I'm not a robot

CAPTCHA

Privacy - Terms

reCAPTCHA v4
Link



















Original text

Citind cartea lui Donald Kalsched „Trauma and the Soul”, dintr-un motiv oarecare mi-am amintit imediat de unul dintre personajele din „Potteriana”, Lordul Întunecat. „Deci credeți că a reușit, domnule? - a întrebat Harry. - Că a creat un horcrux? De ce nu a murit când m-a atacat? Pentru că are un Horcrux, o bucată din sufletul său, ascuns în siguranță undeva? „O bucată, și poate mai multe”, a răspuns Dumbledore. Ai auzit pe Voldemort: era interesat în special de părerea lui Horace despre ce se întâmplă cu un vrăjitor care creează mai mult de un Horcrux, cu un vrăjitor care vrea atât de mult să evite moartea. este gata să omoare de multe ori, să-și rupă și să-și rupă sufletul, doar pentru a-l păstra în multe horcruxuri ascunse separat. Nu ar fi putut strânge aceste informații din nicio carte. Din câte știu eu – din câte sunt sigur că știe Voldemort – niciun vrăjitor nu și-a rupt sufletul în mai mult de două bucăți.” (din capitolul 23 din cartea lui J.K. Rowling „Harry Potter and the Half-Blood Prince”) Mă întreb dacă JK Rowling realizează că a reușit să creeze o ilustrare foarte exactă a unuia dintre mecanismele de apărare psihologică. Deci, ce este trauma, sufletul? , și ce rol joacă procesele disociative Kalshed înțelege trauma ca un volum excesiv de impresii care depășește capacitatea umană de experiență conștientă? Și această problemă devine deosebit de acută în copilăria timpurie, când psihicul nu este încă suficient de puternic și nu este încă pregătit să proceseze experiența de zi cu zi. Un copil care a fost victima violenței din partea unei figuri de autoritate, cum ar fi un părinte sau, să zicem, o personalitate a bisericii, este atât de copleșit de cele mai puternice afecte, încât este puțin probabil să le poată procesa, să le înțeleagă. , sau chiar gândiți-vă la ele. O astfel de lovitură adusă unității individului este o amenințare directă a distrugerii sale până la temelia însăși. Un șoc profund în copilărie poate deveni o catastrofă, „uciderea sufletului”. Cu toate acestea, astfel de șocuri aproape niciodată nu își ating puterea criminală: moartea finală a sufletului este evitată tocmai datorită scindării sale interne, disocierii. Kalshed scrie că nucleul Sinelui (suflet) evită distrugerea completă datorită acțiunii apărărilor disociative. Numai schisma îl împiedică pe Sinele să cadă în abisul inexistenței. Iar prețul pentru o astfel de mântuire este multiplicitatea Sinelui și nevoia de a recurge la istoria arhetipală pentru a păstra conexiunile dintre fragmente de suflet (părți disociate ale Sinelui). Afectul insuportabil este distribuit între părți disociate, care aproape niciodată nu știu una de existența celeilalte. Și acest mecanism de fragmentare a afectului salvează individul de dureri mentale insuportabile, Kalshed consideră că acest lucru este necesar pentru supraviețuire, deoarece așa este „păstrată” parte din inocența copilului, pentru a asigura posibilitatea creșterii acestuia în. viitorul. Această parte păstrată este plasată într-o narațiune ascunsă care iese la iveală în imaginile de vis. Astfel, apărările disociative prin care eul evită distrugerea completă duc la pierderea acestuia. Disocierea păstrează sămânța, care nu se poate dezvolta în mod obișnuit: prinde rădăcini, încolți, muguri, lasă, înflorește și fructifică. Ca urmare a traumei, putem vedea apariția unui „eu regresat” care se retrage în inconștient și. un „eu progresist” care acoperă și protejează ceea ce a regresat. Așa a descris Sandor Ferenczi rezultatul divizării (Ferenszi, 1933). În terminologia lui Winnicott, apar conceptele de sine adevărat și fals (de grijă), căruia i se atribuie rolul de protector și raționalitate (rațiune). Fairbairn și Guntrip au avut idei similare despre structura psihicului unei persoane traumatizate Analizând diversele produse ale inconștientului: fantezii, vise, produse ale creativității artistice, ne apropiem din ce în ce mai mult de sinele adevărat, de suflet. miezul, la concentrarea senzualității, purității și spontaneității; călătorind în căutarea părților disociate ale mele Trauma lui Tom Riddle Povestea personală a lui Tom Riddle este destul de tristă și începe cu faptul că?..