Força é um conceito específico - é alguma energia interna, a força necessária para realizar qualquer trabalho. E esta palavra em si está associada principalmente ao princípio masculino - força heróica, força notável - um princípio ativo realizado externamente, na sociedade. Nos contos de fadas, são vitórias em batalhas militares, proteção dos fracos, batalhas com espíritos malignos, busca ou conquista do feminino (provas pelo bem da filha do rei, princesa ou esposa perdida que precisa ser devolvida). Em contraste com o princípio masculino, a força feminina tem a ver com a capacidade de viver em harmonia com o mundo, de construir relações harmoniosas com ele, de sentir e confiar na própria intuição, de criar beleza. No entanto, em muitas culturas encontramos heroínas que personificam. o arquétipo amazônico (Tatyana Vasilets e Natalya Romanova - o conceito de terapia de iniciação da maturidade masculina e feminina) [1]. Imagens de mulheres fortes em contos de fadas e mitos são poucas, mas impressionantes. Bogatyrs Marya Morevna, Nastasya Okulyevna, Savishna, Zlatygorka no folclore russo, Valquírias na mitologia escandinava, a deusa Atena em grego antigo, a deusa Sekhmet em egípcio. Todas são guerreiras por natureza. Em alguns contos de fadas, as heroínas inevitavelmente têm que trazer à tona sua Amazônia interior, tornando-se fortes, decididas, protegendo suas fronteiras e defendendo suas crenças. Histórias de contos de fadas em que uma mulher atua como buscadora ou salvadora sugerem provações que a heroína deve superar para resgatar seu irmão, noivo ou marido dos problemas. E aqui os personagens masculinos desempenham o papel de personagens exaustos e passivos, enquanto as personagens femininas, ao contrário, são dotadas de atividade. Às vezes, as heroínas não só precisam mostrar força de acordo com o princípio masculino, mas também assumir literalmente uma forma masculina. São os chamados contos de fadas com intrigas de gênero, com tramas de uma mulher vestida com vestido de homem. Lembremos a famosa heroína Vasilisa Mikulishna. Sua história é conhecida pelos épicos “Sobre a Bela Vasilisa Mikulishna” e “Stavr Godinovich”, e alguém pode se lembrar do desenho animado “Vasilisa Mikulishna” (1975) dirigido por Roman Davydov. Em um banquete no príncipe de Kiev, Stavr se gabou de sua riqueza e de sua jovem esposa, que era bonita e inteligente, pela qual ele caiu em desgraça. Ao saber que o príncipe de Kiev aprisionou seu marido em uma masmorra, Vasilisa, cortando as tranças e vestindo as roupas de um embaixador da Horda Dourada, foi salvar seu homem. Ninguém a reconheceu como mulher, exceto a filha do Príncipe Vladimir, Zabava Putyatishna. O príncipe deveria ouvir a voz da intuição feminina, mas nas ideias tradicionais “o cabelo é comprido, mas a mente é curta”, bem, o que uma mulher pode dizer? Simplesmente bobagem... E agora o príncipe de Kiev deve prestar homenagem por doze anos e dar ao embaixador sua amada filha como esposa. Fun insiste que o príncipe teste o convidado, e o embaixador derrota três jovens em uma briga, vence na perseguição de uma lebre e vence o príncipe no xadrez. Na verdade, a mulher não adquiriu a força masculina, mas recorreu em seu benefício à capacidade de ser flexível e ágil, à capacidade de ver um objetivo e segui-lo, e à sua mente natural. E tudo isso aliado à coragem e determinação e, claro, à astúcia feminina inerente. Em tempos difíceis, quando não há proteção e manifestação ativa do masculino de fora, a mulher tem que passar por testes e ser ativa, como um homem. De certa forma, ela tem que descobrir sua masculinidade, é hora de conhecer seu novo eu. Ela não se torna homem, mas amplia seu arsenal de capacidades devido à transformação externa. O cabelo é um símbolo da força feminina natural. Ao sacrificar o cabelo, Vasilisa Mikulishna passou simbolicamente à condição de homem, renunciou temporariamente aos estereótipos que prescrevem as regras de comportamento da mulher. Junto com a nova encarnação, ocorre também uma transformação interna - o reconhecimento de outra faceta da essência humana, que está inicialmente presente em toda mulher. 1. TBVasilets. Homem e Mulher - o segredo do casamento sagrado, 2010.