Se você perguntar a dicionários e enciclopédias sobre agressão, eles não lhe dirão nada de bom. Acontece e está enraizado no mundo moderno que a palavra “agressão” em diferentes línguas europeias tem um significado negativo. A agressão pode ser, por exemplo, americana ou israelense, e do ponto de vista da Carta da ONU. significa o uso da força por um estado contra a integridade territorial ou a independência política de outro estado. A agressão pode ser adolescente - isto é, quando jovens e adolescentes se batem na cara, ou quebram vitrines, ou desobedecem aos mais velhos, ou vandalizam trens. Existem homens e mulheres também. A autoagressão também acontece – serrar as veias é um exemplo bastante adequado aqui. Um dos dicionários define agressão como um impulso ou intenção que predetermina o comportamento humano caracterizado pela destrutividade. E objetivamente existe um ambiente agressivo, uma música agressiva ou um estilo de condução agressivo. E não gostamos da palavra “agressão” e não ficamos muito felizes com as manifestações de agressão. Mostrar agressividade não é bom, ser agressivo não tem glamour, cair nas mãos de outra pessoa não é legal. Atta ela, agressão, fora! Como seria maravilhoso sem ela! Se ao menos pudéssemos viver na bondade, na paz e no amor universal, certo? Suspeito que existam boas razões para tal definição de agressão e tal atitude em relação a ela na nossa cultura. Ao longo do século XX, estamos todos francamente cansados ​​de cair ou vivenciar isso. Houve muito disso nos últimos 100 anos, a destruição é muito grande. Nós estamos cansados. Não precisamos de tudo isso agora. Quero algo mais calmo, não tão violento, não tão... agressivo. Aprenda a interagir com a sua própria agressividade e a de outras pessoas e use-a para alcançar resultados - programa de certificação internacional Curso de Facilitador Incorporado Rússia Mas voltemos à palavra em si. Os dicionários geralmente atribuem a origem da palavra “agressão” ao latim agressio - ataque. Se você se aprofundar nesta cadeia latina, então sob ela você encontrará gressus - passo, movimento e preposição de direção ad - para. Ou seja, podemos assumir que “agressão” é inicialmente “movimento em direção”, “movimento no escolhido”. direção”. É o que escreve, em particular, Serge Ginger no livro “International Gestalt Lexicon”: “AGRESSIVENIDADE - (do latim ad-gressere - aproximar-se de outra pessoa; próximo em significado de rgo-gressere, em sentido oposto de rgo-gressere). re-gressere - afastar-se, voltar). Para Perls e para os etólogos modernos, a agressividade parece ser um “impulso de vida” e não um “impulso de morte”, como procurava Freud; é necessário para a assimilação ativa do mundo exterior e permite evitar introjeções. Por exemplo, para digerir uma maçã, você deve primeiro quebrá-la e mastigá-la.” Um significado semelhante ainda existe na língua inglesa. Na Inglaterra, “agressivo” é uma pessoa enérgica. A agressão se expressa não apenas na raiva, mas também na energia. E isto é extremamente importante. Portanto, a própria palavra “agressão” e o correspondente “comportamento agressivo” são na verdade muito mais diversos do que uma surra banal na cara ou bombardeamento de territórios hostis. Tudo é mais profundo, mais sutil e mais diversificado. E é impossível, é impossível jogar a agressão e o comportamento agressivo na lata de lixo da história. O que nos faz tratar a agressão como algo ruim, como algo que queremos excluir de nossas vidas? Isto acontece principalmente porque, na nossa experiência e compreensão, a palavra “agressão” é um sinônimo direto da palavra “violência”. Esses dois tipos de comportamento, dois fenômenos, muitas vezes andam de mãos dadas, alimentam-se de uma fonte comum e, em geral, ambos estão “movendo-se em direção a...” (um punho voando na sua cara é definitivamente “movendo-se em direção a...”). Mas, em essência, eles são fundamentalmente diferentes. Vamos dar uma olhada mais de perto. Vejamos a etimologia novamente. Violência vem de “violare” que significa “coagir pela força”, e “violentus” - “uso excessivo da força”. “Para distinguir entre violência e agressividade, identificamos três critérios, que estão localizados neste diagrama (Fig. 4). ).O primeiro