Din: Iacov 4 Necredincioșii, nu știți că a iubi lumea este același lucru cu a fi în dușmănie cu Dumnezeu? Cel care vrea să fie în prietenie cu lumea zadarnică devine dușman al lui Dumnezeu Cât de des te poți căsători? Cât de ușor este să „schimbi” un soț? Când soțul tău nu se ridică la înălțimea viziunii tale, care este primul lucru pe care îl faci: mergi la pastor și întreabă: „Vindecă-l/o pentru mine”? Mulți sunt siguri că întreaga problemă se află în partenerul opus - trebuie să-l schimbați și totul va deveni imediat bun. E chiar asa? Poate un credincios să solicite divorțul? Și ce ar trebui să facă cei care sunt deja divorțați? Expresia „cu excepția vinovăției adulterului” este singurul loc din Scriptură unde este probabil să se acorde permisiunea pentru divorț și recăsătorie. Dar acest lucru este măsurat după standardele umane. Isus a privit toate acestea prin ochii Tatălui. Iar Tatăl este Iubire. Dragostea iartă multe păcate. Planul și voința lui Dumnezeu în căsătorie sunt constante și nimic nu o poate schimba, indiferent ce s-ar întâmpla. Nu putem ignora faptul că Domnul Isus Hristos permite divorțul pe motiv de desfrânare, dar este important să subliniem că Dumnezeu a spus că cei doi vor fi un singur trup - de aici concluzia că nu există deloc motive pentru divorț luați în considerare din vechiul testament (Maleahi 2:16): „Dacă o urâți, lăsați-o să plece, zice Domnul Dumnezeul lui Israel; jignirea îi va acoperi haina, zice Domnul oștirilor; Prin urmare, ai grijă la duhul tău și nu te trădează.” Da, divortul era permis la acel moment, DAR de ce? De ce a permis Moise divorțul Deuteronom 24:1-4 „Dacă un bărbat se căsătorește și apoi află un secret despre această femeie care nu-i place și dacă este nemulțumit de soția sa, să scrie o scrisoare de divorț, să i-o dea ea și trimite-o departe de casa lui.” Soțului i s-a cerut să scrie o scrisoare de divorț (Deuteronom 24:1 și urm.; Ieremia 3:8 și urm.; etc.). Acest certificat de divorț trebuia să fie în scris și să precizeze clar problema. A protejat o femeie de o simplă crimă, iar acesta este un păcat și mai grav. Scrisoarea de divorț avea forță legală. Poate a fost semnat de martori. Această scrisoare a protejat-o pe femeia divorțată de acuzații false și a împiedicat străinii să interpreteze greșit divorțul. Starea civilă a femeii care a primit scrisoarea de divorț a fost clar definită ca „necăsătorită”. A durat timp să compun scrisoarea. Forma scrisă era o garanție a seriozității hotărârii de divorț. Într-un mediu în care alfabetizarea era competența câtorva oameni, cerința scrisului a reprezentat un obstacol serios în calea divorțului, care necesita un efort de depășit. Era necesar să se angajeze o persoană competentă care să poată schița motivele și condițiile divorțului. Scrisoarea de divorț trebuie să identifice cu exactitate identitățile soților, originea lor, momentul și locul căsătoriei Toate acestea au fost spuse de oameni, Domnul vorbește și despre planul și voia lui Dumnezeu în privința căsătoriei - „ceea ce a combinat Dumnezeu, omul a făcut. nu separă”. De aceea o persoană trebuie să accepte o inimă nouă care să-i permită să ducă la îndeplinire planul lui Dumnezeu și voia Sa. Moise nu a poruncit divorțul, ci doar a permis ca partea nevinovată să fie protejată de pedeapsă - o persoană care nu a comis păcatul adulterului și care nu era vinovată. Domnul Isus