Do autor: Jornal “Chado Wonderful”, Komsomolsk, 2012 Versão 1. Quando se trata de sistemas familiares, é importante lembrar que o princípio da sistematicidade não se aplica apenas à família , mas também ao gênero como um todo do qual ela faz parte. Por outras palavras, tal como os membros individuais da família - mãe, pai, filhos - constituem um sistema familiar, também as famílias individuais - pais e filhos - fazem parte do sistema de clã. E, portanto, devido a essa hierarquia “matryoshka”, muitos eventos que ocorrem no nível de uma família individual podem estar relacionados a processos pertencentes ao sistema de clã. Por um lado, tal conceito pode assustar alguém, pois parece tratar-se de uma perda de controle sobre a situação, quando as “maldições” familiares lembram de um passado distante e afetam a vida no presente. Mas tal visão é demasiado exagerada. Proponho utilizar este conceito para ampliar o âmbito da percepção, e se nada puder ser feito com as leis segundo as quais o sistema se desenvolve, então é sempre possível tentar assumir uma posição mais ativa em relação a elas. Afinal, mesmo a simples consciência de processos anteriormente ocultos pode levar a mudanças. Pela primeira vez, um homem chamado Bowen, um teórico brilhante, cujos conceitos de terapia familiar ainda são um dos mais estruturados, falou sobre o fato de que uma família individual é um elemento de uma cadeia através da qual as informações são transmitidas do passado para o futuro. Além disso, a ideia de que os cenários e papéis familiares são herdados pelos filhos dos pais e transmitidos quase inalterados à geração seguinte foi apoiada por quase todos os teóricos que estudaram as leis do funcionamento familiar. Vamos tentar descobrir como isso funciona. A tese principal é que um problema existente e não resolvido em uma geração é repassado para solução à próxima, à medida que o sistema unificado do clã busca a estabilidade. Afinal, se, por exemplo, se cometer um erro durante a construção da fundação, toda a casa correrá o risco de desabar. Da mesma forma, o sistema de clãs evita a sua destruição, restaurando perturbações nas relações familiares. As relações entre as pessoas de uma família “horizontal”, bem como as conexões entre gerações, são o foco principal dos terapeutas familiares. A visão da família como um sistema cibernético, bem como a influência da abordagem Gestalt, indica diretamente a inviabilidade das ideias sobre os papéis individuais, substituindo o conceito de “eu sou eu” por “eu sou eu em relação ao Outro. ” Esta ideia desafia a crença comum quotidiana de que existe um culpado e a sua vítima, dividindo a responsabilidade igualmente entre ambas (pelo menos) as partes no conflito. A capacidade de se ver como um participante activo, em vez de uma testemunha passiva das dificuldades existentes, é o sinal mais importante de saúde “sistémica”. Ao colocar as relações entre as pessoas como uma fonte de ameaça ao funcionamento integral da família (e seria estranho ver este papel como qualquer outra coisa), diferentes teóricos da terapia familiar definem o equilíbrio entre o sistêmico e o individual de diferentes maneiras. Assim, ao nível de uma família individual, a principal tarefa dos parceiros pode ser considerada a criação e manutenção de relações em que cada participante do diálogo saiba perceber a posição do outro sem ignorar os seus próprios interesses - são relações de é igual a. Nesses relacionamentos, as pessoas conversam entre si e o conflito aberto e construtivo fornece energia para a mudança. Ou, se a designação das próprias posições estiver associada à ansiedade, difícil de suportar, sua energia é canalizada para fusão (quando os parceiros negam problemas existentes) ou sintomas funcionais (por exemplo, problemas em crianças). E assim você pode ignorar a realidade com bastante sucesso e por muito tempo. Este ponto de vista centra-se mais na forma como os parceiros expressam a sua individualidade nas relações (ou não mostram,preferindo manter o afeto, não importa o que