Uma mulher hoje é uma mulher ontem Muito trabalho e pesquisa têm sido dedicados à questão da sexualidade, seu desenvolvimento e formação. Portanto, não citarei materiais sobre a teoria. da sexualidade, seus dados empíricos, etc. Na minha opinião, o que é interessante é como as coisas estão hoje, quais são as tendências atuais, pontos de vista e, em geral, o que está acontecendo com a sexualidade, e especialmente com as mulheres, na virada do século XXI. , acredita o sexólogo Igor Kon, é necessário considerar não a sexualidade, mas a sexualidade, não a cultura sexual e as culturas sexuais. A psicóloga francesa, Gestalt-terapeuta Brigitte Martel, também prefere considerar diversas formas de sexualidade, o que ajuda a pessoa a se abrir, preservando o direito de ser ela mesma, respeitando as outras pessoas e as leis, e não a obriga a um quadro moral. do nosso tempo são que a sexualidade, o comportamento erótico-sexual e a motivação se afastam da tarefa reprodutiva associada à procriação. Agora a humanidade aceita o facto de que a sexualidade é valiosa por si só, relativamente autónoma e independente, o que vai contra os “princípios de uma civilização anti-sexual que permite a vida sexual apenas para fins de procriação”. deu origem ao desenvolvimento da contracepção, que permite, em primeiro lugar, às mulheres praticarem sexo sem medo de conceber, e a engenharia genética torna possível produzir descendentes “in vitro” sem relações sexuais. Com a ajuda da medicina, a faixa etária da atividade sexual está se ampliando, o que permite corrigir a impotência nos homens e a anorgasmia nas mulheres. O culto à manutenção da saúde, da beleza e do corpo passou a ser praticado tanto por mulheres como por homens. Infelizmente, na maioria das vezes isso se aplica a segmentos bastante abastados da população, o que torna os processos e relacionamentos psicossexuais dependentes das relações socioeconômicas de uma determinada sociedade. As mudanças que ocorrem na cultura sexual também estão associadas a mudanças no sistema de ordem de género (psicologia do género). E não são os homens que contribuem para isso, mas sim as mulheres, cujo estatuto social, actividade e psique estão agora a sofrer mudanças radicais e rápidas. O interesse das mulheres pelas mudanças nas relações de classe social é compreensível e natural - elas não querem mais ser apenas donas de casa e servir um homem e uma família, elas se esforçam e, passo a passo, satisfazem a necessidade de autodescoberta e autorrealização, dominando novos tipos de atividades. Os psicólogos até cunharam o termo “síndrome da dona de casa” (K. Tavris e K. Offir, 1997). Argumenta-se que elas são mais propensas à depressão e à baixa autoestima do que as mulheres trabalhadoras. Mas também se pode ver o “segundo lado da moeda” - as mulheres nem sempre conseguem alcançar um equilíbrio entre trabalho e família, ou seja, Aparece a “síndrome da mulher de negócios”, causando tensão mental e acompanhada de sentimentos de culpa. O que é consequência do conflito intrapessoal, quando a mulher se esforça para cumprir o papel de guardiã do lar familiar e de boa profissional. Isto pode levar ao facto de as mulheres terem mais probabilidades do que os homens de sentir falta de desejo sexual. As tendências actuais levam a mudanças psicológicas e a mudanças na auto-consciência colectiva, e a forma como as relações com os homens devem ser mudadas. É. Cohn sugere que as autodescrições das mulheres e as imagens femininas da masculinidade (expressões, características e qualidades masculinas típicas) mudaram mais do que as dos homens nas últimas décadas. Tais mudanças nas atitudes de gênero não significam que os homens se tornem mais “feminizados” (ou seja, afeminados), e as mulheres se tornem mais “masculinas” (ou seja, masculinas) e, como consequência, a formação de algo “mediano”, simplesmente feminilidade e a masculinidade não é mais polaridades de um eixo, mas é vista como dimensões independentes. Uma mulher pode ter altos níveis de feminilidade e masculinidade, o que lhes permite aderir de forma menos rígida às normas dos papéis de género,passar mais livremente de ocupações tradicionalmente femininas para ocupações masculinas, etc. – androginia psicológica. Isso