Temat ten przyda się wszystkim, którzy są na drodze do osiągnięcia integralności osobistej, co oznacza harmonię umysłu, uczuć i ciała. Tradycją naszej kultury i mentalności jest oddzielanie umysłu od uczuć, a nawet karanie ciała, w którym powstają te uczucia, czasami postrzegane jako grzeszne lub zakazane. Powszechnie przyjmuje się, że najwyższa władza rozumu jest niezaprzeczalna i niewzruszona. Gdyby było inaczej, człowiek w ogóle nie mógłby istnieć, nie byłby w stanie urzeczywistnić siebie, nie byłby w stanie niczego osiągnąć, nie byłby w stanie stać się tym, czym się stał. To tak. Tak, naprawdę nie. Skąd w takim razie biorą się problemy? Ktoś powie: z nieprawidłowych lub błędnych myśli i pomysłów. A wtedy wystarczy zmienić błędne pomysły na właściwe i wszystko stanie się cudowne jak za dotknięciem czarodziejskiej różdżki. Ale niestety cuda w tym sensie się nie zdarzają. Można żyć samym umysłem, ale co to za życie, jeśli nie ma w nim uczuć, jeśli są zubożone i zakute w łańcuch, a nawet pod kluczem. Natury człowieka – jego pragnień, impulsów, emocji, które są procesem – nie da się zatrzymać. Mogą nie objawiać się na zewnętrznym poziomie zachowania. Wewnętrznie na pewno dadzą się poznać: w jednym przypadku – wyrzutami i narzekaniem, rozczarowaniem i niezadowoleniem, w drugim – w sposób ostrzejszy (samotorturowanie, poczucie winy, paraliżujący wstyd, zazdrość, poniżanie, itp.). Zwyczajowo rozróżnia się w naturze ludzkiej poziomy umysłu, emocji i ciała dla celów edukacyjnych. Tak naprawdę człowiek jest całością. A ciało można uznać za dom ludzkiej duszy. To, co dzieje się z człowiekiem na poziomie umysłu, znajdzie odzwierciedlenie w ciele w postaci pewnych wrażeń (ciężkość, osłabienie, zwiększona siła, inspiracja, zaczerwienienie itp.), które można odczytać jako emocje. Utożsamiając się jedynie z umysłem (opartym na kalkulacji, poszukiwaniu korzyści – materialnych czy innych) człowiek wypracowuje fragmentaryczny styl istnienia. To znaczy, jak mówi, „dobre myśli to ja, ale lęki, wątpliwości, zazdrość, niepokój, złość to już nie ja”. Dzieli się sztucznie. Zjawisko to w psychologii nazywa się rozłamem, dychotomią. Ale emocje zawierają kolosalną energię, która daje nam siłę do życia i aktywności, miłości, hobby i bycia w ogóle. Jeśli to wszystko zabierzesz, co pozostanie? Może myślące maszyny, komputery, które potrafią jedynie rozwiązywać problemy, a nie zdolność odczuwania, empatii, miłości, nienawiści, współpracy... Wyrażanie siebie poprzez utożsamianie ego z jakimś atrakcyjnym wizerunkiem może wydawać się słabym substytutem rzeczywistości, czyli wyrażanie siebie poprzez działalność twórczą. Jednakże władza ego nad zachowaniem jest tak silna, że ​​samoidentyfikująca się osoba postrzega i doświadcza tego, co się dzieje, jako rzeczywistość. W większości przypadków problemy pojawiają się, gdy taka ekspansja staje się nadmierna, to znaczy, gdy utożsamianie się z ego zakrywa brak samoidentyfikacji. Ego zdrowego człowieka opiera się na doznaniach ciała i utożsamia się z cielesnym „ja”. W tym przypadku główną formą wyrażania siebie jest życie twórcze, a identyfikacja ego jest drugorzędna. Kiedy identyfikacja z ciałem jest słaba i nieistotna, wówczas tożsamość człowieka jest niepewna, a jego twórcza ekspresja siebie zamazana. Osoba taka, będąc w stanie wyobcowania ze swojego cielesnego „ja”, musi szukać tożsamości i środków wyrażania siebie w identyfikacji ego – w osobie, statusie, micie osobistym itp. Wiemy, z jakimi problemami to się wiąże. Każdy świadomy akt wyrażania siebie uważany jest za niekompletny, dopóki nie wywoła reakcji innych członków społeczności. Przy pozytywnej reakcji osoba otrzymuje dodatkową porcję satysfakcji ze swojego osiągnięcia. Negatywne reakcje zmniejszają satysfakcję. Akt twórczy, który pozostaje niezauważony, zwykle powoduje, że dana osoba czuje się sfrustrowana/niezadowolona. Pisarz jest zawiedziony, jeśli jego dzieła nie są czytane, artysta jest zły, jeśli nikt nie interesuje się jego twórczością. Posiadanie ego»?