"Em busca da paz de espírito"Lembro-me que quando decidi ingressar na Faculdade de Psicologia, tudo o que queria era ser mais feliz do que era. Foi viver com alegria e vida plena que foi um forte motivador, em paralelo com a vontade de aprender e ter um trabalho interessante. Posteriormente, esse desejo foi velado pela atividade mental, pela paixão pelas abordagens psicoterapêuticas científicas e por todo o processo de aprendizagem. Foi ótimo e emocionante, mas depois de muitos anos comecei a lembrar da minha intenção original, descobrindo o quão longe estava dela. Neste momento ocorreu um encontro entre uma pessoa que buscava tranquilidade e um pesquisador apaixonado por seu trabalho. Posteriormente, me interessei por pesquisas na área de saúde neurológica, neuroplasticidade do cérebro e outras novas descobertas neste tema. E, ao mesmo tempo, filosofia e psicologia budistas. Acontece que nessas duas disciplinas se percebe muito em comum. Abrindo-me para novos conhecimentos, minha visão da prática psicoterapêutica também mudou. Para começar, sugeri que tentasse métodos como técnicas de redução do estresse baseadas no corpo, meditação, visualização e consciência corporal. E ao mesmo tempo observe como eles me afetarão. Isto enquadrava-se na tarefa da minha psicoterapia pessoal, onde o principal factor que me impedia de avançar para uma vida mais autêntica era a autocrítica pronunciada e a não aceitação das condições da minha vida. Meus clientes também demonstraram uma atitude hostil e lutam contra o meio ambiente. Isso me deu um motivo para pensar com cuidado e começar a procurar métodos de trabalhar com uma pessoa. O tema da falta de bondade consigo mesmo e da incapacidade de aceitar a realidade começou a se abrir para mim por todos os lados. Tudo estava teoricamente claro, mas não havia experiência suficiente sobre como transferir tudo isso tão bem aprendido diretamente para a ação, para um plano de vida do dia a dia. Em geral, esse combustível racional era suficiente, mas como pessoa sensível, eu precisava de algo mais... E decidi voltar-me com mais cuidado para a prática da meditação e da consciência corporal. Eles nos permitiram, por assim dizer, vir do outro lado. Caso contrário, aproxime-se, não no nível pessoal do seu egoísmo, mas na linguagem das formas, das imagens, das sensações com a firme intenção de estabelecer uma percepção benevolente de tudo o que acontece comigo e do mundo como um todo. e o acesso para viver o que se entende não se abre imediatamente. Trabalhar com pensamentos e ideias como método de reavaliação cognitiva ocorre no nível da mente. A prática da meditação e da consciência corporal leva a pessoa a outro nível de funcionamento do sistema nervoso. Que se expressa na experiência direta da experiência como o que é e no afastamento da atividade mental analítica usual. Isso possibilita mergulhar mais no nível da alma, ou do coração, onde encontramos nossos verdadeiros sentimentos, com nossa autenticidade. É mais como um ator é capturado ao viver o papel de seu personagem, diferente de pensar nele. e copiar clichês Em geral, meus planos de autoterapia incluíam o aprendizado de técnicas para estabilidade emocional ou autorregulação. Essa palavra estava na ponta da minha língua, mas ainda não estava claro como chegar lá. Ioga e outras práticas espirituais pouco me interessavam. E comecei uma busca que satisfizesse minha pergunta, concordando comigo mesmo em algum tipo de experimento independente, onde a introspecção seria o primeiro auxiliar. Os métodos de autorregulação são funcionais e morais. Na psicologia budista, existe um conhecimento antigo sobre a natureza de qualquer tipo de sofrimento, baseado no apego à imagem do “eu” como imutável e na busca pela identificação com o que é desejado. A autoimagem é baseada na consciência mental e limita a conexão com a percepção holística de si mesmo, dos acontecimentos, da outra pessoa e do relacionamento com ela. Por exemplo, o principal obstáculo à minha paz pessoal era o apego às minhas experiências como algo realmente existente. Explicação, compreensão, nomeação dos sentimentos vividos apenas martelados em