critério é a diferença entre poder, por um lado, e impotência ou onipotência, por outro. A impotência ou onipotência está associada à violência, enquanto a força está associada à agressividade... O segundo critério para distinguir crueldade e agressividade diz respeito à atitude em relação ao quadro em que a ação é realizada, nomeadamente, a todo o conjunto de leis ou regras sociais que regulam as relações interpessoais. A violência vem sempre acompanhada de ultrapassar os limites, enquanto a agressividade pode manifestar-se no respeito pelos limites... (Aqui, além do “enquadramento social”, falaria também dos “limites pessoais” em toda a diversidade das suas manifestações - A.V.) O último critério está relacionado ao conceito de contato : Enquanto na ação agressiva há consciência da existência de outra pessoa e de um possível encontro, a violência é acompanhada de ruptura de relacionamento, e a outra pessoa passa a ser objeto para ser destruído. Assim, a agressividade e a violência são duas forças dirigidas de forma diferente, sendo que a primeira conduz ao contacto pleno e a segunda ao rompimento do contacto. Assim, por um lado, a agressão permite-nos ser activos, avançar em direcção a..., mas depois. tudo vai depender de como fazemos. Nesse sentido, a agressão é criativa e transformadora. Mas a violência, pelo contrário, é destrutiva. Isso não significa que não tenhamos o direito de desejar a destruição ou a destruição. “Destruiremos todo o mundo de violência e então...” Este também é um método, como vocês sabem. E conhecemos bem, pela nossa própria história, todos os prós e contras desta escolha. Portanto, é completamente normal sentir esse desejo; acho que todos estão familiarizados com esse estado. A única questão é se concretizaremos esse desejo em ação. Além disso, não vamos nos afastar da terra pecaminosa: às vezes precisamos dar um soco na sua cara (ou algo mais sério) simplesmente porque este é um método adequado de defesa. em situação de ameaça direta à vida e à saúde. Mas proponho colocar situações extremas e profissionais fora da equação agora, e aqui está o porquê. Situações extremas associadas a um ataque são extremas porque são incomuns, não encontradas todos os dias em situações comuns. (Sim, eu sei, o conceito de “normal” é de natureza estatística e pode variar muito.) Mas as situações profissionais são de natureza diferente. Se você não tem experiência em vários tipos de combate (eu não), pelo menos lembre-se dos filmes. O melhor lutador é aquele que luta em uma “posição de força” calma. Nada pessoal, como você sabe. Também é útil assistir ao Discovery Channel, onde mostram uma variedade de caçadas de alguns animais contra outros. Você já viu o rosto de um predador ao atacar uma presa? Um leão que ataca um antílope fica muito zangado? Ele comete “violência”? Mesma coisa. Ele só quer comer. Como essas posições diferem – força e impotência/onipotência? A agressão permite que você revide quando atacado, para proteger a si mesmo e ao que é caro para você. Se isto é “violência” ou se é simplesmente uma resposta a uma situação depende em grande parte dos sentimentos que experimentamos ao mesmo tempo. Duas emoções instintivas que nos levam a nos defender e atacar ativamente são a raiva e o medo. Muitas vezes trabalham juntos, mas às vezes um deles prevalece. Repito - estas são emoções naturais instintivas. Eles, como uma resposta motora automática, surgem em um organismo vivo no momento da ameaça. A raiva faz você lutar, o medo faz você correr. Tanto lutar quanto fugir são reações normais e saudáveis. Se não há para onde correr, o animal começa a lutar ferozmente, a raiva e o medo, combinados, aumentam a força. O medo está diretamente relacionado à impotência, enquanto a raiva dá uma tal onda de energia que literalmente dá origem a um sentimento de onipotência. É a partir dessas emoções extremas e fortes que tendemos a recorrer a ações violentas. Além disso, em circunstâncias sociais normais (nas quais sofremos frequentemente a violência de outra pessoa ou a demonstramos nós próprios), estes dois sentimentos estão precisamente misturados. Se, por exemplo, eles gritarem com você (e isso é uma ameaça, um ataque), ficaríamos felizes em fugir do