Do autor: Há vários anos escrevi artigos sobre conceitos psicanalíticos. Acho que agora é um bom momento para lembrar. DESEJO “Já em Freud o mundo não é o mundo das coisas, nem o mundo do ser, mas o mundo do desejo. Foi o desejo que se tornou o segredo que lhe foi revelado em 1895 durante a interpretação dos sonhos.” Um sonho, segundo Freud, nada mais é do que a realização de um desejo (com exceção dos sonhos recorrentes em casos de neurose traumática). É “o desejo que motiva nosso aparelho mental à atividade”. E embora Lacan não considere o conceito de Desejo (bem como o conceito de Outro/Outro) entre os conceitos básicos da psicanálise, como pulsão, inconsciente, repetição e transferência, ao longo de sua vida ele se interessa pelo sujeito desejante , não o que pensa. Esta é uma inversão literal das tradições filosóficas clássicas, cartesianas. Freud costumava usar a palavra Wunsch, que pode ser traduzida como desejo já formado, e às vezes usava os termos Luxúria e Begierde, que significam mais como luxúria, desejo. O desejo lacaniano é o desejo mais próximo deste último. Mas o desejo já articulado, ou demanda (pedido) - demande, em significado é mais semelhante ao Wunsch de Freud, que distingue não apenas desejo (desejo) e demanda (demande), mas também os separa da necessidade. Nos seminários de 1957/58 diz: “A estrutura dos desejos é determinada por algo diferente das necessidades. As necessidades chegam até nós refratadas, quebradas, desmembradas, e são construídas por nada mais que... pelas leis do significante.” “A demanda é aquele componente da necessidade que passa pelo significante dirigido ao Outro” (ibid., p. 99), “...desejo, isto é, necessidade mais significante.” Lacan coloca ênfase na fala, nos significantes, na ordem simbólica. Ele constrói um gráfico do desejo, no qual mostra a dinâmica da transformação da necessidade em demanda através de uma mensagem dirigida ao Outro. Uma exigência (ou pedido) é sempre essencialmente uma exigência de amor (reconhecimento). Desejo é o desejo de ser desejado. É claro que o desejo está intimamente relacionado a um dos conceitos básicos - a atração. As atrações são manifestações parciais do desejo. Lacan afirma o caráter parcial de qualquer pulsão e distingue oral, anal, escópico e vocal. O desejo, assim como a atração, não pode ser satisfeito. A cada pulsão parcial corresponde um objeto parcial. O desejo não tem objeto, mas tem uma causa. É chamado de objeto-causa do desejo. “O objeto do desejo é sempre o objeto do desejo do Outro, e o próprio desejo é sempre o desejo da Outra coisa, ou melhor, daquilo que falta, ah, um objeto que foi originalmente perdido e que, como nos mostra Freud , estamos eternamente condenados a redescobrir.” O desejo está associado à falta. Se algo é desejado, significa que está faltando, faltando. O desejo está associado à proibição. A proibição reaviva o desejo, desperta-o. Sabe-se que nada é tão desejável quanto o proibido. Uma lei que proíbe só apoia o desejo. Antes da proibição do incesto ou do assassinato, não existe desejo incestuoso ou o desejo de matar é encontrado apenas como desejo de outro. Este é tanto o desejo de ser desejado (a exigência do amor) quanto o desejo daquilo que o outro deseja. Assim, o desejo do sujeito é alienado no desejo do outro. Lacan fala sobre isso em conexão com a dialética da relação entre escravo e senhor. Se o senhor (sujeito) deseja o que o escravo (outro) deseja, ele recebe reconhecimento, mas também se torna dependente dele. Querendo o que o outro quer, através de uma palavra, através de um significante, o sujeito aliena-se do seu desejo, identificando-se com o outro. Lacan ordena seguir o seu desejo, não trair o seu desejo. O seminário de 1968/69 “Le desir et son interpret. ”é dedicado ao desejo e suas interpretações. S. Freud “A Interpretação dos Sonhos”, 1900. Seminário Lacan V “Formação do Inconsciente”, 1957-58 V. Mazin “Introdução a Lacan”, 2004 O texto foi publicado na revista online Lacanalia em 2010