De la autor: Ziarul „Chado Wonderful”, Komsomolsk, 2012 Versiunea 1. Când vine vorba de sistemele familiale, este important să ne amintim că principiul sistematicității se aplică nu numai familiei , dar și genului ca întreg din care ea face parte. Cu alte cuvinte, la fel cum membrii individuali ai familiei - mama, tatăl, copiii - constituie un sistem familial, la fel și familiile individuale - părinții și copiii - fac parte din sistemul de clan. Și, prin urmare, datorită unei astfel de ierarhii „matryoshka”, multe evenimente care au loc la nivelul unei familii individuale pot fi legate de procese aparținând sistemului de clan. Pe de o parte, un astfel de concept poate speria pe cineva, deoarece pare să fie vorba despre o pierdere a controlului asupra situației, când „blestemele” familiei amintesc de ei înșiși din trecutul îndepărtat și afectează viața în prezent. Dar o asemenea viziune este prea exagerată. Îmi propun să folosim acest concept pentru a extinde sfera de percepție, iar dacă nu se poate face nimic cu legile prin care se dezvoltă sistemul, atunci este întotdeauna posibil să încercăm să luăm o poziție mai activă în raport cu acestea. La urma urmei, chiar și doar conștientizarea proceselor ascunse anterior poate duce la schimbări. Pentru prima dată, un bărbat pe nume Bowen, un teoretician strălucit, ale cărui concepte de terapie familială sunt încă una dintre cele mai structurate, a vorbit despre faptul că o familie individuală este un element al unui lanț prin care informațiile sunt transmise din trecut către viitorul. De asemenea, ideea că scenariile și rolurile familiale sunt moștenite de copii de la părinți și transmise aproape neschimbate generației următoare a fost susținută de aproape toți teoreticienii care au studiat legile funcționării familiei. Să încercăm să ne dăm seama cum funcționează. Teza principală este că o problemă existentă și nerezolvată într-o generație este transmisă pentru soluționarea următoarei, deoarece sistemul unificat al clanului se străduiește pentru stabilitate. La urma urmei, dacă, de exemplu, se face o greșeală în timpul construcției fundației, atunci întreaga casă va fi în pericol de prăbușire. În același mod, sistemul de clanuri previne distrugerea acestuia prin restabilirea tulburărilor în relațiile de familie. Relațiile dintre oamenii dintr-o familie „orizontală”, precum și conexiunile dintre generații, reprezintă principalul obiectiv al terapeuților de familie. Viziunea familiei ca sistem cibernetic, precum și influența abordării Gestalt indică în mod direct neviabilitatea ideilor despre rolurile individuale, înlocuind conceptul de „eu sunt eu” cu „eu sunt eu în raport cu Celălalt. ” Această idee provoacă credința obișnuită de zi cu zi că există un vinovat și victima sa, împărțind responsabilitatea în mod egal între ambele (cel puțin) părți în conflict. Abilitatea de a se vedea pe sine ca un participant activ, mai degrabă decât un martor pasiv al dificultăților existente, este cel mai important semn al sănătății „sistemice”. Pozând relațiile dintre oameni ca o sursă de amenințare pentru funcționarea integrală a familiei (și ar fi ciudat să vedem acest rol ca orice altceva), diferiți teoreticieni ai terapiei de familie definesc echilibrul dintre sistemic și individ în moduri diferite. Astfel, la nivelul unei familii individuale, sarcina principală a partenerilor poate fi considerată crearea și menținerea unor relații în care fiecare participant la dialog să știe să perceapă poziția celuilalt fără a-și ignora propriile interese - acestea sunt relații de egal. În astfel de relații, oamenii vorbesc între ei, iar conflictul deschis și constructiv oferă energie pentru schimbare. Sau, dacă desemnarea propriilor poziții este asociată cu anxietatea, care este greu de suportat, energia acesteia este canalizată în fuziune (când partenerii neagă problemele existente) sau simptome funcționale (de exemplu, probleme la copii). Și astfel poți ignora realitatea cu succes și pentru o lungă perioadă de timp. Acest punct de vedere se concentrează mai mult pe modul în care partenerii își exprimă individualitatea