fornece um rico repertório comportamental. A redução dos estereótipos das pessoas por género expande as possibilidades da sua singularidade. Surgiram várias variações que não estão relacionadas a sexo e gênero. Os homens tornaram-se mais envolvidos nas tarefas domésticas e as mulheres na obtenção de recursos materiais e, naturalmente, isto também se manifesta na esfera das relações sexuais. Por exemplo, a revolução sexual da segunda metade do século XX no Ocidente foi, antes de mais, uma revolução das mulheres. O princípio da igualdade social leva à ideia de igualdade e responsabilidades na cama “Uma análise histórica comparativa da dinâmica do comportamento, atitudes e valores sexuais ao longo do último meio século mostra uma diminuição acentuada e generalizada nas diferenças comportamentais e motivacionais. entre homens e mulheres na idade de início sexual, o número de parceiros sexuais, a manifestação de iniciativas sexuais, atitudes em relação ao erotismo, etc. <...>, que depende do grau de igualdade social dos sexos. Estas mudanças continuarão, sem dúvida, no século XXI.” As mulheres de hoje, talvez confirmando a sua igualdade entre os sexos, são activas no namoro, transportando-o para uma fase íntima. Muito provavelmente, estas tendências no comportamento sexual das mulheres irão “relaxar” os homens, que, portanto, durante o período da revolução sexual voltaram a sua atenção para a pornografia e a masturbação (talvez para não se sentirem subitamente numa “posição de baixo para cima”). ”) e excluirão completamente o namoro de seu arsenal. A natureza estabeleceu um determinado período durante o qual um homem procura uma mulher, e ela o olha atentamente, aparentemente para verificar a seriedade de suas intenções, sua disposição para criar filhos juntos. A mulher adquiriu o poder sobre os processos reprodutivos e começou. resolver este problema sem o conhecimento e o consentimento do homem. Além disso, a mulher reflete e verbaliza melhor as suas necessidades sexuais, e o uso de posições sexuais como “mulheres por cima” e cunilíngua, que aumentam a satisfação sexual de ambos os parceiros, “desfere um golpe simbólico ao falocentrismo e à masculinidade hegemónica .” E numa conhecida publicação impressa indicam que a mulher de hoje não precisa de ter um relacionamento com um homem, tudo o que ela precisa é de uma boa conta bancária, um emprego promissor e um vibrador. Mas as necessidades emocionais e psicológicas não desaparecem. em qualquer lugar. A necessidade de ser amado, a necessidade de ternura, carinho, cuidado e consideração são os componentes psicológicos mais importantes da sexualidade feminina. O sexo do parceiro é baseado no consentimento mútuo, e não apenas alta potência é exigida de um homem, mas também compreensão, carinho e ternura. Mas os homens ainda não vinculam sua sexualidade à intimidade emocional, aos relacionamentos, mas agem como conquistadores (como conquista e conquista). A masculinidade ainda está associada à sexualidade, onde o tamanho do pênis, a força da ereção, a frequência das relações sexuais e o número de mulheres desempenham um grande papel, o que é identificado com agressividade e violência. Apesar de ter havido uma mudança significativa nas atitudes sexuais do século XX, por exemplo, o autoerotismo e a masturbação passaram a ser considerados a norma, o que reduz o medo, a culpa e a vergonha, diversificando e complementando a prática do parceiro e até se tornando uma valiosa forma de relacionamento. atividade sexual. As mulheres precisam de intimidade para apreciar a sexualidade; os homens precisam da sexualidade para valorizar a intimidade. Em nossa época, não existe um conjunto específico de atitudes em relação à sexualidade. Eles se desenvolvem sob a influência do ambiente social, e a hierarquia do valor da sexualidade muda e depende do grau de desenvolvimento do indivíduo e da experiência de vida acumulada, da visão de mundo, da riqueza do mundo interior, dos traços individuais (características de temperamento, a gravidade da necessidade sexual). Na Rússia, é observado, como é chamado I.S. Contra a histeria anti-sexual, que, juntamente com factores sociais desfavoráveis ​​(baixo nível de vida, taxa de natalidade, cultura».