Penso na complexidade e na inconsistência deste mundo cada vez que considero este ou aquele paradigma de valores, tentando pesar, comparar, comparar algo. Hoje na palestra tocamos no tema do desenvolvimento moral do indivíduo. E então o tema do rigorismo surgiu naturalmente. Lembra-se que na filosofia clássica alemã, nas profundezas do idealismo objetivo, surge o nome de Immanuel Kant, o mesmo filósofo que questionou a evidência “clássica” da existência de Deus? Immanuel Kant focou no fato de que não é de forma alguma possível provar a existência de Deus, que todas as construções teóricas a favor de uma divindade não têm qualquer base científica ou teórica. Mas, ao mesmo tempo, ele acreditava que a ideia de Deus poderia ser útil no sentido moral, que “em termos morais, a existência de Deus deveria ser reconhecida como uma ideia útil, a essência da religião”. em si foi definido como “consciência de nossos deveres como mandamentos divinos” (Immanuel Kant, Crítica da Razão Prática. São Petersburgo, 1908, p. 130). I. Kant introduziu o termo rigorismo em conexão com a justificação dos componentes morais de. razão humana. Rigorismo vem do latim rigor - severidade, força - adesão severa, inflexível e estrita às regras da moralidade, certos princípios, regulamentos, modo de pensar, ações, regulamentos. Na psicopatologia, o rigorismo é considerado inabalável, estóico e inadequado ao real. circunstâncias adesão a certos princípios e regras, principalmente em questões de moralidade. Nas crianças e adolescentes manifesta-se como correcção antinatural, obediência, comportamento exemplar, nos adultos - extrema franqueza, independentemente de qualquer coisa de “honestidade”, “franqueza” até sintonia regressiva. Visto como um sinal de autismo. (Grande Enciclopédia Psicológica). Na verdade, podemos encontrar exemplos de rigorismo com ainda mais frequência do que pensamos. Em particular, no aspecto religioso, nas comunicações interculturais, na construção de relações com representantes de outras culturas étnicas, baseadas nos valores espirituais do clã, do povo e da religião, distingue-se pela rigidez e intransigência para com outras opiniões. Assim, por exemplo, um rigorista religioso romperá imediatamente um relacionamento com uma garota se ela não corresponder ao mundo de seus elevados valores morais. Em particular, em questões de relações sexuais. Uma garota que atua como iniciadora da intimidade com seu amante pode ser severamente rejeitada imediatamente ou após o sexo por um homem. Ao mesmo tempo, a vulnerabilidade hipertrofiada com uma careta enfatizada de sofrimento e ressentimento num rigorista pode muitas vezes ser acompanhada pelo despertar periódico de recursos pessoais “sombra” (ir a discotecas, procurar os serviços de “sacerdotisas do amor”, por exemplo). Ao mesmo tempo, em um rigorista há na maioria das vezes um conflito intrapessoal com um claro ao se opor, demonstrando “correção” a este mundo “ruim”, “sujo”, “depravado”. Assim, “sem margem para erros” é algo que sempre será um grande obstáculo nas relações interpessoais de um rigorista, algo que será fortemente condenado e a possibilidade de ajudar outra pessoa a se livrar deste ou daquele vício nem sequer será considerada . Este é também o auto-engrandecimento do rigorista aos seus próprios olhos, muitas vezes acompanhado de um bloqueio de sentimentos, emoções e da comunicação humana viva. Este estado de coisas precisa ser reconsiderado o mais rápido possível, para perceber que na diversidade do mundo existem valores muito mais elevados e importantes que constituem a base para o desenvolvimento da personalidade, bem como dos sentimentos. O rigorista os bloqueia em si mesmo e, portanto, engasgado com a própria superestimação das pessoas ao seu redor, não quer ver sinceridade, bondade, misericórdia, amor, respeito, compreensão. Caros leitores e colegas! Você pode se inscrever comigo para consultas, cursos, agendamentos e supervisões online pelo telefone 89272823878. Confira meus serviços neste link!