Hristos ne arată voia lui Dumnezeu și planul Său ideal: ceea ce Dumnezeu a unit, omul nu trebuie să despartă (cartea Geneza, desigur, curvia rupe sigiliul căsătoriei, iar apoi unul devine vinovat, iar celălalt nevinovat). În acest caz, Domnul ia partea celor nevinovați (Mt. 19) – În Marcu 10 și Luca 16, Domnul subliniază, ca excepție, divorțul din cauza adulterului Ce semnificație vedem în Mt 19:9? Planul și voința lui Dumnezeu în căsătorie sunt constante și nimic nu o poate schimba, indiferent ce s-ar întâmpla. Nu putem ignora faptul că Domnul Isus Hristos permite divorțul pe motiv de curvie, dar este important să subliniem că oamenii nu trebuie niciodată încurajați să se angajezedivorţ, pentru că o căsătorie trebuie să fie indestructibilă pe tot parcursul vieții. Se știe că pedeapsa pentru păcat este moartea, de aceea, atunci când se comite desfrânarea, într-un sens, moartea a avut loc. În Noul Testament, Legea permite divorțul în cazul desfrânării, dar pedeapsa pentru curvie este moartea. divortul este permis, dar nu este necesar. Chiar și după ce a comis o infidelitate, cu harul lui Dumnezeu un cuplu poate fi împuternicit să ierte și să înceapă să-și reconstruiască familia. Dumnezeu ne iartă mult mai mult, așa că ar trebui să-i urmăm exemplul și să iertăm chiar și păcatul adulterului (Efeseni 4:32). Cu toate acestea, în multe cazuri, soțul/soția nu se pocăiește și își continuă comportamentul sexual imoral. Într-o astfel de situație, textul din Evanghelia lui Matei 19:9 poate fi aplicat. „Matei 19:9 Dar eu vă spun că oricine își lasă nevasta, decât pentru adulter, și se căsătorește cu altul, săvârșește adulter; iar cel care se căsătorește cu o femeie divorțată comite adulter. Am văzut că această permisiune de divorț a fost dată din cauza „inimii de piatră” și pentru a proteja nevinovatul, pentru ca această persoană nevinovată să nu fie acuzată de partenerul său în fața lumii de fiind vinovat, de parcă ar fi. Iar o inimă de piatră înseamnă că o persoană nu vrea să ceară dragoste de la Domnul - Găsim un alt motiv de divorț în 1 Corinteni 7 - când un necredincios nu vrea să rămână căsătorit cu un credincios și pleacă permite divortul. De ce insistă Dumnezeu ca oamenii să trăiască împreună, deși le este atât de greu să trăiască împreună, Cuvântul ne arată că încercările care ne trec în căsătorie ne sunt date de Domnul pentru desăvârșirea noastră după chipul și asemănarea Lui? acceptăm treptat chipul lui Isus Hristos. Deoarece partenerul nostru de căsătorie este singurul care are cea mai mare influență asupra noastră, căsătoria este baza perfecțiunii. În Noul Testament există, desigur, 1 Corinteni 7:8 „În ceea ce privește cei necăsătoriți și văduvi, spun: „Mai bine le este dacă rămân necăsătoriți, așa cum sunt mine”. Și din nou, aici omul a vorbit din slăbiciunea sa, iar Dumnezeu a spus Geneza 2:18: „Nu este bine ca omul să fie singur”. Ce ne învață 1 Cor. 7:12-16 Un credincios nu trebuie să divorțeze de un necredincios și să nu ia inițiativa de a întrerupe relația din cauza comportamentului nedemn al partenerului. Credinciosul trebuie să înțeleagă că Dumnezeu îl iubește pe necredincios (și într-adevăr pe orice persoană) și vrea să-l mântuiască prin comportamentul demn al credinciosului (1 Petru 3, în v. 14). se spune că necredinciosul este luminat de credincios. Aceasta nu înseamnă că el este mântuit prin comportamentul