Do autor: A obra fornece argumentos a favor de considerar a psicoterapia generativa como uma disciplina filosófica específica, a saber, a epistemologia empírica. O conhecimento dos padrões, mecanismos e processos, condições para reestruturar e enriquecer o mapa da situação problemática do cliente no sentido de atingir o estado desejado para ele, dá ao especialista - psicólogo, psicoterapeuta, consultor - um sistema claro e confiável de pontos de referência , um sistema profissional de suportes. O artigo fornece um sistema de critérios epistemológicos para psicoterapia focado no pensamento generativo e no desenvolvimento do cliente. A psicoterapia generativa, que orienta o sujeito para o pensamento generativo como forma de resolver momentos difíceis de diversas situações difíceis da vida, permite-nos revelar a essência epistemológica de um fenómeno tão valioso na vida de cada pessoa como a “qualidade de vida” e esclarecer o conceito de sucesso na vida. O sistema básico que constitui a base epistemológica da psicoterapia generativa são os critérios de corporeidade - bem-estar físico e avaliação cinestésica do bem-estar do sistema “corpo” - “alma” - “espírito”. da psicoterapia como ciência e como prática de tratamento e prestação de assistência psicológica às pessoas levam a uma compreensão mais ampla, pluralista e, em última análise, de vários níveis do próprio fenômeno da psicoterapia. A visão sistêmica da psicoterapia nos afasta da absolutização de sua função anteriormente principal – o tratamento. Como muitas vezes acontece, com o desenvolvimento de um determinado fenômeno, a compreensão de sua essência muda, mas o próprio nome permanece. A psicoterapia – literalmente “tratamento da alma” – é um exemplo de contradição entre nome e essência. O tratamento, como eliminação dos sintomas e normalização do estado de perturbação do paciente, é mais um efeito do que o significado da psicoterapia. Descobri que a psicoterapia é um processo generativo. No processo de resolução do problema pelo cliente, ocorre inevitavelmente a “expansão do mapa”, o seu enriquecimento e compreensão específica da sua própria situação-problema num nível lógico superior. Em outras palavras, o problema é resolvido devido ao surgimento no cliente de uma nova visão sistêmica das circunstâncias da situação-problema e ao surgimento de suportes psicológicos estáveis. O conhecimento dos padrões, mecanismos e processos, condições para reestruturar e enriquecer o mapa da situação problemática do cliente no sentido de atingir o estado desejado para ele, dá ao especialista - psicólogo, psicoterapeuta, consultor - um sistema claro e confiável de pontos de referência , um sistema profissional de suportes. Este processo de reestruturação e enriquecimento do mapa do cliente é um processo de generatividade. É o que acontece em todos os casos de sucesso de atendimento psicológico. Qualquer problema psicológico é resolvido desta forma. Esta é a ideia de generatividade. Qualquer tipo (modalidade) de psicoterapia é na verdade uma forma de gerenciar o desenvolvimento de um paciente ou cliente por meio do processo de modelagem das mudanças e estados desejados. O psicoterapeuta, no processo de interação com um paciente ou cliente no âmbito de seu próprio método, oferece-lhe implicitamente algo mais significativo do que o simples alívio do sofrimento. Um processo psicoterapêutico bem-sucedido abre necessariamente perspectivas otimistas e formas e meios para agir na direção desejada. A psicoterapia como processo generativo se expressa principalmente na aquisição pelo sujeito de um status pessoal novo e mais maduro e do status de sujeito de vida pleno. Uma pessoa não apenas se livra dos sintomas de sofrimento mental e inadequação, mas, em princípio, torna-se diferente, mais interessante e rica. Ou seja, na psicoterapia bem-sucedida, os processos generativos são atualizados (percepção holística sistêmica das circunstâncias, pensamento generativo e comportamento adaptativo flexível) é um processo de gerenciamento do desenvolvimento da personalidade em um contexto terapêutico. Conhecimento de