în relații (sau nu arată,preferând să menţină afecţiunea orice ar fi). La celălalt pol de idei despre rolul „persoanei în istorie” se află opinia că fiecare familie cu membrii ei este un fel de mecanism de serviciu pentru meta-sistemul generic. Cu alte cuvinte, sistemul de clan are o sarcină principală - transmiterea fluxului de viață - care trebuie îndeplinită în orice caz, chiar contrar intereselor participanților individuali la acest proces. Așa vede Bert Hellinger conceptul său de terapie de familie - dacă arunci în râul vieții cu pietre care îi împiedică curgerea, pârâul își va elibera calea mai devreme sau mai târziu, dar vai de cei care se găsesc în el în acel moment. Dacă știm prin ce legi se răspândește fluxul vieții, putem efectua un studiu al acestui proces și restabilim ordinea naturală, deoarece legea este, în primul rând, o realitate fundamentală de care trebuie luată în considerare. Astfel, transferul de informații, sau altfel spus, experiența ancestrală, se realizează folosind cea mai mare varietate de forme de relație între membrii familiei, atât pe direcție orizontală, cât și pe verticală. Putem observa tăierea și contopirea emoțională a părinților, formarea triunghiurilor cu copiii și implicarea acestora în proiectarea propriilor nevoi, excluderea participanților nedoriți în sistem și ignorarea evenimentelor neplăcute. Toate aceste procese formează un profil individual al dinamicii sistemului pe care terapeuții de familie le întâlnesc în munca lor zilnică. De exemplu, luați în considerare o familie medie. Viitorul cap de familie, crescut de o mamă singură care a încercat să-și crească fiul să fie un bărbat „adevărat”, nu ca ticălosul care a abandonat-o cu un copil în brațe, intră în propria familie cu un mesaj parental care doar femeile pot arăta emoții, iar pentru un bărbat, datoria și obligațiile sunt mai importante. Se căsătorește cu o femeie care, dimpotrivă, a crescut într-o familie completă, înconjurată de numeroase rude, în grijă și atenție, și care așteaptă o atitudine similară de la partenerul ei. Desigur, în contextul unor scenarii opuse, acest lucru este imposibil, iar apoi soția, și în curând mama, slab pregătită pentru a diferenția reacțiile emoționale și intelectuale, începe să crească copilul și, în același timp, spre binele lui, să excludă tată „rece” de la creșterea lui. Și dacă sunt mai mulți copii, unul dintre ei ia locul mamei și, prin urmare, îl păstrează pe tatăl în familie. Cu alte cuvinte, cu cât mai departe în pădure, cu atât mai bine hrăniți partizanii. Astfel, mecanismul de transfer al experienței transgeneraționale este legat în principal de polaritatea „coeziune-autonomie” menționată mai sus. Adică, nevoia de a rezolva problemele sistemice la nivelul unei alte generații decât cele de origine depinde de ce s-au bazat partenerii în formarea relațiilor lor - dintr-o poziție de respect pentru propria unicitate sau bazată pe putere, obligații și reguli dărăpănate. . Prin urmare, în concluzie, aș vrea să îndemn – oameni buni, nu vă ascundeți în relații! *** Versiunea 2 Metoda constelațiilor familiale după Bert Hellinger se mai numește și metoda sistemico-fenomenologică. Nu este fără motiv că astfel de nume uluitoare sunt inventate pentru un mod aparent clar de lucru în practică, deoarece reflectă procesele care au loc în spatele fațadei mișcărilor, frazelor și interacțiunilor dintre participanți. Să încercăm să descifrăm asta. Constelațiile familiale sunt fenomenologice, deoarece ceea ce se întâmplă în grup este rezultatul muncii de teren, care se formează aici și acum și anume pentru acești participanți prezenți. Orice aranjament este unic, ca o amprentă, deoarece condițiile pentru implementarea sa nu se repetă niciodată - compoziția participanților, fondul lor emoțional și nevoile actuale vor fi diferite de fiecare dată. Terapeutul observă doar ce imagini desfășoară câmpul constelației în fața lui folosind fenomenul percepției substitutive. Și observând, comentează ce se întâmplă pentru a corecta acele încălcări care sunt inacceptabile din punct de vedere al valorilorcu alte