credinciosului, ci că credinciosul are o influență sfântă asupra lui. Copiii lor sunt sfinți, iar asta înseamnă că sunt aleși să trăiască în sfințenie, iar acest lucru este posibil doar prin comportamentul corect al credinciosului. Deci, mântuirea familiei depinde de credincios, dacă necredinciosul insistă la divorț o poate face, pentru că nu depinde numai de credincios. Depinde cum să-l aducă pe altul la cunoașterea mântuirii sufletului. Necredinciosul trebuie să fie dispus să o facă el însuși. În acest caz, credinciosul nu este înrudit cu necredinciosul. Acest text arată, de asemenea, că un credincios se poate recăsători dacă un necredincios îl părăsește. DAR dacă el este inițiatorul divorțului, atunci conform scripturii nu se poate recăsători. Există chiar motive psihologice pentru acest lucru. Deoarece în prima căsătorie nu a căutat iubire, nu a cerut Domnului răbdare și nu este pregătit să construiască o relație, atunci o astfel de persoană nevindecată va duce în a doua căsătorie același bagaj de probleme pe care l-a cultivat în prima căsătorie. Există, desigur, excepții când Domnul conduce această persoană la pocăință. În această chestiune, Pavel nu se poate baza pe porunca specială a lui Hristos și, prin urmare, trebuie să hotărască el însuși. Se crede că această problemă a apărut pentru că în biserica corintiană existau oameni care credeau că un creștin nu poate trăi cu un păgân și că dacă unul dintre soți a fost botezat și a devenit creștin, iar celălalt rămâne păgân, ar trebui să fie imediat divorțat. Și într-adevăr, unul dintreCea mai frecventă plângere a păgânilor în legătură cu creștinismul a fost tocmai aceea că creștinismul distruge familiile și are un efect distructiv asupra societății. „Coruperea relațiilor domestice” este una dintre primele acuzații împotriva creștinilor (1 Petru 4:15). Uneori, creștinii au stabilit standarde foarte înalte. "Cine sunt parintii tai?" – l-a întrebat judecătorul pe Lucian din Antiohia. „Sunt creștin”, a răspuns Lucian, „și singurele rude ale unui creștin sunt sfinții”. Căsătoriile mixte au cauzat, fără îndoială, diverse dificultăți. Tertulian a scris o carte despre ei, în care descria un soț păgân supărat pe soția sa pentru că „de dragul de a-și vizita frații, ea se plimba prin oraș, din stradă în stradă, vizitând casele altor bărbați, în special ale celor săraci. .. Nu vrea să o lase să dispară nopți întregi la întâlnirile de noapte și la festivitățile de Paște... și nu va tolera ca ea să se strecoare în închisoare pentru a săruta lanțurile unui martir sau chiar pentru a schimba un sărut cu unul dintre frați." (În epoca creștinismului timpuriu, creștinii s-au salutat cu un sărut sfânt.) Într-adevăr, nu este greu să simpatizezi cu un soț păgân. Pavel abordează această problemă într-un spirit de înțelepciune practică. El cunoștea aceste dificultăți și nu dorea să înrăutățească situația. Prin urmare, el declară că, dacă ambii soți pot duce o viață de căsătorie împreună, atunci dorința lor ar trebui promovată prin toate mijloacele, dar dacă decid să se despartă și să li se pară intolerabilă viața împreună, atunci să divorțeze, pentru că un creștin nu trebuie să fie niciodată sclav. . Pavel face două puncte care au o valoare durabilă astăzi. 