pregossofrimento, afastando-me da realidade. As reações emocionais continuaram a fazer o seu trabalho. O apego a algo ou alguém, por exemplo, a um objeto de amor, afeta a capacidade de pensar e agir com clareza, introduzindo distorções na percepção. É necessário um certo observador interno que possa acalmar e desviar a atenção do paciente para pelo menos uma curta distância dele mesmo. E esta me parece ser uma excelente forma de auto-regulação tão desejada. Um bom remédio para mim pessoalmente é pensar nas ideias da filosofia budista sobre a ausência de existência objetiva de tudo o que experimento, vejo ou ouço. Considerando e compreendendo como as emoções afetam o sistema límbico (a parte do cérebro responsável pelas emoções), fica claro como elas podem distorcer a percepção. Aceitar que tudo muda, os sentimentos e as minhas conclusões não são estáticas e existem relativamente, não foi fácil. É aqui que encontro a diferença entre o pensamento ocidental e oriental em geral. Os cientistas dizem que quando uma pessoa tira conclusões capturadas por emoções, por exemplo, sentimentos de raiva, sua percepção é distorcida em cerca de 90 por cento. O princípio da interdependência da filosofia budista, como uma conexão entre causa e efeito e as condições que nós mesmos criamos. , realmente me atrai. Todos os fenômenos são interdependentes - causa e efeito influenciam-se mutuamente. Estar ciente dessa conexão e de como ela afetou nossas vidas nos ajuda a evitar ir a extremos. Por exemplo, pare de procurar uma explicação para a insatisfação com as condições de vida e com as outras pessoas, culpando-as pelos seus fracassos. Também um fator de estresse e enfraquecimento da atividade dos lobos frontais é o hábito de muitas pessoas pensarem em si mesmas com ideias de privação, como se sempre faltasse algo para uma vida plena. E mais busca na tentativa de preencher essa lacuna. Isso também pode ser considerado uma ilusão de ótica, apenas um pensamento que não existe objetivamente. Tudo isso claramente não nos aproxima do objetivo principal - viver com alegria e prosperidade. O desejo de olhar para si mesmo com ternura e amor é uma alternativa benevolente à batalha e à divisão interna. Cientistas de diferentes países estão conduzindo muitas pesquisas sobre o funcionamento do cérebro e da consciência. Mas quase nenhum deles consegue descrever como os sentimentos de compaixão, amor profundo, capacidade de perdoar e aceitar pessoas e acontecimentos à medida que se tornam disponíveis para uma pessoa. Simplesmente porque estas qualidades são bastante difíceis de medir empiricamente. Onde as suas conclusões são semelhantes é que todos nascemos com a capacidade de sentir alegria e alegria, empatia, compaixão e ajuda. Deixe-me voltar um pouco à neurobiologia para uma compreensão abrangente. No cérebro, o departamento responsável por gerar reações emocionais, a amígdala, está envolvido na detecção de ameaças e sofrimento de todo o fluxo de informação que chega, incluindo os pensamentos de uma pessoa sobre si mesma como a pior pessoa do mundo. A amígdala, ou amígdala, está frequentemente associada à experiência de dor e sofrimento. Isso bloqueia a capacidade de uma pessoa ser gentil e altruísta tanto com as outras pessoas quanto consigo mesma. A junção dos lobos temporal e parietal do cérebro, esta área é extremamente importante para a percepção, a fim de compreender o ponto de vista do outro. Esta parte do cérebro ajuda-nos a manter a compaixão pelas pessoas que nos rodeiam. Este conhecimento ajuda-nos a perceber porque recorremos a formas mecânicas de lidar com as adversidades da vida, como nos esquecemos de abrandar antes de agir. Ou ligue aquele notório crítico interno. O fato é que quanto maior o nível de ansiedade na amígdala, mais difícil é para uma pessoa olhar para si mesma e para seus problemas com gentileza, aceitação e compaixão. Por mais que você explique a situação, ainda não é suficiente e o nível de ansiedade não diminui. Porque vive no corpo e nas cadeias neurais formadas da maneira usual. A compreensão e a avaliação racional ocorrem nos lobos frontais. Referindo-se também à descoberta dos cientistas sobre..