Od autora: Zagłębiając się w badania nad dewiacjami seksualnymi, zwróciłam się do czasopism zagranicznych w celu zdobycia nowej wiedzy empirycznej. W rezultacie ukazało się streszczenie przetłumaczonego artykułu na temat badania doświadczenia dakryfilicznego. Zagraniczne czasopisma poświęcone tematyce pragnień seksualnych regularnie publikują wyniki najnowszych badań, których autorzy chcieli je wyrazić. Pewnie są tacy, którzy nie spieszą się z dzieleniem się swoimi odkryciami, wolą długą drogę. Dziękuję tym, którzy nie bali się rozpocząć badań i zadowolili się określonymi ramami czasowymi i uzyskanymi wynikami, które mogą stać się aktualnym materiałem do dalszych dyskusji i badań. Dakryfilia to nienormalny pociąg seksualny charakteryzujący się przyjemnością lub pobudzeniem od łez i płaczu , a dziś prawie nie badano empirycznie. Empiryczne badanie doświadczenia dakryfilnego przeprowadzono w Szkole Badań Społecznych na Uniwersytecie w Nottingham, stosując metodę asynchronicznego wywiadu online. Złożoność badania polegała na względnej dostępności informacji i niechęci respondentów do przedstawiania swoich interesów do dyskusji i bycia „królikami doświadczalnymi”. Pomimo rosnącej tolerancji społeczeństwa osoby o nienormatywnych zainteresowaniach seksualnych wolą przebywać i dzielić się informacjami wśród swoich, nie odważając się publicznie wypowiadać i omawiać swoich skłonności, w tym ze względu na nielegalność niektórych z nich , tak zwany. parafilie są opisywane w DSM-5 jako intensywne i trwałe podniecenie seksualne inne niż podniecenie seksualne spowodowane stymulacją narządów płciowych lub za obopólną zgodą grą wstępną z fenotypowo normalną, dojrzałą fizycznie istotą ludzką. Wskazano także 2 kryteria, których jednoczesne spełnienie świadczy o patologii pożądania: a – intensywne, powtarzające się podniecenie seksualne, bezpośrednio związane z przedmiotem lub czynnością odpowiadającą opisowi parafilii, przez 6 miesięcy; b – fantazje, impulsy i zachowania seksualne pociągają za sobą klinicznie istotne zaburzenia i upośledzenia w społecznych, zawodowych i innych obszarach życia. DSM-5 pozwala także na diagnozę „innych specyficznych zaburzeń parafilicznych” i „nieswoistych zaburzeń parafilicznych” (niejasnych i niejasnych). wymagające dalszych badań Wiele badań nad dewiacyjnymi pragnieniami seksualnymi skupiało się przede wszystkim na patologicznych pragnieniach seksualnych, na które zwróciła uwagę wymiar sprawiedliwości i instytucje zajmujące się zdrowiem psychicznym. Doświadczenia osób, które nie zostały zbadane lub które określiły swoje dewiacyjne pożądanie seksualne jako zaburzenie, pozostają słabo poznane. Badanie dakryfilii odnosi się do badań nienormatywnych pragnień seksualnych, które spełniają jedynie kryterium A. Jednak niektórzy autorzy uważają dakryfilię za rozszerzoną wersję normatywnego zachowania w odniesieniu do łez i płaczu innych osób – większej chęci zwrócenia uwagi i przyczynienia się do pocieszenie płaczącej osoby. Możliwość ta wciąż pozostawia otwartą kwestię, dlaczego niektórzy ludzie odczuwają podniecenie seksualne na widok łez i płaczu, a inni nie. Zatem ogólnie rzecz biorąc, skąpa literatura na temat dakryfilii sugeruje kilka kierunków przyszłych badań, bez dowodów empirycznych potwierdzających tę teorię. Respondenci biorący udział w badaniu określili siebie jako heteroseksualnych, biseksualnych, panseksualnych i heteroelastycznych, co oznacza, że ​​nie było ani jednej osoby. który wyraźnie identyfikuje się jako homoseksualista. Raporty i opisy respondentów badania wskazały na trzy odrębne obszary pożądania seksualnego w obrębie dakryfilii. Zainteresowały mnie dwa najważniejsze z nich: - empatia/współczucie; - dominacja/uległość. Płacz emocjonalnyŁzy, w przeciwieństwie do łez