal contra as quais devo lutar todos os dias. Mas quando penso nesta loja com uma cobertura elegante, apelando à intemperança, afastando-me da fé... Ao encontrar paroquianos na igreja, com o canto do olho percebo movimento atrás da sua montra. Me teste. Experimente isso. Sabor.../ Assim, dia após dia, o chocolate de Vianne começou a florescer, e alguns moradores da cidade tornaram-se não apenas frequentadores assíduos da barra de chocolate, mas também amigos de Vianne e de sua filha Anouk. A cada dia a relação entre Vianne e o padre Francisco começava a ficar cada vez mais tensa, pois o brilhante feriado da Páscoa se aproximava, e a chocolateria não só não fechava, como Reno desejava, mas florescia ainda mais, e em vez de jejuar, os moradores continuou vindo experimentar novos doces na barra de chocolate. Durante todo o tempo em que Vianne Rocher esteve em Lansquenet, ela se perguntou por que ela estava aqui, e Thrasisk fez a mesma pergunta por que Vianne ainda estava aqui. Se pegarmos uma situação terapêutica e trabalharmos diretamente com elementos do arquétipo da Sombra, então seus elementos requerem reconhecimento em casos de confronto, e então precisam ser diferenciados, assimilados ou interpretados como os elementos mais importantes da individuação. A terapia é mais um sistema de restauração do equilíbrio mental dentro de uma atmosfera saudável e de apoio, combinada com uma análise de situações da primeira infância, incluindo traumas e defesas de transferência. Nos casos em que o principal problema é a assimilação da sombra, a terapia deve ser mais conflituosa. Talvez esta seja a resposta à questão de por que Vianne veio para a cidade de Lansquenes-sous-Tannes, talvez para poder encontrar a sua sombra, entrar em confronto com ela e assimilar as suas partes, e quais são as partes, o que é a Sombra de Vianne . Constância, dependência de outro ou outra coisa? A imagem do Homem Negro, formada pelo psiquismo de Vianne, é o que a assusta e não lhe permite estabelecer relações de proximidade permanentes e a obriga a mudar constantemente de local de residência./...O Homem Negro tem muitos rostos, e todos eles são implacáveis, duros e invulgarmente invejosos. Corre, Vianne. Corra, Anouk. Esqueça seu doce sonho e corra... Com um tom autoritário e uma lógica insidiosa, ele mantém você entorpecido, obediente e com medo. E, para se livrar desse medo, você corre na esperança e no desespero, você corre para eventualmente entender que você carrega essa pessoa dentro de você, carrega você por aí como uma criança má... E minha mãe finalmente entendeu isto também. Ela o via em cada esquina, no fundo de cada xícara. Ele sorria em cada pôster, olhava para cada carro que passava. Aproximando-se a cada batimento cardíaco... / Pela descrição do Homem Negro, percebe-se que a imagem interna do Homem Negro de Vianne é composta pela imagem introjetada do Homem Negro de sua mãe, pois uma herança é passada de geração em geração. de geração, pode-se dizer que o Homem Negro é um trauma transgeracional, recebido por Vianne de sua mãe. Curiosamente, a mãe de Vianne contou-lhe uma história sobre como o filho de uma mulher, a sua filha, foi roubado. Essa mulher veio até a loja para fazer compras e deixou a filha recém-nascida sozinha no carro, e quando voltou a menina não estava mais lá, ela desapareceu junto com sua pulseira de prata e o amuleto de gato. Uma pulseira semelhante com um amuleto estava guardada em uma caixa de lata onde Vianne guardava os poucos objetos que lhe restaram da mãe, bem como a figura do Homem Negro. Mais tarde, na novela Candy Shoes, será revelado o segredo desta pulseira e desta história sobre o desaparecimento do bebê. O bebê que foi roubado do carro é a própria Vianne, e sua mãe é uma ladra, que teve que se esconder a vida toda, mudar constantemente de local de residência, nome, profissão, pois temia que seu segredo fosse descoberto. revelado e a menina seria tirada dela, o que ela tinha medo de mais morte. A mãe de Vianne chamava de Piedosos aqueles que viessem levar a menina. A estada de Vianne na cidade de Lansquenet-sous-Tannes terminou com o facto de, na véspera da Páscoa, ela encontrar o mesmo padre que lhe parecia a personificação da figura do Homem Negro que a perseguia, na sua janela, comendo demais no chocolate, dormindo feliz. Ela deixa esta cidade e vai para Paris, onde de uma mulher brilhante que usava saia vermelha, sapatos vermelhos e pulseiras tilintantes, ela se transforma em uma mulher discreta. Agora nada distingue Vianne e sua filha Anouk dos habitantes de Montmarte, e sachês vermelhos com ervas não ficam mais pendurados perto de suas portas para afastar o mal. Agora ela usa vestido preto, casaco preto e não faz mais chocolate, mas compra para revenda. Agora Vianne, parece-lhe, não tem mais motivos para perseguir a figura do Homem Negro, ela e sua filha Anouk são iguais a todos os outros. /...Uma menina talentosa”, diz sua nova professora. “Uma imaginação incomumente desenvolvida e um vocabulário surpreendentemente extenso para sua idade!” Mas quando ela diz isso, a professora parece que uma imaginação rica é suspeita em si mesma, como se fosse um sinal de algo ruim. Bem, a culpa é minha. Agora eu entendo. E então me pareceu