Od autora: Dziennik psychologa praktycznego. Zagadnienie specjalne: Teoria i praktyka psychologii rodziny. – 2005. – nr 5 – s. 175–180 Zmienność lub niezmienność ról płciowych: pozytywne i negatywne skutki dla relacji rodzinnych Trzy dekady temu rodzicom i nauczycielom doradzano, aby podejmowali wysiłki, aby dzieci uczyły się zachowań charakterystycznych dla ich płci zanim weszli do szkoły. Dzieci, które nie podołały temu zadaniu, mogły bowiem w przyszłości spodziewać się poważnych problemów związanych z niedostosowaniem psychicznym. Obecnie jednak w literaturze psychologicznej dominuje inny punkt widzenia, który sprowadza się do tego, że jednoznaczne akcentowanie męskości lub kobiecości we wzorach zachowań ogranicza rozwój emocjonalny i intelektualny zarówno mężczyzny, jak i kobiety [4]. do wiary, że mężczyźni i kobiety są w naturalny sposób stworzeni do pełnienia określonych ról, zauważyła Margaret Mead w swojej książce „Seks i temperament”. Jej obserwacje życia plemiennego w Nowej Gwinei w przekonujący sposób obalają tę tezę. Obserwowane przez nią kobiety i mężczyźni pełnili zupełnie odmienne role, czasem wprost przeciwne stereotypom przyjętym dla każdej płci. Różnorodność ról płciowych w różnych kulturach i w różnych epokach świadczy o hipotezie, że nasze role płciowe są kształtowane przez kulturę. Według teorii Hofstede różnice w rolach płciowych zależą od stopnia zróżnicowania płciowego w kulturach lub stopnia męskości lub kobiecości w danej kulturze. Role płciowe zależą nie tylko od kultury, ale także od epoki historycznej [6]. JEST. Kohn zauważyła, że ​​tradycyjny system różnicowania ról płciowych i związane z nim stereotypy kobiecości i męskości wyróżniały się następującymi charakterystycznymi cechami: czynności kobiece i męskie oraz cechy osobowe różniły się bardzo ostro i wydawały się polarne; różnice te zostały uświęcone przez religię lub odniesienia do natury i ukazane jako nienaruszalne; Funkcje kobiece i męskie miały charakter nie tylko komplementarny, ale także hierarchiczny; kobietom przypisywano rolę zależną, podrzędną [3]. Obecnie niemal we wszystkich kulturach zachodzą radykalne zmiany w odniesieniu do ról płciowych, szczególnie w przestrzeni poradzieckiej, ale nie tak szybko, jak byśmy tego chcieli. Ideały męskości i kobiecości są dziś bardziej sprzeczne niż kiedykolwiek. Po pierwsze, tradycyjne cechy przeplatają się z nowoczesnymi. Po drugie, znacznie pełniej niż dotychczas uwzględniają różnorodność poszczególnych odmian. Po trzecie, odzwierciedlają nie tylko męski, ale także kobiecy punkt widzenia. Zgodnie z ideałem „wiecznej kobiecości” kobieta powinna być delikatna, piękna, czuła, zależna itp. Jednak w samoświadomości kobiet pojawiły się także nowe cechy: aby być na równi z mężczyzną, kobieta musi być mądra, przedsiębiorcza, energiczna, tj. posiadają pewne właściwości, „które wcześniej stanowiły monopol mężczyzn (tylko w zasadzie)” (I.S. Kon). Wcześniej oczekiwano, że mężczyzna będzie silny, odważny, agresywny, odporny, energiczny, ale niezbyt wrażliwy. Dziś wraz z tymi cechami człowiek zaczyna cenić w sobie innych: tolerancję, umiejętność zrozumienia drugiego, responsywność emocjonalną, czyli tj. cechy, które wcześniej uważano za oznaki słabości, zatem normatywne zestawy społecznie pozytywnych cech mężczyzn i kobiet przestają wydawać się polarne, wzajemnie się wykluczające, a otwiera się możliwość szerokiej gamy indywidualnych kombinacji charakteryzuje się tendencją do reagowania na wpływy środowiska odpowiednim, adekwatnym zachowaniem. Niezmienność można scharakteryzować jako sztywność adaptacyjną, gdy jednostka wykazuje tendencję do upartych trzymania się sztywnych, stereotypowych wzorców działania i zachowań tradycyjnie przypisywanych jej płci, tj. dostosować sytuację do siebie, zamiast się przystosowywaćon sam (O. Mikshik). Aktor musi wykazać się wystarczającym poziomem