odruchowych, są wyjątkowym zjawiskiem u ssaków, którego funkcja wciąż nie jest w pełni poznana. Płacz był postrzegany jako funkcja komunikacyjna, zwłaszcza w połączeniu z bezradnością i impotencją. Zgodnie z tym podejściem łzy są oznaką porzucenia frustracji i późniejszego uświadomienia sobie, że frustrujących okoliczności nie można przezwyciężyć. Obecny paradygmat postrzega łzy i płacz jako akty akomodacji, mające na celu wzbudzenie troski. Tym samym płacz można postrzegać jako sposób na zwrócenie uwagi, empatii i wsparcia oraz rozbudzenie w innych chęci pomocy w pozbyciu się źródła dyskomfortu. Empatia. W badaniu zauważono, że u respondentów ze skłonnością do empatii czynnikiem determinującym dakryfilię ważne jest pocieszanie płaczącego. Połowa uczestników badania wyrażała popęd dakryfilny poprzez empatię/współczucie, rozumiejąc to jako przyjemność lub podniecenie poprzez pocieszenie płaczącej osoby. Większość uczestników o usposobieniu empatycznym opisała swoją zdolność do pocieszania w sensie dakryfilicznym, jako naturalną rolę lub obowiązek. Empatię postrzegano jako cechę wrodzoną, tożsamość istniejącą od najmłodszych lat, a respondenci wymieniali ją nawet jako wyznacznik wyboru kariery zawodowej. Cecha ta jest zakorzeniona jako podstawowa część ich tożsamości i pamiętana jako część dziecięcych fantazji i pragnień, co sprawia, że ​​empatia ma fundamentalne znaczenie dla ich atrakcyjności i, jak sugerują autorzy badania, sugerują, że dakryfilia w ich przypadku stanie się trwałym, długotrwałym pociągiem seksualnym. . Istnieje poparcie dla poglądu, że lata dewiacyjnego pożądania seksualnego mają korzenie w dzieciństwie. Niektórzy respondenci uważają, że zdolność do odczuwania pocieszenia odróżnia ich od innych ludzi. Inni twierdzą, że umiejętność pocieszania mogłaby stać się podstawą aktywności zawodowej. Sugerowano, że osoby o silnej empatii poznawczej częściej reagują szybko i wspierająco na łzy oraz że niektóre osoby lepiej niż inne nadają się do pocieszania płaczącej osoby. Respondenci o wysokim poziomie empatii również podkreślali swoją dakryfilię koncentruje się na uśmierzaniu bólu, a nie na samym bólu. Cechą charakterystyczną opisów respondentów, w których akcentowano współczucie, była obecność dziecięcych fantazji o pocieszaniu osób o trudnym losie, łagodzeniu ich bólu. Wśród przyczyn rozwoju pociągu dakryfilnego respondenci sami wymieniają sceny, które zaobserwowali dzieciństwo obalenia silnego i wysoko postawionego rówieśnika, tyrana. Odrzucenie społeczne, jakiego doświadczyła ta ostatnia, dawało respondentom satysfakcję moralną. Łzy mężczyzn, postrzegane przez społeczeństwo jako czyn niemęski, stanowią przełamanie schematu płci, który wywarł silne wrażenie na respondentach w dzieciństwie. Odkrycie to sugeruje, że naruszanie norm społecznych może odgrywać rolę w pragnieniu pocieszenia i satysfakcji płynącej z empatii. Można zatem powiedzieć, że naruszenie norm społecznych/płciowych przez inne osoby może wywołać u respondentów rozwój dakryfilii. Dominacja/uległość Dakryfilia sadomasochistyczna została ukryta pod postacią współczucia, ponieważ notatki respondentów nie zawierały jawnej oznaki takiego aktywnego pociągu. Respondenci kładący nacisk na dominację/uległość wyrażali pociąg do łez i płaczu spowodowanych bólem emocjonalnym i/lub fizycznym . Ciekawą obserwacją jest to, że łzy i płacz pełnią funkcję adaptacyjną, mającą na celu uzyskanie reakcji wspierającej. Oczywiście łzy w kontekście dominacji/uległości nie wydają się wywoływać reakcji wspierającej, ale raczej reakcję, po której następuje ból emocjonalny/fizyczny i/lub aktywność seksualna, to znaczy płacz i łzy mają na celu przyciągnięcie uwagi. Respondenci, którzy kojarzą płacz z przyciągnięciem uwagi, zauważają, że reakcja jest natychmiastowa.