Od autora: Przemówienie na regionalnej konferencji na temat pracy infolinii Samobójstwo nastolatkówWedług oficjalnych statystyk liczba samobójstw dzieci i młodzieży poniżej 14 roku życia w Rosji w latach 2000–2010 spadła o połowę (z 500 do 240), a liczba samobójstw w zimie 2011-2012 nie przekracza norm ostatnich lat, co oznacza, że ​​nie ma wzrostu liczby samobójstw wśród nastolatków. Z drugiej strony, według danych WHO , 11 przypadków samobójstw na 100 tysięcy mieszkańców uważa się za poziom krytyczny, ponad 20 samobójstw na 100 tysięcy uważa się za wysoki, a w Rosji liczba ta jest czterokrotnie wyższa - do 40 przypadków samobójstw na 100 tysięcy mieszkańców tematem samobójstw, pamiętajmy, że tylko w 2011 roku z rąk bliskich krewnych zginęło 1761 dzieci. Samobójstwa nastolatków niepokoją środowisko psychologów. Wiem, że w samej małej Ałuszcie (Krym, Ukraina) jesienią 2011 roku doszło do kilku samobójstw wśród nastolatków i że reakcja władz na tę tragedię przywróciła specjalistom nadzieję na reanimację pogotowia ratunkowego na Ukrainie. Zdarzały się przypadki samobójstw wśród nastolatków na Syberii, w centralnej Rosji, w naszym regionie – w obwodzie tulskim i w Tule. W lutym 2012 r. w Internecie odbyło się profesjonalne forum „Karzę was moją śmiercią!”, Dyskutując o tym. wyniki moskiewskiej konferencji prasowej ekspertów (przedstawicieli medycyny i duchowieństwa, PSYCHOLOGÓW NIE ZAPROSZONO) z dnia 14 lutego 2012 r. na temat: „W Rosji coraz częstsze są przypadki samobójstw wśród nastolatków. Jak uchronić dzieci przed tragicznym krokiem? Rola rodziny, szkoły i kościoła” Moskiewscy eksperci doszli do wniosku, że „Samobójstwom dzieci i młodzieży można zapobiec poprzez okazywanie miłości i uwagi w rodzinie oraz zreformowanie na szczeblu państwowym systemu pomocy psychologicznej nieletnim”. Zdaniem ekspertów korzenie problemu samobójstw wśród dzieci i młodzieży tkwią w jednostronnym ukierunkowaniu polityki rodzinnej państwa wyłącznie na pomoc materialną i braku jej komponentu duchowego. Dzieci i młodzież nie mają możliwości uzyskania niezbędnej pomocy w krótkim czasie i na piechotę. Przedstawiciele Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego są przekonani, że samobójstwo jest problemem państwa moralnego i że należy wychowywać dzieci zgodnie z zasadami wartości. życie człowieka. Główna moskiewska psychiatra dziecięca Anna Portnova nazwała samobójstwo biernym protestem, ucieczką dziecka z nieznośnej sytuacji i zauważyła, że ​​od lat Rosja zajmuje pierwsze miejsce wraz z Białorusią i Litwą pod względem liczby samobójstw. Uczestnicy konferencji prasowej również zauważyli ich negatywny wpływ gier komputerowych na dzieci i młodzież kultywujących okrucieństwo, „nieśmiertelność” bohaterów i przytępiających poczucie rzeczywistości. Media, a zwłaszcza telewizja, dolewają oliwy do ognia: rozkoszując się agresją, okrucieństwem, telekonferencjami tematycznymi i programami telewizyjnymi, wiadomościami przypominającymi relacje z pola walki, dewaluują ludzkie życie i są – jakkolwiek cynicznie – rodzajem instrukcji, algorytmem działanie. Rezultatem są głośne samobójstwa, przestępstwa i rabunki przypominające historie emitowane w kanałach telewizyjnych Wpływ Zjawiska Wertera na samobójstwa nastolatków Samobójstwo nastolatków jako „gorąca rzecz” jest z entuzjazmem wyolbrzymiane przez media, a dziennikarze nie mogą powstrzymać się od doniesienia o tym. o fenomenie Wertera. Socjolog David Phillips z Uniwersytetu Kalifornijskiego pod koniec lat 70. ubiegłego wieku opublikował szokujące wyniki badań: odkrył, że po opublikowaniu w mediach doniesień o samobójstwach rozpoczyna się pasmo nieszczęść: katastrofy lotnicze, wzrasta liczba wypadków drogowych, liczba ofiar katastrof i liczba samobójstw gwałtownie rośnie. Co może łączyć pojedyncze samobójstwa z całą serią wypadków? Media nie donoszą o wszystkich tragediach, ale o śmierci znanych osób, piosenkarzy, gwiazd filmowych i polityków. Można przypuszczać, że poczucie straty i żałoby zmusza człowieka do osłabienia kontroli nad bezpieczeństwem życia, co prowadzi do tragedii. Ale doniesienia mediów o samobójstwie lub śmierci jednej osoby powodują katastrofy, w których giną