padrões, mecanismos eprocessos, condições para reestruturar e enriquecer o mapa da situação problemática do cliente no sentido de alcançar o estado desejado para ele, dá ao especialista - psicólogo, psicoterapeuta, consultor - um sistema claro e confiável de pontos de referência, um sistema profissional de apoios. Compreender a psicoterapia como um processo generativo requer o esclarecimento do seu estatuto e da natureza da interação entre o psicoterapeuta e o paciente (cliente). Parece-me apropriado considerar a psicoterapia generativa como uma epistemologia empírica, cuja principal tarefa é responder efetivamente à questão principal de uma pessoa sobre o que é bom para ela no sentido prático e cotidiano da palavra. Se a questão do bem for levada ao nível dos critérios empíricos pessoais de cada pessoa, chegaremos inevitavelmente à ideia de uma hierarquia e subordinação dos níveis de bem-estar ou saúde corporal, mental e espiritual. A psicoterapia generativa baseia-se no processo principal de trabalho com um cliente - a iniciação através da modelagem dos (bons) estados desejados de pensamento generativo. O pensamento generativo é uma forma de orientar o cliente em situações problemáticas, permitindo-lhe alcançar um bom bem-estar corporal, equilíbrio mental e riqueza espiritual. Quase todo o sistema de valores existente se enquadra nesta pirâmide de componentes do bem (graça) que são subordinados e dependentes uns dos outros. Anteriormente, observei que como resultado do processo psicoterapêutico, novas formações mentais se formam no cliente, proporcionando-lhe o sistema de apoio necessário em situações que antes eram problemáticas para ele. Isto expressa a essência da generatividade e do desenvolvimento, a evolução do cliente através do enfrentamento de momentos e circunstâncias difíceis (testadoras) da vida. A consciência do psicoterapeuta dessas novas formações metapsíquicas importantes para o desenvolvimento do cliente constitui a base epistemológica para o sucesso do seu trabalho. Ou seja, temos o direito de julgar a qualidade do trabalho de um psicoterapeuta utilizando estes critérios epistemológicos empíricos. Essas novas formações metamentais, refletindo o conteúdo universal de cada método, são encontradas nas características de gerenciamento de mudanças expeditas no espaço problemático do cliente (paciente). Destaco as seguintes novas formações mentais que aparecem no cliente durante e como resultado da interação psicoterapêutica: O surgimento de um novo significado do problema devido à sua visão sistêmica (diretrizes de valores estáveis ​​​​e suportes semânticos) - uma nova visão, nova objetivos e perspectivas.  O aparecimento na estrutura da experiência do cliente de habilidades de orientação sistêmica em tais situações problemáticas, habilidades de autorreflexão e auto-organização. A verdadeira competência e compreensão das situações de teste tornam-se a base para uma orientação mais precisa e completa, determinando tolerância, resistência psicológica a fatores negativos e adaptabilidade.  O fenômeno da sinergia e aumento do potencial energético geral do sujeito, seu tônus ​​​​físico e estado geral de saúde e atividade....  Adquirir as propriedades da subjetividade: a capacidade de avaliar adequadamente uma situação de teste, tomar uma decisão e agir de forma independente de acordo e de forma eficaz. Aumentar a complexidade cognitiva e atingir um nível mais elevado de maturidade pessoal (transcendência de subpersonalidades anteriormente autônomas, mas contraditórias e até conflitantes). O sujeito torna-se capaz de maior diversidade e variabilidade devido ao aumento da criatividade. Uma pessoa não se restaura simplesmente ao lidar com as dificuldades de situações problemáticas. Ao resolver seus problemas, ele adquire novas propriedades, torna-se uma pessoa diferente, mais interessante para os outros e um membro valioso da família, dos grupos profissionais e da sociedade como um todo. No sistema acima de critérios epistemológicos para psicoterapia, focado no pensamento generativo e no desenvolvimento do cliente, podemos facilmente ver a