1) El exprimă gândul binecuvântat că soțul necredincios este sfințit de soțul credincios. Până la urmă, amândoi au devenit un singur trup, iar miracolul este că în acest caz nu viciul păgânismului învinge, ci mila creștinismului. Creștinismul înnobilează tot ceea ce intră în contact cu el; iar un copil născut în casa unui creștin, chiar dacă doar unul dintre soți este creștin, se naște în familia lui Hristos. În căsătoria unui păgân și a unui creștin, ceea ce contează nu este că credinciosul intră în mediul stăpânirii păcatului, ci că păgânul necredincios intră în contact cu aura milei. 2) Prețuiește un alt gând la fel de binecuvântat că o astfel de unire poate servi drept cale către mântuirea unui soț necredincios. Pentru Pavel, predicarea Evangheliei începe în familie. Păgânii necredincioși nu trebuie priviți ca pe ceva necurat de evitat, ci ca pe un alt fiu sau fiică care trebuie adus la Hristos. Pavel știa adevărul sfânt că dragostea pentru o persoană duce adesea pe calea iubirii pentru Dumnezeu. Când vine vorba de căsătoria dintre credincioși, citiți porunca lui Isus Hristos dată prin Pavel în 1 Corinteni 7:10-11 „Dar celor căsătoriți, le poruncesc aceasta (deși nu eu spun aceasta? Domnul): o soție nu trebuie să se străduiască să divorțeze de soțul ei, dar dacă divorțează, să rămână necăsătorită sau să se împace cu soțul ei, dar soțul să nu divorțeze de soția sa.” Pentru că ea sau el este pecetluit înaintea lui Dumnezeu pentru acea persoană o dată pentru totdeauna. Domnul poruncește să nu-și părăsească soția. Toți sunt egali înaintea Cuvântului, iar Cuvântul vorbește la fel tuturor. Domnul spune în Ioan 7:17: „Cine vrea să facă voia Lui, va ști despre această învățătură, dacă este de la Dumnezeu, sau dacă eu vorbesc de la mine însumi. Deci, depinde de noi dacă vrem sau nu să înțelegem.” Cuvântul și voința Domnului Isus Hristos. Cum este posibil acest lucru? Nu ar trebui să ne bazăm pe propria noastră înțelepciune, ci să lăsăm pe Dumnezeu să ne conducă la adevăr. Ce ne învață Domnul conform Matei 19:1-27? Ce înseamnă să „alătură-te soției tale”? Ce înseamnă „a se alătura” - Domnul, înainte de a le oferi fariseilor un răspuns la întrebarea lor, le-a arătat planul inițial al lui Dumnezeu - Cuvântul „alăturare” înseamnă a lipi, a întări cele două jumătăți, astfel încât să nu poată se desparte până se rupe - A lega - un cuvânt care indică planul lui Dumnezeu pentru soți pentru ca omul să nu despartă ceea ce El a unit, pentru că soții au devenit un singur trup„a rămâne” în limba originală înseamnă „a asimila”, „a deveni ca” și chiar „a fi absorbit”. Expresia un singur trup simbolizează sacramentul celei mai apropiate unități fizice, mentale și spirituale a soților. Cum formează două jumătăți un „un singur întreg”? Dragoste! Ce face curvia? Rândul următor, autorii ortodocși sugerează un exemplu izbitor. Luați niște bandă adezivă, lipiți-o de ceva și rupeți-o. Apoi a doua, a treia oară - se lipește mai slab. A patra oară aproape că nu se lipește, iar a cincea oară chiar mai mult. Toată lumea știe că puterea adezivă a benzii adezive scade cu fiecare utilizare. Aceasta este esența curviei, pierderea capacității de a „lipi de inimă”. Dragostea dăruită de Dumnezeu este ca o ceașcă de aur cu o băutură neprețuită, fără de care este imposibil să devii Om cu M mare. Tratând cu nepăsare ceașca, viața de zi cu zi pare să o balanseze dintr-o parte în alta și încetul cu încetul se revarsă toată capacitatea de a iubi. Cu cine compară Pavel bărbatul și femeia din Efeseni 5 - În