cuvinte, folosind substitute și explorând procesele care au loc între ei, terapeutul recreează „imaginea” reală a ceea ce se întâmplă în sistemul generic. Dar ce se întâmplă mai departe? La urma urmei, clientul are nevoie cel mai adesea de schimbări, nu de estetică. Dacă continuăm să folosim metafora unei pânze artistice, atunci substituenții din aranjament sunt liniile cu care poți picta o altă imagine. Și apoi, manifestând această imagine prin acțiuni de zi cu zi, puteți realiza într-adevăr schimbări evidente. Acest lucru se întâmplă pentru că o persoană trăiește într-o realitate creată cu grijă de el însuși și, de cele mai multe ori, este prea amestecată cu idei despre aceasta. În timp ce aranjamentul face posibil să vă priviți viața în contextul dezvoltării familiei, ca din exterior. Și câștigă libertatea de a te schimba. Un client care vine cu o cerere de aranjament se află în vârful piramidei familiei sale și poate vorbi în numele său, deoarece în multe privințe ceea ce se întâmplă acum cu o persoană este determinat de ceea ce s-a întâmplat cândva (și se întâmplă) în familia lui cu mult timp în urmă. Cum poate fi asta, din moment ce oamenii care ar putea influența viețile noastre actuale nu mai sunt în viață? Cert este că, indiferent de ceea ce facem în viață, fiecare dintre noi este „în slujba” sistemului familial și își îndeplinește sarcina care ni s-a stabilit. Sistemul de clanuri este mai mare decât o singură familie și o singură generație. Și sarcina sa principală este să-și mențină stabilitatea. Care, ca și pământul pre-ptolemaic, se bazează pe trei principii sau, cum se mai numesc, ordinele iubirii. Aceste legi, conform cărora funcţionează sistemul familial, contribuie la îndeplinirea unei funcţii cu totul pragmatice - transferul fluxului vieţii din trecut în viitor. Daca sistemul nu functioneaza adecvat, nasterea va fi intrerupta. În consecință, pentru a restabili structura, poate atrage pe oricare dintre participanții săi și îi poate folosi pentru a atinge obiective mai înalte, dar uneori de neînțeles pentru un simplu muritor. Pentru o bună funcționare, sistemul trebuie să-și mențină ierarhia (adică există întotdeauna cineva care a venit mai devreme și cineva care a intrat în sistem mai târziu, există întotdeauna o succesiune și continuitate a conexiunilor în și între generații) și structura sa (un element odată inclusă în sistem nu poate fi îndepărtată din acesta, deoarece îi ia locul pentru totdeauna), precum și direcția fluxului vieții - cât de puternice sunt legăturile dintre membrii familiei, pentru că dacă legăturile devin mai subțiri, viața în acest locul pare să se liniștească. Acestea sunt ordinele iubirii, a căror încălcare poate fi explorată cu ajutorul constelațiilor familiale. Cum se întâmplă acest lucru în practică? Un client care vine cu o cerere de aranjament „aduce” cu el un domeniu de un fel, toate informațiile pe care le deține în mod conștient sau inconștient și, în timpul lucrului, le plasează efectiv în spațiu, folosind adjuncți pentru aceasta - cei oameni care sunt capabili să fie suficient de sensibili la câmpul semantic și să îl transmită prin fizicul lor. Adică să urmărească acele experiențe, senzații și sentimente care apar în el ca răspuns la interacțiunea cu alți deputați. Astfel, pe baza unei imagini construite în comun, sunt diagnosticate încălcări sistemice în ordinea familiei. Poate apărea întrebarea - cum poate un aranjament, chiar dacă durează până la câteva ore, să corecteze mecanismul „ghinionului” care s-a format de-a lungul multor ani? La această întrebare pot exista mai multe răspunsuri, prin urmare, din punct de vedere sistemic, nici un singur răspuns nu poate fi cuprinzător în sine, ci doar în legătură cu celelalte. În primul rând, toate schimbările au loc „aici și acum”, deoarece chiar și trecutul există pentru noi doar în forma în care reacționăm la el în prezent. Și asta înseamnă că câmpul de luptă pentru viitor este acolo. În al doilea rând, constelația este o oportunitate unică de a efectua procesul opus celui care duce la apariția problemelor sistemice. Apar dificultăți sistemice.