distribuição desses critérios ao longo dos níveis subordinados da pirâmide correspondente “corporalidade” - “espiritualidade” -"espiritualidade". Ao mesmo tempo, é bastante óbvio que o fator principal, básico e, ouso dizer, central na saúde e no bem-estar humano, caracterizando assim principalmente o sucesso da interação psicoterapêutica, é o “fator fisicalidade”. Devido à interligação e subordinação destes níveis hierárquicos, uma pessoa não pode ser mentalmente saudável e espiritualmente rica com doenças não compensadas, fragilidade e fraqueza física. Esse padrão ocorre mesmo levando em conta toda a ambigüidade das conexões do sistema “corpo” - “alma” - “espírito”. A psicoterapia generativa, que orienta o sujeito para o pensamento generativo como forma de resolver momentos difíceis de diversas situações difíceis da vida, permite-nos revelar a essência epistemológica de um fenómeno tão valioso na vida de cada pessoa como a “qualidade de vida” e esclarecer o conceito de sucesso na vida. Para muitas pessoas, o sucesso é a coisa mais importante da vida. As pessoas se esforçam para “sair para o mundo”, fazer carreira”, “tornar-se independente”, ganhar fama e glória.... Para isso, as pessoas estudam, trabalham muito, negam muito a si mesmas, lutando por cargos seculares e dinheiro decente .As conquistas sociais são para muitos o principal sentido da vida. No entanto, como se constata mais tarde, nem a posição na sociedade nem o dinheiro não só trazem felicidade, mas mesmo o sucesso não é valorizado em tais opções, e a inevitável realização disso. é acompanhado de sentimentos de amargura e decepção! Como não lembrar a famosa afirmação de Nikolai Ostrovsky de que é preciso viver de tal maneira que não sofra terrivelmente com os anos desperdiçados? um trágico mal-entendido sobre a unidade inextricável do sucesso na vida e na qualidade de vida. É óbvio que somente com uma qualidade de vida adequada (alta) são possíveis conquistas decentes na vida. Se um carreirista for guiado por ela, maquiavélico “O fim justifica”. os meios” leva em última análise a uma “vitória de Pirro”. Ou seja, para que tal pessoa não consiga, o princípio do mal “a qualquer custo” irá inevitavelmente levá-la, como no famoso conto de fadas de A.S. Pushkin, “a nada”. Por exemplo, enquanto procura intensamente o seu próprio crescimento oficial ou profissional, uma jovem “negligencia” a sua família. Sem prestar a devida atenção à criação dos filhos, ela perde a confiança e o carinho nos relacionamentos. As relações familiares tornam-se superficiais e formais com todas as consequências que daí decorrem.... Assim, defendo que é a qualidade de vida a principal condição para um sucesso sério e genuíno na vida. O sucesso é um fenômeno mais amplo, multifacetado e interessante do que as conquistas sociais. O sucesso é a personificação do potencial pessoal de uma pessoa nos resultados de sua vida. E então alguns “i’s” importantes podem ser pontilhados. O papel do próprio sujeito fica claro: se você quer resultados reais, isso significa que você deve ser competente e ativo. Somente graças à atividade direcionada e à “vontade dourada e alegre” (ZL No....) o sucesso da categoria de possível se torna real. Em outras palavras, se você quer conquistar algo na vida, aja! Assim, pessoas de sucesso são caracterizadas por uma alta qualidade de vida. O sucesso futuro nasce e existe “aqui e agora”. A qualidade do momento que você vive é a qualidade de vida. Os pensamentos e sentimentos que ocupam uma pessoa em cada momento da sua vida e as suas ações durante um determinado período da sua vida (digamos, um dia, uma semana ou um mês) caracterizam a qualidade da sua vida. É claro que os pensamentos, sentimentos e comportamento de uma pessoa são diferentes. E se falamos de sucesso pessoal, então trata-se, antes de mais, da capacidade de uma pessoa garantir uma elevada qualidade de vida através da organização do seu pensamento, humor e comportamento em todas as situações de vida. É necessário determinar um período que seja suficiente para identificar os traços característicos dos momentos da vida. Estes, na