Trójkąt Karpmana to psychologiczny i społeczny model interakcji między ludźmi opisany przez Stephena Karpmana. Myślę, że jest już dobrze znany i znany wielu osobom. Model identyfikuje trzy znane role psychologiczne, które ludzie często pełnią w sytuacjach: rolę ofiary, rolę prześladowcy (lub agresora) i rolę ratownika. Ratownik ratuje ofiarę przed prześladowcą i wszystko byłoby dobrze, ale w pewnym momencie wszyscy zamieniają się miejscami. Ofiara staje się prześladowcą, a wybawiający ofiarą (nie ratował w ten sposób), albo prześladowca staje się ofiarą wybawiającego i tak dalej. Chodzi o to, że jest to „gra”, znane tory, sposób zachowania, który nie rozwiązuje problemu, a jedynie wciąga wszystkich w niekończący się bieg w kółko. Gra zapewnia przewidywalność życia, kiedy wszystko toczy się według a z góry ustalony scenariusz, a problemy i sposoby ich rozwiązania są z góry znane. I nawet jeśli problemów jest nie mniej, człowiek godzi się na kompromis: lepsze są znane problemy z drobnymi codziennymi radościami i okresową zmianą ról niż groza nieznanego, w którym nie ma określonej roli, pewności i porządku. Model jest bardziej transakcyjno-analityczny, ale co jeśli spojrzeć na to z punktu widzenia terapii Gestalt? Nasza osobowość dąży do integralności. Pomimo wszystkich przeszkód ratownik jest zawsze ofiarą w przeszłości, a ofiara teraźniejszości jest biernym agresorem, prześladowcą – nie radzi sobie psychicznie z rzeczywistością i popada w reakcje afektywne, będąc w przerażeniu i wściekłości przerzucić siebie na ofiarę i zasadniczo uratuje się w przebraniu ofiary. Ofiara nie może przywłaszczyć sobie swojej agresji. Prześladowca nie może pozwolić na istnienie bezbronności i gdziekolwiek ją zobaczy, niszczy ją. Brak integralności wynika z braku przywłaszczenia jakąś część siebie. Jego umieszczenie jest na zewnątrz, w innym. Ratownik nie przywłaszcza sobie swojej bezradności, ograniczeń, „braku wszechmocy”; nie może opłakiwać przeszłych doświadczeń. Ofiara oddziela swoją złość, agresję jako energię, władzę nad swoim życiem. Prześladowca nie przywłaszcza sobie swojej bezbronności, potrzeby intymność. Władza, jaką zyskuje nad ofiarą, jest taką wypaczoną formą intymności. Rezultatem jest pragnienie integralności poprzez innych. Poprzez kontakt z tym, co w sobie trudno wykryć. Ale w innym, dzięki projekcji tego na inny, możesz dotknąć. Każda energia wymaga gniazdka. A jeśli nie mogę przegapić i pozwolić na agresję lub wrażliwość w sobie, umieszczam ją w innym, pociąga mnie ktoś, kto ma dużo agresji lub wrażliwości, lub coś innego, co nie zostało przeze mnie zawłaszczone. Ale uczciwość nie stanie się, dopóki ja Przywłaszczę sobie swoją oddzieloną część. Wyjście, jak zawsze, jest tam, gdzie jest wejście. Zwróć uwagę na SWOJĄ wrażliwość, agresję, ból. W jakiej roli znajdujesz się w trójkącie, z tej roli warto się przyjrzeć. Czy ratuję siebie? Czy ukrywam przed sobą złość na cały świat? Czy boję się swojej bezbronności i potrzeby drugiego człowieka i bliskości??