Efeseni 5, ca și în alte cărți, Pavel compară unirea a doi în căsătorie cu unitatea lui Isus Hristos și a Bisericii Sale - Atunci când soții divorțează acea unitate Isus Hristos și Biserica Sa poate fi, de asemenea, ruptă - Așa cum nu există nicio ruptură între Isus Hristos și Biserica Sa, așa nu ar trebui să existe nicio ruptură între soți - A fost intenția lui Dumnezeu de la bun început ca orice căsătorie fie printre credincioși) sau printre necredincioși) trebuie să fie pe viață. Cum să înțelegeți cuvintele Domnului „cu excepția cauzei curviei”? În ce măsură poate „cauza desfrânării” într-o căsătorie să meargă pentru a cere divorțul. Nu vreau să înrobesc pe nimeni, dar vreau să împlinesc Cuvântul Domnului și să transmit planul și voința Lui, adevărurile despre căsătorie? fidelitatea, divorțul și recăsătorirea ne-au lăsat în Scriptură. Dacă cineva crede că există un motiv pentru divorț, atunci ar trebui să ia o decizie bazată nu pe convingerile personale sau pe opiniile altora, ci să fie sigur din toată inima că ceea ce face este sub binecuvântarea lui Dumnezeu Gândiți-vă la infidelitatea în căsătorie, Eze 16: 1) despre dragostea lui Dumnezeu pentru poporul Său Israel - Citim că Domnul a găsit pe Israel chiar de la naștere, că a avut grijă de oameni de la început, iar în versetul 8. spune că la un moment dat El a intrat cu ei într-un legământ.- Orice căsătorie se bazează pe un legământ încheiat între soți. După ce a încheiat un legământ cu poporul Său, Dumnezeu s-a purtat ca un soț – îmbrăcat și îngrijit de popor – în versetele 15-22 citim că Israelul nu a răspuns cu credincioșie, ci a comis adulter, urmându-i pe alții, deși ea era legată de. un legământ cu Dumnezeu – Israel a fost infidel nu o dată, ci de multe ori. 2) Cum a răspuns Dumnezeu la comportamentul lui Israel? Cum se simte Dumnezeu față de poporul Său când ei, fiind în legământ cu Dumnezeu, păcătuiesc - În Ezechiel 16:27, Dumnezeu a redus conținutul pe care El i-a atribuit Israelului - Ezechiel 16:38 - El va judeca poporul. 40 - ei vor chema oamenii la o întâlnire și îi vor ucide cu pietre - Ezek.16:41 - își vor arde casele cu foc - Ezek.16:26 - Dumnezeu este mânios - Ezek.16:42 - El este mânios. indignat, pentru că El ia foarte în serios legământul pe care l-a făcut cu poporul său. Ce face Dumnezeu în Ezechiel 16:53-63 după pedeapsă – Dumnezeu nu-și uită poporul și, deși a încălcat Vechiul Legământ cu ei, face un Nou Legământ, veșnic? Mesajul din Ezechiel 16 este că Dumnezeu nu uită legământul, aduce oamenii la stadiul inițial al relației lor, iartă fărădelegile și trecutul. Conform Ieremia 3 – ce spurcă statul – Apoi, când un soț divorțează de soția sa, ea pleacă, se căsătorește cu altul și apoi îl părăsește și se întoarce la primul ei soț? În ce condiții Își acceptă Dumnezeu poporul înapoi (Ier. 3.12-19) - Domnul îi cere să-și recunoască greșelile, infidelitatea ei - Dumnezeu este gata să-l ierte și să-l accepte pe cel care a fost foarte desnecredincios, dar pocăit. De ce îi cere Dumnezeu lui Osea să ia ca soție o curvă? De ce s-a plâns Dumnezeu în capitolul 2? Cui îi pasă de Israel chiar și atunci când erau incredincioși - Pentru că poporul a păcătuit împotriva legământului cu Dumnezeu, El a folosit Osea și căsătoria lui cu Gomer, care este un tip de Israel - În Os 2:8 Israel, nu iubiții ei. 1) Ce a făcut Dumnezeu când Israel merge după iubiți pentru a-i