aconteça). No outro pólo das ideias sobre o papel da “pessoa na história” está a opinião de que cada família com os seus membros é uma espécie de mecanismo de serviço do metassistema genérico. Ou seja, o sistema de clãs tem uma tarefa principal - transmitir o fluxo da vida - que deve ser cumprida em qualquer caso, mesmo contrariando os interesses dos participantes individuais neste processo. É assim que Bert Hellinger vê seu conceito de terapia familiar - se você jogar pedras no rio da vida que impeçam seu fluxo, o riacho mais cedo ou mais tarde abrirá seu caminho, mas ai daqueles que se encontrarem nele naquele momento. Se soubermos por quais leis o fluxo da vida se espalha, podemos estudar esse processo e restaurar a ordem natural, porque a lei é, antes de tudo, uma realidade fundamental que deve ser levada em consideração. Assim, a transferência de informações, ou seja, a experiência ancestral, é realizada por meio da maior variedade de formas de relacionamento entre os membros da família, tanto no sentido horizontal quanto no vertical. Podemos observar o corte e fusão emocional dos pais, a formação de triângulos com os filhos e o seu envolvimento na projeção das próprias necessidades, a exclusão de participantes indesejados do sistema e a ignorância de acontecimentos desagradáveis. Todos esses processos formam um perfil individual da dinâmica do sistema que os terapeutas familiares encontram no seu trabalho diário. Por exemplo, considere uma família média. O futuro chefe de família, criado por uma mãe solteira que tentou criar o filho para ser um homem “de verdade”, diferente do canalha que a abandonou com um filho nos braços, entra na própria família com uma mensagem parental que só as mulheres podem demonstrar emoções, e Para um homem, o dever e as obrigações são mais importantes. Casa-se com uma mulher que, pelo contrário, cresceu no seio de uma família completa, rodeada de numerosos familiares, de carinho e atenção, e que espera atitude semelhante do companheiro. Claro que, no contexto de cenários opostos, isso é impossível, e então a esposa, e logo a mãe, mal treinada para diferenciar reações emocionais e intelectuais, começa a criar o filho e ao mesmo tempo, para o bem dele, excluir o pai “frio” de criá-lo. E se houver vários filhos, um deles ocupa o lugar da mãe e assim mantém o pai na família. Em outras palavras, quanto mais dentro da floresta, mais bem alimentados os guerrilheiros. Assim, o mecanismo de transferência da experiência transgeracional está principalmente ligado à polaridade “coesão-autonomia” acima mencionada. Ou seja, a necessidade de resolver problemas sistémicos ao nível de uma geração diferente daquela em que se originaram depende daquilo em que os parceiros confiaram na formação das suas relações - a partir de uma posição de respeito pela sua própria singularidade ou baseada em poder, obrigações e regras dilapidadas. . Portanto, para concluir, gostaria de exortar - gente, não se escondam nos relacionamentos! *** Versão 2 O método das constelações familiares segundo Bert Hellinger também é chamado de método fenomenológico sistêmico. Não é sem razão que nomes tão alucinantes são inventados para uma forma aparentemente clara de trabalhar na prática, uma vez que refletem os processos que ocorrem por trás da fachada de movimentos, frases e interações entre os participantes. Vamos tentar decifrar isso. As constelações familiares são fenomenológicas, pois o que acontece no grupo é resultado do trabalho do campo, que se forma aqui e agora e especificamente para esses participantes presentes. Qualquer arranjo é único, como uma impressão digital, pois as condições para sua implementação nunca se repetem - a composição dos participantes, sua formação emocional e necessidades atuais serão diferentes a cada vez. O terapeuta apenas observa quais imagens o campo da constelação se desenrola diante dele por meio do fenômeno da percepção substitutiva. E observando, comenta o que está acontecendo para corrigir aquelas violações que são inaceitáveis ​​do ponto de vista