minha opinião, são típicos depessoa e situações estáveis ​​repetidas ao longo do dia. Situações de vida estáveis ​​indicam com segurança a qualidade de sua vida. Estas situações são, em certa medida, o oposto das chamadas situações de teste (ZL No....). Situações de vida estáveis ​​​​são determinadas pelas tarefas básicas da vida de uma pessoa. Nesse sentido, parece extremamente interessante classificar os principais problemas da vida que uma pessoa resolve no dia a dia. Os fundamentos para tal classificação podem ser diferentes (a natureza das necessidades, o nível de criatividade, a congruência do sujeito, o grau de envolvimento ou formalidade, o estado de força pessoal, o grau de formação de ações ou comportamento, etc. .). Destaco diversas tarefas típicas de cada pessoa, cujo cumprimento caracteriza a qualidade da sua vida em qualquer momento da sua vida. Parece-me importante propor as seguintes tarefas norteadoras para a compreensão da qualidade de vida. Na minha opinião, para prever o nosso próprio sucesso, cada um de nós deve examinar a qualidade de vida nos momentos “aqui e agora”, determinada pelos seguintes critérios, que se transformam em tarefas independentes: Congruência interna de uma pessoa num determinado situação; Autenticidade - autenticidade, conformidade com a "ordem natural das coisas";  Confiança em critérios e padrões de vida mais elevados;  Completude e riqueza, significado do momento;  Uma sensação de domínio da situação vivida; Envolvimento ideal na situação, ou seja, uma “medida de participação” e, consequentemente, a adequação de uma pessoa em uma determinada situação; Espontaneidade e facilidade, facilidade e, até certo ponto extensão, criatividade no pensamento, percepção e comportamento em situações típicas. Esses critérios constituem certos requisitos para a qualidade de vida de uma pessoa e determinam a natureza de sua responsabilidade pela qualidade de vida em qualquer momento atual. Poucas pessoas compreendem a sua responsabilidade no momento atual, mas menos ainda são verdadeiramente capazes de tal responsabilidade. Porém, se cumprir os requisitos de responsabilidade pela qualidade de um determinado momento da vida se tornar não apenas uma tarefa independente, mas também o hábito de aderir a essas diretrizes, a pessoa terá garantido não só o sucesso, mas também a felicidade na vida. Podem surgir questionamentos sobre como a responsabilidade do sujeito pela qualidade do momento vivido e a qualidade desses próprios momentos se relacionam em circunstâncias ditas “objetivas”, quando “não há tempo para engordar, seria para estar vivo”. Estas questões pressupõem que existem momentos e condições de vida que são “objetivamente negativos” e que, portanto, não podem ser controlados. Acontece então que a tese principal do artigo anterior – o sucesso na vida é determinado pela capacidade do sujeito em garantir a qualidade do momento vivido – torna-se controversa. Ou seja, pouco depende da própria pessoa. O caráter reacionário de tal posição pessimista é completamente óbvio: ao perder a subjetividade, uma pessoa não pode ser responsabilizada pelo que lhe acontece. E seu sucesso na vida só é possível como consequência de uma “feliz coincidência” - isto é, dos “lados positivos” da vida. Sendo um oponente de princípio desta posição, apresento, ao que me parece, argumentos significativos a favor da subjetividade humana como a sua capacidade de assumir o controlo até mesmo das condições desfavoráveis ​​da sua vida. Um desses argumentos é o “fator corpo”. É o nosso estado corporal (sensações físicas e emoções) que é a “base da qualidade” de um determinado momento “aqui e agora”. A descoberta dos padrões do nosso bem-estar, na minha opinião, permitirá em grande parte compreender a natureza da aquisição ou perda da própria subjetividade por parte de uma pessoa e, portanto, a sua real responsabilidade pela qualidade de vida. Pesquisadores particularmente observadores afirmam que a vida é uma coisa listrada. Listras claras e pretas se substituem. Além disso, segundo algumas testemunhas oculares, este processo de alternância