pojedyncze osoby, adoniesienia o przypadkach samobójstw zbiorowych prowadzą do tragedii ze śmiercią wielu ludzi, co w niczym nie przypomina bólu straty Phillips nazwał ten wzorzec fenomenem Wertera, nazwanym na cześć bohatera powieści Goethego „Cierpienia młodego Wertera”. Ponad dwa wieki temu powieść ta zszokowała całą Europę. Goethe przyznał, że aby uchronić się przed pociągem do samobójstwa, zmuszony był zakończyć książkę samobójstwem bohatera. Gdziekolwiek powieść została opublikowana, liczba samobójstw gwałtownie wzrosła, dlatego w niektórych krajach powieść została zakazana, a samego Goethego oskarżono o czary. Phillips odkrył, że na ludzi wpływa nie tyle fakt samobójstwa, ile rozpowszechniane informacje to, a wypadki można uznać za rodzaj samozagłady. W trakcie badań ustalono, że za śmierć wielu osób i szerzącą się przestępczość w dużej mierze odpowiadają media, pisarze i reżyserzy filmowi. Phillips zauważył także dziwną prawidłowość, rytmikę negatywnego oddziaływania fenomenu Wertera: największe niebezpieczeństwo pojawia się po trzech, czterech dniach od chwili publikacji negatywu. Po około tygodniu znowu zaczyna się szczyt wypadków i już jedenastego dnia zjawisko Wertera przestaje działać destrukcyjnie... W związku ze zjawiskiem Wertera epidemię samobójstw wśród nastolatków tłumaczy się także wpływem szumu medialnego na ten problem u nastolatków. Znakomitą ilustrację fenomenu Wertera przekazała w Internecie wypowiedź lekarza: w mediach pojawiła się seria „pożarów... i oparzeń”... A jeszcze wczoraj na oddział oparzeń przyjęto 7 osób. Zwykle nie ma ich ani jednego, ani dwóch dziennie; tydzień wcześniej miałem na swoim miejscu tylko sześć drobnych oparzeń domowych. Badacze ukarzą mnie śmiercią, alkoholizmem, stresem psychospołecznym, depresją i wzrostem poziomu tradycyjnego czynniki ryzyka są główną przyczyną zwiększonej umieralności populacji. Samobójstwa zależą od ogólnego niepokoju i niepewności społeczeństwa. Na samobójstwa w dzieciństwie składa się wiele czynników ekonomicznych, chociaż samobójstwo nie jest klasyfikowane jako „choroba” osób o niskich dochodach lub znajdujących się w niekorzystnej sytuacji społecznej. Podczas wojny samobójstwa są prawie niewidoczne; w rodzinach dysfunkcyjnych i sierocińcach jest ich mniej. W takich warunkach dzieci nie mają komu nic udowodnić swoją śmiercią, są odporniejsze i szybciej dorastają; samobójstwa wśród tej kategorii dzieci i młodzieży zdarzają się z reguły w „poważniejszych” przypadkach z powodu beznadziejności sytuacji. , z powodu nieznośnej urazy U 60% dzieci i nastolatków samobójstwo jest tragedią dla zamożnych, wrażliwych i inteligentnych dzieci. Ludzie zapomnieli, że w przyrodzie prawo doboru naturalnego nie zostało jeszcze zniesione; wzrost liczby samobójstw wśród młodych ludzi jest wynikiem osłabienia umysłowego. Ojciec nakrzyczał na dziecko – a dziecko nie wie, jak dalej żyć! Istnieje psychologiczny mechanizm obronny „Śmierć dla zabawy”. Kiedy rodzice obrażają swoje dzieci lub zachowują się wobec nich niesprawiedliwie, niektóre dzieci uciekają się do tej metody obrony: „Kiedy umrę, dowiecie się i wtedy będzie wam przykro”. Dzieci grożą swoim bliskim śmiercią i wyobrażają sobie obraz swojej śmierci nie z pragnienia śmierci - chcą „umrzeć chwilowo”, aby zobaczyć smutek rodziców, ich uczucia, ponieważ obrazili dziecko, aby ich ukarać ich śmierć, a co najważniejsze, aby upewnić się, „jak bardzo mnie kochają, wybaczą obrazę i zmartwychwstaną”. Samobójstwa dzieci są często obarczone demonstracyjną próbą zwrócenia na siebie uwagi. Wiara w nieśmiertelność, którą dzieci osiągają w wieku około 4-5 lat, daje dziecku możliwość życia bez codziennego strachu przed śmiercią, ale także ma. minus - pogarda dla śmierci! Dzieci i młodzież są nieśmiertelne, nie zdają sobie sprawy z nieodwracalności śmierci, w podświadomości śmierć jest dla nich na ogół nie do przyjęcia – „inni tak, ale ja nie!” Ale im częściej dzieci mają powód, aby obrażać innych i im częściej korzystają z mechanizmu obronnego „udawaj, że śmierć”, tym wyraźniejszy staje się obraz własnej śmierci, obrośnięty szczegółami końca życia , obraz jest żywy, czasem fantastyczny, bo z pewnością – nie jest.