aktywności, kompetencji, elastyczności, posługiwać się szerokim arsenałem środków, ale jednocześnie nie gubić się w wyborze możliwości. Motywacyjne cechy stereotypów przyczyniają się do ich udziału w normatywnej regulacji społeczeństwa relacje poprzez takie mechanizmy społeczno-psychologiczne, jak sugestia, infekcja, identyfikacja i naśladownictwo. Decyduje o tym, w jaki sposób role płciowe są przypisywane podmiotowi, gdy postrzega je on nieświadomie, a czasem czysto zewnętrznie. Charakterystyka ról płciowych podmiotu może służyć jako warunek sprzyjający osiągnięciu własnego celu, ale może też służyć jako warunek uniemożliwiający. mu od osiągnięcia celu. W pierwszym przypadku role płciowe uzyskują efekt pozytywny, a w drugim negatywny. J. Money i P. Tucker uważają, że wspieranie interpersonalnego i międzygrupowego wzajemnego zrozumienia i współpracy ma pozytywny wpływ na funkcjonowanie ról płciowych. Negatywny wpływ ról płciowych objawia się tym, że mogą one negatywnie wpływać na samorealizację i działanie człowieka jako bariera w rozwoju indywidualności (I.S. Kletsina). Podążanie za rolami płciowymi często wiąże się z mechanizmami obowiązku. Zatem kobieta, która pokazała swoje możliwości i chce wykorzystać swój potencjał, często wchodzi w konflikt z tradycyjnymi poglądami innych na temat miejsca kobiety w społeczeństwie i ewentualnie w konflikt. z własnymi wyobrażeniami na temat siebie jako jednostki. Kobiety pracują i jednocześnie ponoszą większość obowiązków domowych i opieki nad dziećmi. Często kobiety spotykają się z nadmiernymi wymaganiami, dyskryminacją przy zatrudnianiu, podczas awansu zawodowego - wszystko to uniemożliwia kobiecie realizację siebie jako jednostki. Jednak stereotypy dotyczące płci mają również negatywny wpływ na mężczyzn. Elementy tradycyjnej męskiej roli obejmują normy sukcesu/statusu, wytrzymałości psychicznej, fizycznej i emocjonalnej oraz antykobiecości. Dla wielu mężczyzn pełne przestrzeganie tych standardów jest nieosiągalne, co powoduje stres i prowadzi do reakcji kompensacyjnych: ograniczonej emocjonalności, obsesyjnej chęci rywalizacji i sukcesu itp. Tradycyjne role płciowe utrudniają rozwój osobowości i realizację istniejącego potencjału. Idea ta stała się impulsem do opracowania przez S. Bema koncepcji androgynii, zgodnie z którą osoba, niezależnie od płci biologicznej, może posiadać zarówno męskość, jak i kobiecość, łącząc w sobie cechy tradycyjnie kobiece i tradycyjnie męskie. Pojęcie androgynii psychologicznej nie rozciąga się na cechy somatyczne, ale w szczególności na zachowanie i postawy. Androgynia jest ważną cechą psychologiczną człowieka, determinującą jego zdolność do zmiany zachowania w zależności od sytuacji, przyczynia się do kształtowania odporności na stres, pomaga w osiąganiu sukcesów w różnych obszarach życia [5]. J. Plecka w swoich pracach zaczął mówić o rozłamie, czyli fragmentacji ról płciowych. Nie ma jednej roli męskiej i żeńskiej. Każda osoba pełni szereg różnych ról (żona, matka, bizneswoman itp.), często tych ról nie można łączyć, co prowadzi do intrapersonalnego konfliktu ról. Konflikt pomiędzy rolą bizneswoman a rolą matki jest dobrze znany każdemu. Obecnie istnieją dowody na to, że pełnienie wielu ról przyczynia się do dobrostanu psychicznego człowieka. Dla pełnego rozwoju i samorealizacji człowiek musi pozbyć się ograniczeń narzucanych przez tradycyjny stereotyp myślenia na temat zachowań mężczyzn i kobiet. i które reprezentują jedynie konwencję. Wolność od takich stereotypów (a w istocie uprzedzeń) daje człowiekowi szansę na odzyskanie zdrowia psychicznego i fizycznego oraz zdolność do pełni życia. Tym samym, zdaniem A. Heilbruna, kobiety wysoce męskie charakteryzują się trudnościami w nawiązaniu kontaktu utrzymywanie kontaktów interpersonalnych, zwłaszcza u osób heteroseksualnychrelacje, agresywność; niska męskość - bezradność, bierność, lękliwość, izolacja, samotność, skłonność do depresji, niska samoocena, niezdecydowanie w sprawach zawodowych; wysoce kobiecy – niepokój i niska pewność siebie; mężczyźni niskomęscy – trudności w nawiązywaniu i utrzymywaniu kontaktów interpersonalnych, agresywność [8]. Mężczyźni wysoce męscy doświadczają mniej problemów w porównaniu z mężczyznami niskomęskimi, ale charakteryzują się słabą komunikacją, mają zmniejszenie przejawów emocjonalnych; niska męskość charakteryzuje się zależnością, bezradnością, biernością, lękliwością, izolacją, samotnością, tendencją do depresji, niską samooceną, lękiem, niskim poziomem osiągnięć, niezdecydowaniem; wysoce kobiecy – izolacja, samotność, skłonność do depresji, niska samoocena, lęk, niski poziom osiągnięć; mężczyźni o niskiej kobiecości doświadczają trudności w nawiązywaniu i utrzymywaniu kontaktów interpersonalnych oraz niezdecydowania w działaniach zawodowych. Przeprowadzono badanie mające na celu określenie wpływu ról płciowych na osobowość. Na podstawie uzyskanych wyników można sformułować następujące wnioski. Mężczyźni wyznający tradycyjne role płciowe są mniej podatni na depresję niż kobiety, bardziej podatni na represje, regresję i zaprzeczanie trudnościom, dominują u nich typy obrony w postaci „działalności reinterpretacyjnej” (odwołują się do takich mechanizmów obronnych, jak racjonalizacja, intelektualizacja ), bardziej wyraźna fiksacja na punkcie psychotraumy niż u kobiet. Oznacza to, że afekt i intelekt „utknęły” na traumie psychicznej. Kobiety, które wyznają tradycyjne role płciowe, bardziej niż mężczyźni przejmują się swoim zdrowiem. Kobiety, które wyznają przeciwieństwo tradycyjnych ról płciowych (męskie), uzyskują wyższe wyniki we wszystkich skalach w porównaniu z mężczyznami. Są bardziej przygnębione niż mężczyźni, a także bardziej agresywne. Są bardziej podatne na represje, regresję i zaprzeczanie, „aktywność reinterpretacyjna” jest bardziej wyraźna niż u mężczyzn, dominuje także fiksacja na punkcie psychotraumy i wreszcie takie kobiety bardziej niż mężczyźni troszczą się o swoje zdrowie. Stwierdzono także, że kobiety i mężczyźni wyznający egalitarne role płciowe (androgyniczne) są lepiej przystosowani do życia w środowisku społecznym, w tym w relacjach rodzinnych. Są bardziej elastyczni w relacjach w porównaniu do kobiet i mężczyzn wyznających tradycyjne role płciowe. Pozytywny potencjał tego zjawiska polega na osiągnięciu integralności psychicznej jednostki, co pociąga za sobą stabilność społeczną i sukces. Będąc androgynicznym, osoba jest świadoma faktu asymetrii płci, co obejmuje niwelowanie dyskryminacji na różnych poziomach. Ostatecznie trudno przecenić wartość androgynii dla potencjału zdrowotnego i rozwojowego jednostki i społeczeństwa. Podsumowując, należy stwierdzić, że badanie wpływu ról płciowych na różne aspekty życia człowieka wymaga specjalnych badań. Literatura. Podejście genderowe i konflikty intrapersonalne // Kobieta. Edukacja. Demokracja: Materiały II Międzynarodówki. interdyscyplinarny naukowo-praktyczny konf. - Mińsk, 2000. - s. 275 – 279. Kletsina I.S. Samorealizacja i stereotypy płciowe // Psychologiczne problemy samorealizacji osobistej. Tom. 2. - St. Petersburg, 1998. - s. 188 - 202. Kon I.S. Męskość jako historia // Problemy płci w naukach społecznych / Rep. wyd. ICH. Siemaszko. - M.: RAS, 2001. - s. 9 - 38. Craig G. Psychologia rozwojowa. - St. Petersburg, 2000. Bem SL Likwidacja polaryzacji płci i przymusowej heteroseksualności: zmniejszyć czy zwiększyć głośność? // Journal of Sex Research., 1995, tom. 32 (4), s. 329 – 334. Best, Deborah L. Koncepcje płci: konwergencja w badaniach międzykulturowych i metodologiach // Badania międzykulturowe, luty 2001, tom. 35 (1), s. 23 – 43. Hoffman R., Borders L. Dwadzieścia pięć lat po Bemie Inwentarz ról płciowych: ponowna ocena i nowe kwestie dotyczące475 – 503.