Od autora: Artykuł ten powstał jako uogólnienie mojego praktycznego doświadczenia, doświadczeń kolegów i zaawansowanych kursów szkoleniowych w ośrodkach medycznych, społecznych i psychologicznych. W tym artykule próbowałem uciec od aspektów „zagłady w medycynie” (niech lekarze mi wybaczą!) i znaleźć punkty odniesienia w osobistych zasobach ludzkich, przywrócić człowiekowi przynajmniej część władzy nad jego życiem i umiejętność opieki nad bliskimi. Nasze naturalne potrzeby, czyli potrzeby człowieka, sprowadzają się do pozornie prostych rzeczy: możliwości swobodnego oddychania, dobrego odżywiania się, możliwości otrzymania pomocy, wolności w osądach i zachowaniu, sprawdzania siebie i eksperymentowania, życia w spójnym i przyjaznej rodzinie, kochać i być kochanym, mieć bliskich przyjaciół i sojuszników, a także odnosić sukcesy i być rozpoznawanym w swoim najbliższym otoczeniu. To opisuje całą istotę naszego istnienia w historii nowożytnej. Ten system potrzeb życiowych człowieka został szczegółowo nakreślony przez Abrahama Maslowa w jego książce „Motywacja i osobowość” z 1954 r. (Motywacja i osobowość, 1954). Potrzeba to potrzeba, wewnętrzny stan psychologicznego lub funkcjonalnego poczucia niewystarczalności czegoś koniecznego , przejawia się w zależności od czynników sytuacyjnych . Jest to rodzaj potrzeby funkcjonalnej lub psychologicznej lub braku jakiegokolwiek przedmiotu, podmiotu, jednostki, grupy społecznej, społeczeństwa, pewnych zjawisk życia społecznego i psychicznego. Będąc wewnętrznymi motorami działania, potrzeby manifestują się różnie w zależności od sytuacji. Potrzeby mogą też być formą naszego uzależnienia, bo bez niej czujemy się źle, cierpimy. A jeśli nie mamy możliwości ich zaspokojenia – musimy je zaspokoić – wtedy doświadczamy niepokoju, depresji, frustracji i złości. A potem, aby się zrównoważyć, człowiek szuka „surogatów”, czyli innymi słowy „kul”. Człowiek wkracza w świat wirtualny, gdzie duża część tego, na co w swoim życiu nie ma wpływu, jest pod jego kontrolą, gdzie ważne jest, aby był „u steru” i o czymś decydował. Wyzyskuje korzyści od otaczających go osób „pięściami” poprzez rabunek, gdy nie może ich zdobyć w zwykły – legalny – sposób. Mści się na otaczających go ludziach za swoje nieszczęście agresją fizyczną i werbalną, potrzebując bycia wysłuchanym, gdy nie jest zauważany. Zyskuje siłę poprzez alkohol i palenie, próbując „zaćmić” bolesne doświadczenia. Próbuje odnieść sukces w hazardzie. Albo zamyka się w sobie za pomocą narkotyków. Można to nazwać „syndromem zaostrzonego uzależnienia psychicznego”. Zależność psychiczna to potrzeba określonego obiektu (osoby, przedmiotu, zdarzenia, stanu wewnętrznego), który pokrywa ostry deficyt w życiu człowieka (miłości, wsparcia, wolności, bezpieczeństwa, sukcesu). , akceptacja, wewnętrzny spokój i komfort). Zależność psychiczna powstaje, gdy istnieje naturalna wewnętrzna potrzeba środka, który może tę potrzebę zaspokoić. Niezaspokojona potrzeba lub brak zasobów do jej zaspokojenia nazywa się „niedoborem”. Utrzymując człowieka w sytuacji niepowodzenia i cierpienia, a także pozbawiając go naturalnych środków zaspokojenia potrzeb, my (warunkowi sprawcy) prowokujemy człowieka do poszukiwania „surogatów” lub „kul” w celu zrekompensowania deficytów. Wybór „surogaty” zależy od jego dostępności, dostępności informacji na jego temat oraz skuteczności pod względem siły i czasu działania. „Surogaty” pełnią, ogólnie rzecz biorąc, pięć głównych funkcji: systematyczne wsparcie w trudnych okresach życia; obsesja na punkcie regularnego zaspokajania chronicznych potrzeb; pozwolenie, aby nierozwiązane problemy szły swoim biegiem – pogorszenie; uzależnienie od „fałszywych” używek (doping); pośrednia autodestrukcja (lub autosamobójstwo - szereg działań, które nie prowadzą bezpośrednio do śmierci) Do typowych „prowokatorów” tworzących „niedobory” należą: Ograniczenia fizjologiczne/medyczne (osłabienie fizyczne, zmęczenie, choroby przewlekłe i choroby)."