Do autor: O livro “Vida Humana” de Tatyana Chursina absorveu e resumiu muitos anos de experiência como psicóloga praticante, consultora e chefe do Centro de Tecnologias Humanitárias, autora e apresentadora de dezenas de formações, o curso “O Mundo Começa contigo”!”, programas de formação para formadores sobre o tema do crescimento pessoal, formação empresarial, programas de formação para pais e filhos. O livro contém revelações e observações de vida que atrairão a atenção tanto dos psicólogos quanto de todos aqueles para quem é importante aprender a compreender as situações da vida e avaliar corretamente suas vidas. Autor: Tatyana Chursina Editora: Niva, ISBN 5-86456-092-8; 2002 www.cgt.su Vida humana. Psicoterapia da vida humana cotidiana Série: Psicoterapia da vida cotidiana Autor: Tatyana Chursina Editora: Niva, ISBN 5-86456-092-8; CONTEÚDO 2002.Prefácio para curiosos.Prefácio para profissionais.Modelo de personalidade oferecido no Curso “O mundo começa com você!”Dinâmica de grupo.Objetivos do grupo.Normas de grupo.Fases de desenvolvimento do grupo.Resistência.Sobre o que é o nosso Curso?O que é comunidade terapêutica? - Princípios psicológicos da comunidade terapêutica - Princípios éticos da comunidade terapêutica - Os principais problemas e erros. dos pais na criação dos filhos - O sucesso da vida humana - Homem e mulher 12. Em vez de um posfácio. Prefácio para os curiosos Vou contar uma história. Os mendigos caminhavam pela estrada. Eles eram cegos e vagavam de aldeia em aldeia, pedindo esmolas - era assim que viviam. Havia um homem com visão entre eles, ele caminhou primeiro e mostrou-lhes o caminho. Um dia, na estrada, encontraram um viajante montado em um elefante. O homem que avistou parou e falou com ele, pedindo informações sobre como chegar à próxima aldeia. O cego ficou interessado no grande animal, que respirava alto e mudava de um pé para outro. Pediram ao viajante que tocasse o elefante com as mãos para imaginar que tipo de elefante ele era. O viajante permitiu e os mendigos caíram nas mãos do elefante. Aquele que segurava o rabo disse: “Um elefante é uma criatura longa e magra!” Aquele que segurava sua perna disse: “Um elefante é uma grande coluna empoeirada!” Aquele que segurava a orelha disse: “Um elefante é um lençol fino e flexível!” Cada um deles estava certo e cada um deles estava errado. Como se costuma dizer, um conto de fadas é uma mentira, mas há uma sugestão nele, ou melhor, não uma mentira, mas uma metáfora. Substitua a palavra “elefante” pela palavra “vida” e, no lugar de “mendigo”, imagine você e seus amigos. E a metáfora torna-se realidade e a dica torna-se ilustração. Uma ilustração do desejo eterno do homem de compreender e explicar o mundo ao seu redor, bem como seus equívocos e erros. Qualquer pessoa desde a primeira infância, assim que a luz da consciência brilha em seu cérebro infantil, começa a compreender o mundo em pedaços, fragmentos da realidade, tentando constantemente preencher os detalhes que faltam, registra-os na memória e os inclui em sua experiência de vida. Recebendo impressões em todo o fluxo, o cérebro estabelece logicamente relações de causa e efeito entre os fenômenos, cria um determinado modelo, uma construção, que é um reflexo mental da realidade. Este padrão de vida é individual para cada um; cresce continuamente quantitativamente e torna-se mais complexo qualitativamente. O cérebro analisa essa estrutura e determina o significado de fragmentos individuais. O resultado é uma imagem do mundo que a pessoa busca compreender, ou seja, dar sentido, responder à pergunta “por quê?” ou “por quê?” E para isso é necessário explicar os resultados da análise, interpretar todo o seu conjunto para que todos os elementos estejam consistentemente interligados. Quando isso é bem-sucedido até certo ponto, então o significado é encontrado, como o ápice de todas as construções explicativas, como a resposta à pergunta “por quê?”