Od autora: Wszystkie przykłady zostały wzięte za zgodą członków grupy. Czas leci. Okazuje się, że już trzecie lato jedziemy na wieś gestalt. Cokolwiek by nie powiedzieć, takie wycieczki bardzo różnią się od zwykłych grup. Nieformalna komunikacja poza głównymi zajęciami pozwala szerzej spojrzeć na sposoby interakcji, a jeśli ktoś nie jest zadowolony z czegoś w innym, istnieje możliwość wyrażenia niezadowolenia z bezpiecznych warunków samych zajęć. Wszystko zaczyna się jak zwykle. z poznawaniem się. Kto ma na imię i kto się o co martwi. I do kręgu zaczęły wlewać się: zmęczenie pracą, własne niedoskonałości, problemy z dzieckiem, poczucie winy przed dzieckiem, kobiecość i seksualność, dziwna relacja z przyjaciółką i nagle intrygujący rondelek, zawartość o czym dowiemy się później. Na razie pracuj z parą. Fragmenty sesji. Oto poprawiony już dialog. poprzez ułatwienie. Facylitator to osoba towarzysząca, tłumacz tego, co dana osoba faktycznie chce powiedzieć. Zwykle tę pracę wykonuje trener – terapeuta – jestem na Ciebie zły, że czasami jesteś głupi. I jestem też zła, że ​​nie mam czasu zrobić wszystkiego za Ciebie. Ale jakoś przyszedłem, a ty byłeś wobec mnie zimny. Bardzo się bałam, czułam strach. Zdałam sobie sprawę, że bałam się, że Cię stracę. „I boję się tego, że zmienisz swoje podejście do mnie, a Ty dalej kłamałeś, jak się okazało”. Nie akceptujesz mnie. A ty mnie opuścisz” – oczy N. zachodzą łzami. Łączy nas irytacja, skargi i chęć bycia razem. Nie są identyczne... Zasugeruję pewne sformułowanie. Mówi tak: „Nie jestem gotowy się z tobą rozstać, nawet jeśli coś mi się w tobie nie podoba”. To są drobnostki. N. wygląda na zaskoczonego, radosnego, zmartwionego i mówi: „Tak, tak, uzależniłem się”. Nie gotowy... – powtarza kilka razy. Potem się śmieje. Roześmiała się i powiedziała: „Nie wierzę, ale jestem zadowolona”. Bardzo. Nigdy mi tego nie powiedzieli. - Dlaczego w to nie wierzysz? - Nie wierzę, ponieważ już uprawialiśmy seks. I... wstyd mi, że poruszam tutaj coś tak osobistego, ale powiem to. Bardzo lubię seks. Po raz pierwszy czuję, że nie ma pożądania. Same pieszczoty, penetracja... Wszystko jest dla mnie nowe i ciekawe, ale kiedy to wszystko się kończy i się rozstajemy, czuję się niekomfortowo. Nie jest jasne... A po seksie stajesz się inny - Co dokładnie? - pytam. „Wyobcowana” podaje codzienne przykłady, które nie odpowiadają jej wnioskom. „Boisz się, że go stracisz?” - pytam - Nie, boję się, że zmieni swoje podejście do mnie - I co wtedy? „Rozstaniemy się” – wzbierają łzy. „Zostaniesz sama?” „Tak”. „Boisz się, że go stracisz?” „Tak” – wydycha powietrze. Patrzą na siebie jeszcze przez kilka minut. Rozmawiają. Zaskakująco dziwne i przerażające było dla niej przyznanie się, że go potrzebowała. Często mówiła o cofnięciu się uczuć, o tym, że uczucia przeminą. Powiedziałem jej, że te uczucia nie przemijają. Po prostu się zmieniają, potem blakną, a potem znów rozbłyskują, ale pozostają z nami. Dlatego nie trzeba rozstawać się z każdą skargą; możesz wyjaśnić i przejść dalej. Zadowoleni, wrócą do kręgu. Po zebraniu w odpowiedziach współczucia, podziwu dla odwagi, radości i wielu innych uczuć, kontynuujemy następną historię. Młody mężczyzna D. Zaczął zauważać wzrost wstrętu do zewnętrznych żeńskich narządów płciowych: łechtaczki i warg sromowych. Role: Pochwa. Łechtaczka i wargi sromowe oraz D. „Nie mogę patrzeć. To wszystko jest bardzo duże. Nie czuję się komfortowo. Chcę stać tyłem. Podchodzi bliżej i staje tyłem. To jest tak dobre. To takie bezpieczne.” Znowu wraca do punktu wyjścia. Łechtaczka mówi: „Chcę żądać, potrzebuję wszystkiego. Trzeba to zrobić, ale to mi nie wystarcza.” D.: Przeraża mnie to, czuję się niekomfortowo. Chcę penetrować pochwę i macicę, omijając wargi i łechtaczkę. To przechodzi, dostaje się „do macicy”. „Tutaj czuję się dobrze, spokojnie. Jestem szczęśliwy” – sam D. komentuje tę kwestię: Zgadza się, lubię nawet spać z kobietą przytulającą mnie od tyłu. Widziałem siebie jako dziecko. Brakowało mi czułości i miłości mojej mamy. A teraz to uczucie się nasiliło – A łechtaczka, jako centrum kobiecego egoizmu, jako symbol i metafora kobiecości)