de listras é desproporcional e monstruosamente injusto. De acordo com algumas leis desconhecidas, o negropor algum motivo, a faixa é mais larga, mais profunda e dura mais que a clara. E alguns, dotados do dom filosófico da generalização, têm até a revelação de que “a vida é difícil, mas curta”. Supostamente, isso ocorre porque para viver você tem que trabalhar, o que você não quer fazer. É verdade que, na ausência de alegria no trabalho, a ociosidade, ao que parece, também não traz alegria. Acontece que, na verdade, “não há felicidade na vida”. Ao mesmo tempo, o fato indiscutível é que vivemos a vida no momento atual, ou seja, “aqui e agora”. E, como escrevi na edição anterior da “ZL”, revela-se a real responsabilidade de cada pessoa pela qualidade de vida no momento atual. Este fato da existência de vida no momento “aqui e agora” é um fato autossuficiente. E este fato fala, antes de tudo, da presença de um corpo com todas as suas necessidades e funções. Viver o momento atual tem uma “marca física” clara e, claro, não pode ser abstrato. E dependendo da qualidade deste momento (no total - a qualidade de vida como um todo), o corpo pode se sentir bem ou mal. Defendo que o bem-estar físico (corporal), na grande maioria dos casos, é o critério mais importante para a qualidade de vida de uma pessoa. Curiosamente, este critério raramente é levado em consideração como tal na avaliação da qualidade de vida. O “corpo perecível” é algo inferior e mais primitivo, mais um recipiente de vida do que sua forma. Esse equívoco é típico não apenas das pessoas comuns, mas também de muitos pesquisadores. Os pesquisadores no campo dos aspectos mentais e espirituais da vida humana são especialmente culpados disso. E o facto de uma vida de qualidade ser, antes de mais, uma vida de prazer, uma vida de alegria, baseada num modo de vida natural (natural, isto é, corporal), é infelizmente ignorado. O próprio fato de cada pessoa ter um corpo, por mais trivial que seja, significa uma necessidade natural e física para o funcionamento adequado de seus órgãos. O corpo deve sentir-se bem porque é, por assim dizer, o seu “dever natural”. E com um estilo de vida natural, o corpo se sente bem, pois todos os seus sistemas funcionam de acordo com parâmetros naturais (ou seja, definidos pela própria natureza). Ouso dizer que a chamada “faixa negra” da vida ocorre quando uma pessoa viola esses parâmetros naturais. Falando figurativamente, as experiências negativas físicas e emocionais - corporais - constituem precisamente o conteúdo desta mesma tira. Aconteça o que acontecer a uma pessoa, por mais azar que ela tenha em determinadas situações, isso por si só não é a razão do aparecimento desta ou daquela “faixa colorida” da vida. É difícil para uma pessoa só porque... que ele está experimentando isso. Você não pode deixar de experimentar dificuldades, porque então elas deixam de ser dificuldades. Para que algo seja difícil para uma pessoa, deve ser percebido como desagradável. E isso já é uma interpretação e uma avaliação adequada. É o momento de rejeição de determinada circunstância que imediatamente a transforma em desagradável (vivenciada como desconforto corporal - físico ou, mais frequentemente, emocional). A dificuldade, portanto, é o equivalente corporal e cinestésico do desagradável. O desagradável, por sua vez, é um sinal de problema e é considerado inaceitável. Acredito que em muitos casos o oposto também é verdadeiro: se uma pessoa considera algo inaceitável para si mesma, o corpo reagirá imediatamente com desconforto, e a situação será cinestesicamente vivenciada como difícil. O padrão descoberto, que consiste numa ligação bidirecional entre a avaliação do aspecto externo da vida e o estado físico, permite-nos compreender a razão do surgimento e sustentabilidade de quase todas as notórias “faixas negras”. “Para que a vida não pareça uma framboesa” (ou seja, seja constantemente difícil), é importante recriá-la como tal, aderindo às crenças adequadas. São as crenças, isto é, as nossas crenças profundas e muitas vezes inconscientes, que formam a base para interpretações e.