Zacznij tutaj: https://www.b17.ru/article/33411 Ciąg dalszy: ttps://www.b17.ru/article/33882/Idee Ernesto Spinellego dotyczące zmian terapeutycznych zajmują szczególne miejsce wśród widoków kolegów w sklepie. Spinelli twierdzi, że większość zmian u klienta po prostu zachodzi bez działania lub interwencji terapeuty, po prostu poprzez wejście klienta w przestrzeń terapeutyczną. I że po wejściu w tę przestrzeń najważniejsze efekty terapii mogą już nastąpić, a wszystko inne jest drugorzędne. Kolejną z idei, która wyróżnia podejście Spinelliego z tłumu, jest to, że w terapii egzystencjalnej skupia się na bezruchu, spokoju. „Zadaniem terapeuty jest pomóc klientowi pozostać w tym, czym jest, zamiast skupiać się na istocie, jaką chciałby być lub kiedyś była. Pytanie brzmi, kim jest ta osoba w tym momencie” – pisze Spinelli. Podkreśla, że ​​aktywne poszukiwanie, w którym zanurzony jest terapeuta, wpływa nie tylko na klienta, ale także na samego terapeutę. Odpowiedź Spinelliego na pytanie, co jest ważne dla osiągnięcia korzystnego rezultatu, obejmuje następującą listę: magiczne rytuały wiara terapeuty wiara klienta. wiara skupiająca się na czterech wyraźnie wyodrębnionych sferach relacji: uwaga na sedymentację i dysocjację, Ernesto Spinelli w ciekawy sposób podchodzi do kwestii wpływu wiary uczestników procesu terapeutycznego na jego rezultaty. Wierzy, że taka wiara jest wpisana nie tylko w klienta, ale także w terapeutę. Jego zdaniem, aby obydwoje uczestnicy procesu terapeutycznego mogli utrzymać to przekonanie, potrzebne są pewne cechy, które potwierdzają możliwość psychoterapii. Spinelli żartobliwie nazywa je magicznymi piórami Dumbo. Podobnie jak postać z kreskówki Disneya, aby latać, terapeuta musi trzymać się „magicznych piór”, aby pojawiła się przestrzeń terapeutyczna i mogła nastąpić terapia. Wiara terapeuty, zdaniem Spinelliego, jest poparta modelami, których używamy. techniki, umiejętności, stopień mądrości, który naszym zdaniem posiadamy jako terapeuci. „Ważny jest stopień wiary w magię, którą staramy się stworzyć” – pisze Spinelli i sugeruje zrozumienie, co dokładnie tworzy dla nas magiczną przestrzeń bycia terapeutą, a bez czego Spinelli z łatwością możemy się obejść, zaliczając ramy terapeutyczne do magicznych rytuały; przestrzeń fizyczna; czas; Kontrakt. „Jeśli wierzę, że terapia może odbywać się tylko w moim gabinecie, w określonym czasie i przez określony czas trwania sesji terapeutycznej, to będzie to jedyny sposób, w jaki będę mógł wejść do tej magicznej przestrzeni, w której mogę być terapeutą. Jeśli uznam, że terapia jest możliwa na otwartej przestrzeni, w niejasnych i nieregularnych warunkach, to tam będzie to możliwe, choć istnieje ryzyko, że będzie to sprzeczne z etyką terapeutyczną” – stwierdza Spinelli, podkreślając różnicę między klientem a terapeutą postrzegania istotnych warunków zmiany, pisze: „Jedną z interesujących obserwacji jest to, że jako terapeuci przestrzeń, czas, dobrostan fizyczny i wiele innych rzeczy często wydają się nam ważne. Dla klientów to wszystko okazuje się nieistotne, najważniejsza jest osobowość terapeuty.” Jednocześnie „klient musi w jakiś sposób zaakceptować magiczne przekonania terapeuty. Klient może czasami wnieść coś do tych wymagań i warunków, ale same przekonania terapeuty nie mogą być poddawane dyskusji i negocjacjom. Wszystko, czego wymaga się od klienta, to zaakceptowanie tych żądań.” Mówiąc o czterech obszarach relacji, Spinelli wyróżnia: Zadawanie pytań „skoncentrowanych na Ja”, które ma na celu opisanie i wyjaśnienie „mojego doświadczenia bycia „ja” w dowolnym nawiązanym związku. ”; sfera spotkania „skoncentrowana na Tobie (Ty)”, która próbuje opisać i wyjaśnić „moje doświadczenie bycia „innym” w stosunku do mnie”; sfera „skoncentrowana na nas”, która stara się opisać i wyjaśnić doświadczenie „nas” każdego uczestnika (tj. klienta i terapeuty),, 2009.