dos valorestipo.. Em outras palavras, usando substitutos e explorando os processos que ocorrem entre eles, o terapeuta recria a “imagem” real do que está acontecendo no sistema genérico. Mas o que acontece a seguir? Afinal, na maioria das vezes o cliente precisa de mudanças e não de estética. Se continuarmos a usar a metáfora de uma tela artística, então os substituintes no arranjo são os traços com os quais você pode pintar uma imagem diferente. E então, ao manifestar essa imagem por meio de ações cotidianas, você pode realmente conseguir mudanças óbvias. Isso acontece porque a pessoa vive em uma realidade cuidadosamente criada por ela mesma e, na maioria das vezes, está excessivamente confusa com ideias sobre ela. Já o arranjo permite olhar a sua vida no contexto do desenvolvimento da família, como se fosse de fora. E ganhe a liberdade de mudar. Um cliente que chega com um pedido de acordo está no topo da pirâmide de sua família e pode falar em seu nome, porque, de muitas maneiras, o que está acontecendo com uma pessoa agora é determinado pelo que aconteceu (e está acontecendo) no passado. sua família há muito tempo. Como pode ser isso, uma vez que as pessoas que poderiam influenciar as nossas vidas atuais já não estão vivas? O facto é que independentemente do que façamos na vida, cada um de nós está “a serviço” do sistema familiar e cumpre a tarefa que lhe é atribuída. O sistema de clã é superior a uma única família e a uma única geração. E sua principal tarefa é manter sua estabilidade. Que, como a terra pré-ptolomaica, assenta em três princípios, ou como também são chamados, ordens de amor. Essas leis, segundo as quais funciona o sistema familiar, contribuem para o cumprimento de uma função totalmente pragmática - a transferência do fluxo da vida do passado para o futuro. Se o sistema não funcionar adequadamente, o parto será interrompido. Assim, para restaurar a estrutura, ele pode atrair qualquer um de seus participantes e usá-los para alcançar objetivos mais elevados, mas às vezes incompreensíveis para um mero mortal. Para um bom funcionamento, o sistema deve manter a sua hierarquia (ou seja, há sempre alguém que veio antes e alguém que entrou no sistema depois, há sempre uma sequência e continuidade de ligações dentro e entre gerações) e a sua estrutura (um elemento uma vez incluído no sistema não pode ser retirado dele, pois ocupa o seu lugar para sempre), bem como a direção do fluxo da vida - quão fortes são as conexões entre os membros da família, porque se as conexões se tornarem mais tênues, a vida neste o lugar parece se acalmar. Estas são as ordens do amor, cuja violação pode ser explorada com a ajuda das constelações familiares. Como isso acontece na prática? Um cliente que chega com um pedido de acordo “traz” consigo algum tipo de campo, cujas informações ele possui consciente ou inconscientemente, e no decorrer do trabalho realmente o coloca no espaço, usando para isso deputados - aqueles pessoas que sejam capazes de ser suficientemente sensíveis ao campo semântico e transmiti-lo através da sua fisicalidade. Ou seja, acompanhar aquelas experiências, sensações e sentimentos que surgem nele em resposta à interação com outros deputados. Assim, a partir de uma imagem construída em conjunto, são diagnosticadas violações sistêmicas da ordem familiar. Pode surgir a questão - como pode um arranjo, mesmo que dure várias horas, corrigir o mecanismo de “infortúnio” que se formou ao longo de muitos anos? Podem existir diversas respostas para esta questão, portanto, do ponto de vista sistêmico, nem uma única resposta pode ser abrangente em si, mas apenas na sua conexão com as demais. Em primeiro lugar, todas as mudanças ocorrem “aqui e agora”, porque mesmo o passado existe para nós apenas na forma como reagimos a ele no presente. E isto significa que o campo de batalha para o futuro já existe. Em segundo lugar, o alinhamento é uma oportunidade única para levar a cabo o processo oposto àquele que leva ao surgimento de problemas sistémicos. Surgem dificuldades sistêmicas.