. Assim, cada um de nós tem sua própria imagem do mundo, sua própria ideia de. nosso lugar no mundo, nossas próprias interpretações e explicações. Ou seja, cada um tem sua própria teoria da vida com seus próprios axiomas,postulados, evidências, e se você perguntar a alguém sobre como o mundo funciona ou algo parecido, então ele começará a apresentar sua teoria na forma que escolher, se não lhe for oferecida antecipadamente. Uma teoria individual da vida é. a visão de mundo de uma pessoa, que é fruto de muitos anos de trabalho mental, resultado do esforço físico e mental despendido, resultado da experiência de vida. Determina a atitude de uma pessoa em relação ao mundo, em relação às outras pessoas. Nossa visão de mundo não chegou a cada um de nós tão facilmente e representa subjetivamente o maior valor psicológico. O mesmo que existência física. Sem uma cosmovisão, a vida humana é impossível, porque ela, como experiência pessoal (e não apenas pessoal) processada e generalizada, é a base de vida que dá à pessoa a oportunidade de planejar suas ações e prever o resultado com precisão suficiente para preservar a vida. , estabelecer uma correspondência entre o passado e o futuro e etc. Se olharmos para a cosmovisão no contexto da relação entre uma pessoa e a sociedade em que ela vive, um problema fundamentalmente importante deve ser observado. No nível do organismo, a vida de um ser humano é uma combinação de existência física e mental. O portador da existência física é o nosso corpo (“eu” físico), e o portador da nossa visão de mundo como parte da vida mental é a personalidade humana (“eu” mental). No âmbito das relações humanas, prestemos atenção ao problema da inviolabilidade da vida humana e dos seus direitos Se alguém tivesse a ideia de mudar a estrutura do meu corpo (por exemplo, trocar o estômago e o fígado) sem. meu consentimento, pela força, então todos considerariam isso óbvio um crime, uma violação do meu direito à vida, em que há destruição da integridade do meu corpo, violação dos meus limites físicos (cortes, penetração no corpo), grosseiro interferência na vida física. Isso faz com que as pessoas fiquem justificadamente irritadas e indignadas. É difícil encontrar uma pessoa que tenha certeza de que a disposição dos órgãos do meu corpo está incorreta e requer mudanças. Com o “eu” psíquico, por exemplo, com a cosmovisão, a situação é completamente diferente. As pessoas consideram-se no direito de julgar a correção das visões de mundo umas das outras. Isto em si não é ruim. Comparar sua visão de mundo com a de outras pessoas e avaliá-las é simplesmente uma das maneiras de orientar e melhorar sua personalidade. É deprimente que os relacionamentos de muitas pessoas sejam uma longa série de tentativas de invadir o espaço pessoal de cada um, a fim de forçar o outro a mudar alguns elementos da sua visão de mundo que são supostamente “obviamente errados”. Este comportamento, que se manifesta todos os dias tanto em pequenas coisas como em factos sérios, há muito que se tornou o pano de fundo das nossas vidas, uma norma tácita. Por que quase ninguém fica indignado se alguém me impõe um argumento ou tenta mudar minha visão de mundo de outra forma, decidindo que ela está formada incorretamente? A soberania pessoal e a inviolabilidade dos limites pessoais são um valor menor do que a inviolabilidade física. Reconheço o direito de qualquer pessoa de ter a sua própria ideia de vida, o direito de estabelecer e manter a soberania pessoal? A visão de mundo geral e as crenças específicas de uma pessoa são sagradas e invioláveis, e influenciá-las por meio de intervenção violenta, em princípio, é um crime contra uma pessoa. Tal interferência pode ser considerada o uso na comunicação de métodos de violação da liberdade pessoal como distorção de informações para fins de manipulação, “lavagem cerebral”, engano direto; como pressão psicológica (argumentos impostos, ameaças, humilhação, inflição deliberada de trauma mental, etc.) Tudo seria obviamente simples se a visão de mundo fosse estruturada de maneira tão uniforme quanto o corpo humano. O fato é que a imperfeição física e até mesmo a feiúra são óbvias tanto para seu dono quanto para aqueles que o rodeiam, e reconhecemos nossas próprias falhas e ilusões, mesmo óbvias para os outros, com grande dificuldade. Mas com prontidão.