Inspirado nesta história: “Muitos anos atrás, a antropóloga Margaret Mead perguntou aos alunos o que eles consideravam o primeiro sinal de civilização. Os alunos esperavam que Mead falasse sobre anzóis, potes de barro ou. Mas não. Mead disse que o primeiro sinal de civilização em uma cultura antiga é um fêmur que foi quebrado e depois curado. Mead explicou que se uma criatura viva no reino animal quebra uma perna, então com uma perna quebrada ela não pode. escapar do perigo, chegando ao rio para beber ou caçar para comer. Torna-se presa de predadores, pois o osso leva muito tempo para cicatrizar. Um fêmur que foi quebrado e depois curado é uma evidência de que alguém demorou para ficar com ele. .aqueles que sofreram esta lesão, enfaixaram as feridas, carregaram a pessoa para um local seguro e a protegeram até que ela se recuperasse. Ajudar outra pessoa durante um período difícil é o ato onde a civilização começa, disse Meade. Citação de M. Mead sobre a cultura humana e a humanidade: Animais de outras espécies também cuidam, curam e apoiam em tempos difíceis. Por exemplo, os morcegos vampiros praticam a caça “com reserva” para aqueles que estão doentes e não podem voar (e eles têm uma coisa: se você não comer por um dia, você morre). Além disso, eles se lembram de quais de seus irmãos demonstraram preocupação e, se necessário, irão retribuir na mesma moeda. Os golfinhos também cuidam de parentes doentes ou feridos. Sabe-se que um golfinho saudável nada sob um golfinho doente por várias horas seguidas, empurrando-o para a superfície da água para que possa respirar. Etc. Mas aqui está outra coisa interessante. A sobrevivência daqueles que sofreram lesões ou doenças não é fácil. E é verdade que às vezes você precisa se esforçar muito para tirar outra pessoa. O paleontólogo Drobyshevsky escreve que as pessoas mostravam preocupação com seus vizinhos há 2 milhões de anos - exemplos de fusão óssea, esqueletos de pessoas que viveram até uma idade avançada (condicionalmente), que mostram algumas das doenças que sofreram. Seria menos provável que sobrevivessem às suas vicissitudes sem ajuda externa. Por exemplo, Shanidar I sem um braço e um olho, Shanidar IV com uma costela quebrada nas costas, uma mulher neandertal sem uma mão, Shanidar V com um ferimento curado na cabeça - e outros exemplos da Ásia (Mappe, um homem com um ferimento curado estrela “buraco” na testa; Saint-Césaire na França, onde parte da cabeça parecia ter sido completamente arrancada, mas a ferida havia cicatrizado) - eles ainda viveram por vários anos, senão algumas décadas, depois de receberem lesões. E quanto vale quem viveu sem, por exemplo, dentes? Você entende que isso muda significativamente o processo de nutrição. Além de conviver e curar lesões, um exemplo de cuidado humano é cuidar de quem nasce com uma patologia que claramente complica sua sobrevivência. E ele viveu até a idade adulta e a velhice. Este é um dos sinais de que foi prestada ajuda a quem o rodeia, não existia alguém abandonado como desnecessário, indesejável. Provavelmente, estou escrevendo tudo isso novamente para lembrá-los do amor em que acredito. Vários exemplos de assistência mútua no mundo animal e nas sociedades humanas podem ser interpretados como escambo, troca mútua. Como no exemplo dos ratos vampiros - você me dá, eu te dou. Nos insetos, o altruísmo e o auto-sacrifício são motivados por algum programa biológico, é uma reação instintiva e, embora um único sacrifício pareça ser um ato sem sentido, os insetos são movidos pela ideia de preservar o pool genético de seus animais. espécies. Como muitos outros representantes “mais desenvolvidos” do mundo animal. Porém, inexplicável do ponto de vista da preservação do património genético é a preocupação com os “órfãos e miseráveis”, com aqueles que nascem com tais características de desenvolvimento psicofísico que parecem complicar a sua capacidade de sobrevivência - e podem complicar esta mesma super- tarefa para descendentes diretos. Por exemplo, com doenças congênitas. Preservá-los em prol do património genético seria inútil do ponto de vista da eugenia cínica. Embora aqui faça uma reserva de que as leis da evolução às vezes nos pregam peças..