împiedica să se întâlnească? Cum să aplicăm ceea ce a făcut Dumnezeu astăzi - Dumnezeu a blocat calea cu spini și a înconjurat-o cu un gard ca să nu-și găsească cărările - Astăzi ne putem ruga lui Dumnezeu să pună un gard protector în jurul celor pe care îi iubim , dar cine s-au îndepărtat de El, ca să se întoarcă din nou la El 2) Atitudinea lui Dumnezeu față de poporul Israel după ce oamenii s-au întors la El - În Os 2:14-23 citim că Dumnezeu vorbește așa că ar fi plăcut inimii - Dumnezeu a smuls numele lui Baal din gura poporului Său - Dumnezeu face un nou legământ cu poporul Său și se logodește cu credincioșie - Dumnezeu îi iartă și îi acceptă pe cei necredincioși 3) Cum vei aplica ceea ce ai învățat din Matei 19 - Dacă ești victima trădării altuia, trebuie să faci tot ce este în putere pentru a ierta, a uita și a-l aduce înapoi pe necredincios - Matei 19:4 după ce se parcurg restul textelor din Primul Testament și Noul Testament, după ce a văzut și a înțeles planul lui Dumnezeu, voința Lui și atitudinea Lui față de căsătorie, atitudinea față de cei care au încălcat legământul și față de cei care au rămas credincioși. Poate că cineva care a luat această lecție își va pune întrebarea: „Bine, dar ce ar trebui să fac, sunt forțat să-mi trăiesc toată viața nefericit, când pot divorța și să trăiesc fericit?” fericirea depinde de - de comunicarea ta cu Dumnezeu sau de faptul că faci ce, ce crezi că ar fi mai bine pentru tine? Domnul îți spune că S-a dat pe Sine pentru tine și dorește să te înfățișați înaintea Tatălui curat și sfințit. Data nunții a fost deja stabilită. Mireasa lui se pregătește (Apoc. 19:7-8). Îi va fi ea credincioasă până în ziua aceea sau nu (Iacov 4:4)? Dacă suntem mireasa Lui, atunci depinde de noi dacă Îi vom fi credincioși sau nu. Prin urmare, de fiecare dată când vrem să facem ceva care nu este după voia Domnului, ne întrebăm pe cine iubim mai mult, Mirele Ceresc sau lumea, pe cine vrem să ascultăm - pe noi înșine, pe alții sau Cuvântul Domnului ? Adulteri – în traducerea modernă este tradus ca necredincioși (Iacov 4 Necredincios, nu știți că a iubi deșertăciunea lumii este la fel cu a fi în dușmănie cu Dumnezeu? Oricine vrea să fie în relații prietenoase cu vanitatea. al lumii devine vrăjmaș al lui Dumnezeu Sau credeți că în zadar spune: „Duhul pe care El l-a insuflat dorește să-I aparținem numai Lui Scriptura spune: „Dumnezeu este împotriva celor mândri, dar arată harul Său celor smeriți”. Împărăția lui Dumnezeu să nu vă înșelați: nici desfrânați, nici idolatri, nici adulteri, nici răi, nici homosexuali (1 Corinteni 6:9) Galateni 5: 13 Dar voi, fraților, ați fost chemați de Dumnezeu. Totuși, nu lăsați ca libertatea să devină un motiv pentru a vă satisface natura păcătoasă. În schimb, slujiți-vă unii altora în dragoste, căci toată legea se rezumă la această afirmație: „Iubește-ți aproapele ca pe tine însuți”. Dacă continuați să vă faceți rău unul altuia și să vă provocați daune, atunci aveți grijă să nu vă distrugeți complet unul pe celălalt! Dar eu zic, lasă Duhul să-ți arate cum să te comporți și atunci nu vei ceda naturii tale păcătoase. Căci ceea ce dorește natura noastră păcătoasă este contrar Duhului, iar ceea ce dorește Duhul este contrar naturii păcătoase. Acestea sunt două lucruri opuse. Și, prin urmare, nu poți face ceea ce ți-ai dori. Dar, fiind conduși de Duhul, nu ești supus legii. Acțiuni.