medo, mas... Não somos crianças (atitude social), b. muitas vezes simplesmente não temos umoportunidades (circunstâncias sociais), c. e de qualquer forma, que diabos, não grite comigo! E este “não grite comigo” é especialmente alto e rude em resposta – uma resposta violenta natural à violência externa. Sim, respondemos à violência com violência. E ou nos tornamos “mais ativos”, mais perigosos e geramos medo recíproco no oponente, forçando-o a calar a boca, ou causamos raiva recíproca e a próxima rodada de iteração violenta. É claro que em cada situação específica existem muitos fatores diferentes (o status, a divisão em “amigo ou inimigo”, fatores “espaciais” de proximidade ou distância de uma pessoa e o sentimento de ameaça, etc. desempenham um papel aqui), e se você lida com algumas reações familiares, precisa examinar detalhadamente. Mas, numa primeira aproximação, as emoções decidem tudo. É curioso que muitas vezes nem os notemos, porque o sistema de resposta de luta e fuga nem sempre chega ao nosso córtex cerebral, sendo acionado em partes mais antigas do sistema nervoso. E, nesse sentido, todos nós não somos nem cavalos, mas sim crocodilos. Aqui, talvez, devêssemos mencionar também o grande poder do afeto. Uma forte emoção (afeto) pode nos capturar completamente, absorver-nos inteiramente. Estando em um estado emocional tão excitado, praticamente perdemos o contato com a realidade: quase não pensamos mais (simplesmente não conseguimos :), não percebemos as outras pessoas exatamente como pessoas, e não como objetos que nos ameaçam, não temos tempo entrar em detalhes, detalhes, circunstâncias e geralmente se entregar à reflexão. Afeto é ação. Ameaça - reação. Lutar, fugir ou morrer Assim, o que podemos fazer no domínio da gestão da violência é aprender a regular as nossas próprias emoções. Não para suprimir (!), mas para regular. Observe, entenda em cada caso específico, descubra como surge em nós esse sentimento de impotência ou onipotência e como ele está conectado com as emoções naturais e básicas do medo e da raiva. É neste momento que podemos mudar algo e passar para uma posição de força e ações que não destruam tudo ao redor ou por dentro. E o que é curioso é que esta “sensação de força” muitas vezes muda o comportamento do oponente. Esta posição é melhor alterada naturalmente de uma forma corporal e é melhor ajudada por várias formas de prática de centramento. Na verdade, existe mais uma técnica, que também se baseia na fisiologia: nosso corpo não consegue estar simultaneamente em dois estados opostos. Portanto, no momento em que você imagina seu chefe gritando com você nu ou, por exemplo, como um hamster, e você se sente engraçado, você imediatamente fica menos assustado e sua raiva diminui. É hora de entender o incrível paradoxo que agora é observado. em todos os lugares. O paradoxo é que, por um lado, há muita agressão como violência (coerção, invasão de limites pessoais, ameaça física), isso se manifesta na comunicação ordinária, e na organização do ambiente, do espaço, da comunicação, e nas normas que regulam a vida privada e pública. Por outro lado, de alguma forma não existe muita agressividade “saudável”, como movimento em direção a uma meta, desejo, vontade, manifestação de si mesmo em ações, trabalho ou comunicação. Esta incrível combinação de agressividade interna acumulada e inatividade externa, a letargia também tem sua própria explicação. Inicialmente, nosso corpo possui reações básicas para responder ao desafio do ambiente externo (existem tanto no nível da neurofisiologia quanto no nível das ações e). comportamento) - lutar, fugir, congelar A resposta de luta está associada a sentimentos de raiva e se transforma em violência se a raiva dominar. Reação de fuga - surge do medo e também pode evoluir para uma resposta violenta se não houver para onde correr (e você precisar se defender). Esses dois sentimentos muito fortes, sem saída nem emocional nem na ação, tendem a se acumular, transformando-nos em uma bomba-relógio. Alguns conseguem carregar dentro de si essa tensão muito forte durante anos, restringindo-se com todas as suas forças ou travando sua própria guerra interna, invisível e contínua com o mundo inteiro. Isto requer uma quantidade