completamente natural criá-la de acordo com as ideias de minha mãe. Isto proporcionou uma certa perspectiva, permitiu-nos ter algumas das nossas próprias tradições, como se nos encerrasse num círculo mágico, no qual o resto do mundo não poderia penetrar. Mas se ele não conseguisse entrar lá, não poderíamos sair. Vimo-nos apanhados numa armadilha, encerrados numa espécie de casulo acolhedor, que, no entanto, nós próprios criámos e, tendo-nos tornado eternos estranhos, existimos, por assim dizer, separados de todos. há quatro anos. Mas desde então vivemos em uma mentira, aconchegante e confortável. Mostre-me qualquer mãe e eu provarei a você que ela é uma mentirosa. Não contamos aos nossos filhos como é o mundo que nos rodeia, mas como deveria ser. Dizemos que ali não existem monstros nem fantasmas, que se você fizer o bem, as pessoas farão o bem a você, que a Mãe de Deus estará sempre presente e te protegerá. E, claro, nunca chamamos isso de mentira - porque temos as melhores intenções,queremos apenas o melhor para os nossos filhos, mas mesmo assim isto é uma verdadeira mentira. Não é fácil ser filha de uma bruxa. Mas ser mãe de uma bruxa é ainda mais difícil. Se eu contar a verdade aos meus filhos, também os condenarei à vida que eu mesma sempre levei - a peregrinações eternas, a uma completa falta de estabilidade, paz e segurança. , a viver de malas, a... que eles sempre terão que correr com esse vento... Se eu mentir, seremos como todo mundo./ Tendo descoberto que era ela mesma, tendo desistido do oportunidade de ser individual, Vianne está tentando se livrar dos elementos da Sombra que a perseguem. Isto leva ao facto de toda a existência de Vianne, a sua integridade, estar em perigo de destruição e desaparecimento. /...Agora, olhando no espelho, não me vejo ali; então, o rosto silencioso de uma mulher na casa dos trinta. A mulher mais comum, sem beleza especial nem caráter especial. O mesmo que todos os outros; em essência, isso é exatamente o que eu queria me tornar, mas por algum motivo hoje pensar nisso me deixa completamente desanimado../ Na vida de Vianne aparece uma certa Zosie Del Alba, uma mulher com sapatos vermelhos brilhantes que brilham como bastões de doces . No início ela simplesmente ia comprar chocolates na loja, depois ficava atrás do balcão como vendedora, depois Zozi tornou-se amiga da filha de Vianne, Anouk, e tornou-se ela não apenas uma conselheira e amiga, mas também uma mentora, e aos poucos ela passou a participar da gestão da loja. Vianne percebeu como essa mulher era parecida com a Vianne que ela costumava ser. A própria Zozi Del-Alba se considerava um espírito livre, colecionando a vida de outras pessoas, o que consistia no fato de ela simplesmente ocupar o lugar de uma pessoa, a vida dele passou a ser a vida dela. Simplificando, ela pegou o que estava mal colocado e como se os outros não precisassem. Então na vida de Vianne ela veio com o mesmo objetivo, mas não conseguiu, pois com o tempo a heroína percebeu que para a integridade e compreensão do seu “eu” é simplesmente necessário, compreensão e aceitação do que é percebido como indesejado. No romance Candy Slippers é contada a seguinte parábola /...Minha mãe sempre me contava uma velha história - sobre um jovem que, na estrada, vendeu sua sombra a um comerciante viajante em troca do presente da vida eterna. Ele conseguiu o que queria e seguiu em frente, muito satisfeito com o acordo que havia concluído - bem, para que me serve a sombra, pensou ele, claramente fazia sentido me livrar dela. Mas meses e anos se passaram, e os jovens. o homem começou a entender alguma coisa. Ao sair de casa, ele não fez sombra; ele não viu o reflexo de seu rosto em nenhum espelho; e em nenhum lago, em nenhum lago, por mais calma que fosse a água, ele não conseguia se ver. E se eu ficasse invisível, ele até pensou. Nos dias de sol procurava não sair de casa, também evitava as noites de luar, quebrava todos os espelhos de sua casa e fechava as janelas por dentro com venezianas - mas isso não lhe trazia satisfação nem paz. Sua noiva o deixou; amigos envelheceram e morreram. E viveu e viveu no eterno crepúsculo da sua casa, até que um dia, em completo desespero, foi ao padre e confessou o que tinha feito. E o padre, que naqueles dias em que o jovem fez o seu acordo, foi. ainda jovem, e agora Ele ficou amarelo como ossos velhos, um velho trêmulo, apenas balançou a cabeça e disse-lhe: “Você, filho, não encontrou então um comerciante na estrada, mas o próprio diabo”. Foi com ele que você fez um acordo, e um acordo com o diabo geralmente termina com as pessoas perdendo a alma. “Mas eu só entreguei uma sombra!” - protestou o jovem. E novamente o padre decrépito balançou a cabeça “Um homem que não projeta sombra não é, para ser sincero, um homem”, disse ele e se virou, sem acrescentar mais nada. o jovem voltou para casa. E na manhã seguinte ele foi encontrado pendurado em um galho de árvore. E o sol brilhava diretamente em seu rosto, e na grama sob seus pés estava sua sombra longa e fina... / Gostaria de finalmente observar as palavras de C. Jung de que a parte sombria da personalidade não é algo negativo, só é percebido pelo “eu” - consciência como negativo, pois contém todos aqueles.