Det här ämnet kommer att vara användbart för alla som är på väg att uppnå personlig integritet, vilket innebär harmoni i sinne, känslor och kropp. Det är vår kulturs och mentalitets tradition att skilja sinnet från känslor och till och med straffa den kropp i vilken dessa känslor, ibland uppfattade som syndiga eller förbjudna, uppstår. Det är allmänt accepterat att förnuftets högsta makt är obestridlig och orubblig. Om det var annorlunda skulle en person inte alls kunna existera, inte kunna förverkliga sig själv, inte kunna åstadkomma någonting, inte kunna bli vad han blev. Det är så. Ja, inte riktigt. Var kommer då problemen ifrån? Någon kommer att säga: från felaktiga eller felaktiga tankar och idéer. Och då räcker det att ändra fel idéer till rätt och allt kommer att bli underbart som genom ett trollslag. Men tyvärr sker inte mirakel i denna mening. Du kan leva med ditt sinne ensam, men vad är det för liv om det inte finns några känslor i det, om de är utarmade och sätts på en kedja, eller till och med låst och låst. Den mänskliga naturen – hennes önskningar, impulser, känslor, som är en process – kan inte stoppas. De kanske inte manifesteras på den yttre nivån av beteende. På insidan kommer de definitivt att ge sig till känna: i det ena fallet - med förebråelser och självklagomål, besvikelser och missnöje, i det andra - på ett hårdare sätt (självtortyr, skuld, förlamande skam, svartsjuka, självförnedring, etc.). Det är vanligt att särskilja nivåerna av sinne, känslor och kropp i den mänskliga naturen för utbildningsändamål. Faktum är att en person är hel. Och kroppen kan anses vara den mänskliga själens hem. Det som händer med en person på sinnesnivå kommer att återspeglas i kroppen i form av vissa förnimmelser (tyngd, svaghet, ökad styrka, inspiration, rodnad, etc.), som kan läsas som känslor. Genom att bara identifiera sig med sinnet (baserat på beräkningar, sökandet efter fördelar - oavsett material eller något annat) utvecklar en person en fragmenterad existensstil. Det vill säga, som han säger, "bra tankar är jag, men rädslor, tvivel, avund, ångest, ilska är inte längre jag." Han delar sig själv på konstgjord väg. Detta fenomen inom psykologi kallas split, dikotomi. Men känslor innehåller kolossal energi, vilket ger oss styrka för liv och aktivitet, kärlek, fritidsintressen och vara i allmänhet. Om du tar bort allt detta, vad återstår? Kanske tänkande maskiner, datorer som bara kan lösa problem, men inte förmågan att känna, empati, älska, hata, samarbeta... Självuttryck genom att identifiera egot med någon attraktiv bild kan tyckas vara ett svagt substitut för det verkliga, nämligen självuttryck genom kreativ aktivitet . Egots makt över beteendet är dock så stark att den självidentifierade personen uppfattar och upplever det som händer som verklighet. I de flesta fall uppstår problem när en sådan expansion blir överdriven, det vill säga när hans egoidentifikationer täcker över hans brist på självidentifiering. En frisk persons ego grundar sig i kroppens förnimmelser och identifieras med det kroppsliga "jag". I det här fallet är den huvudsakliga formen av självuttryck kreativt liv, och egoidentifikationer är sekundära. När identifikation med kroppen är svag och obetydlig, då är en persons identitet osäker och hans kreativa självuttryck suddas ut. En sådan person, i ett tillstånd av alienation från sitt kroppsliga "jag", behöver leta efter identitet och medel för självuttryck i egoidentifikationer - hos en person, status, personlig myt, etc. Vi vet vilka problem detta leder till. Varje medveten handling av självuttryck anses vara ofullständig tills den framkallar en reaktion från andra medlemmar i samhället. Med en positiv reaktion får en person en extra del av tillfredsställelse från sin prestation. Negativa reaktioner minskar tillfredsställelsen. En kreativ handling som går obemärkt förbi gör vanligtvis att en person känner sig frustrerad/missnöjd. En författare blir besviken om hans verk inte läses, en konstnär blir upprörd om ingen är intresserad av hans verk. Att ha ett ego»?