colossal de força e energia, o que certamenteé tirado de outra coisa. Aqui me lembro de outra velha piada sobre como uma jovem escolhe um chapéu em uma loja parisiense, e quanto mais cara a escolha, menos sofisticado fica o cocar. À pergunta “Como isso é possível?! Pelo que estou pagando??” O vendedor responde com um sorriso: “Você paga pela discrição, senhora”. Você sempre tem que pagar alguma coisa pela moderação. No entanto, a intemperança também. Na maioria das vezes, acontece que a tampa do caldeirão em que está sendo cozinhada essa mistura fervente de sentimentos diferentes, palavras não ditas, movimentos corporais imperfeitos, pensamentos exaustivos em círculo, mais cedo ou mais tarde é arrancada (a expressão “O telhado está desmoronando” é muito adequado aqui). E tudo isso - palavras, sons, emoções, ações, decisões, toda essa atividade acumulada - se espalha pelo espaço circundante. São tomadas decisões desesperadas e irracionais, os relacionamentos se deterioram, a saúde é prejudicada, não a criação, mas a destruição é semeada. Tais surtos ou mesmo períodos de “drenagem” de energia para o exterior, embora proporcionem um alívio temporário, não alteram fundamentalmente a situação: a explosão reduz apenas ligeiramente a pressão sob a tampa da caldeira. Isso, é claro, reduz um pouco a intensidade das emoções, pode proporcionar uma redução temporária da tensão no corpo e até corrigir a pressão arterial. Mas só até a próxima. Alternar essas fases – manter a reação/explodir – parece uma boa solução apenas no início. No longo prazo, reduz muito a força física, prejudica o caráter, reduz a produtividade e, além disso, a habilidade aprendida de aliviar a tensão encurta rapidamente os próprios períodos. Bem, a mecânica funciona? Aqui, talvez, valha a pena acrescentar que o comportamento violento, além de se expressar externamente, também pode ser dirigido a si mesmo: punir-se por alguma coisa, adoecer, congelar as orelhas para ofender a mãe - manifestações típicas de agressão violenta contra o eu (não) amado Apesar de tudo o que foi dito, os comportamentos descritos são bastante alertas e ativos. Mas existe um terceiro tipo de reação - congelamento, congelamento. Fingir que não sou eu, que não está comigo, que não estou aqui - talvez isso passe, talvez eles não percebam. Este também é um mecanismo fisiológico muito antigo que usamos ativamente como meio de proteção. O único problema é que, ao contrário de um animal escondido atrás de uma pedra ou no mato, que parece morto e sem gosto, se mistura com a paisagem circundante e não brilha (o papel da mímica aqui deve ser discutido separadamente), a pessoa muitas vezes esquece para ganhar vida e retornar ao funcionamento normal. Nós congelamos e permanecemos nesse estado. E a gente se acostuma a viver nisso: ir trabalhar, se comunicar, relaxar, fazer planos... Podemos querer algo assim (inclusive roubar um milhão e amar a rainha), mas toda a energia necessária para isso está congelada em algum lugar bem lá no fundo. Esquecemo-nos de “morrer” e continuamos a viver “mortos”. Existe outro padrão interessante. O que não usamos em nosso corpo atrofia gradualmente à medida que a função é desnecessária, se não for completamente perdida, pelo menos será bastante enfraquecida; Depois de carregar os números dos amigos no telefone, deixamos de lembrar números e números em geral, deixamos de usar uma língua estrangeira, esquecemos, sem nadar há vários anos ou andar de bicicleta, esquecemos como fazer, com uma parte de o corpo preso em gesso durante vários meses, os músculos que garantem o funcionamento desta parte do corpo enfraquecem, etc. E com razão: por que desperdiçar energia em algo que não é aproveitado? É claro que tudo isso é reversível, mas o fato permanece: “a função fica enfraquecida ou perdida”. Se “cancelarmos” esta função em nós mesmos, cancelarmos este comportamento por alguma razão convincente, perdemos a oportunidade de usar esta energia e o hábito de responder agressivamente aos desafios ambientais. Isto pode ser expresso no facto de deixarmos, por exemplo, de defender os nossos interesses (tanto na vida privada - na família, no trabalho, como no aspecto social), pararmos ou recuarmos quando nos deparamos.