"Se a psicanálise fosse levada a sério, de verdade, de forma prática, seria um terremoto quase incrível. Indescritível. Até para os psicanalistas." J. Derrida, E. Roudinesco. E amanhã... Este artigo tem como objetivo uma breve introdução à psicanálise como uma das abordagens para trabalhar com a psique humana. Cada área da educação psicológica e do conhecimento psicológico (psiquiatria, psicologia clínica, psicologia, psicanálise, etc.) pressupõe conteúdos próprios e abordagens e métodos especiais próprios no trabalho com o psiquismo humano. uma pessoa que deu origem em grande parte a uma onda de protestos, críticas e indignação total. E por quê?...A descoberta do inconsciente, como um dos registros do psiquismo do sujeito, por um lado, contribuiu para minar os fundamentos da filosofia clássica na interpretação da consciência humana e da natureza humana como um todo, e por por outro lado, desenvolveu o lado “sombrio” do ser humano. A descoberta dos “demônios” que vivem dentro de nós foi o que primeiro causou a resistência cultural. A “revolução copernicana” na filosofia clássica, causada pela descoberta do inconsciente, está fora do âmbito deste texto, uma vez que se destina em grande parte aos círculos profissionais. De que “demônios” estamos falando? Sobre aquelas forças que Sigmund Freud chamou de “pulsões” (ou “essências míticas”), e que, entre outras coisas, “escondidas” no inconsciente, determinam a natureza das ações de uma pessoa e muito do que constitui o espaço geral das relações humanas . Jacques Lacan falou muito claramente sobre este assunto: “A questão toda é a eterna ambiguidade do termo inconsciente. A existência do inconsciente é pressuposta, é claro, pelo fato de que em algum lugar do ser falante existe algo que sabe mais sobre ele do que ele, mas tal modelo de mundo é, obviamente, inaceitável.” Mas como podemos viver, antes de tudo, com esse “algo assim” que sabe mais sobre nós do que nós mesmos? Como é possível e é mesmo possível controlar esse “algo”?... Além disso, os princípios destrutivos inerentes à natureza humana, dos quais Freud fala assim: “A pesquisa psicológica e, em maior medida, a psicanalítica mostram que a essência mais profunda do homem constituem impulsos instintivos de natureza elementar e espontânea e que visam a satisfação de certas necessidades iniciais. Esses impulsos instintivos em si não são bons nem maus. Classificamo-los e às suas manifestações desta forma apenas em relação às necessidades e exigências da sociedade humana. É preciso admitir que todos os impulsos que são considerados maus e maus pela sociedade - tomemos como exemplo os impulsos egoístas e cruéis - são precisamente esses instintos primitivos, primitivos, primordiais." Este é o vetor na interpretação da natureza humana que sugere rotulando o psicanalista como "anti-Locke". Segundo Locke, o homem é bom por natureza, mas foi “estragado” pela civilização, e o estado natural da sociedade humana é caracterizado pela igualdade, pelo espírito de liberdade, pela independência. a psicanálise refuta tudo isso, confirmando antes a correção das visões de Hobbes sobre a sociedade humana na qual há uma “guerra de todos contra todos” e na qual “o homem é um lobo para o homem” (Homo homini lupus est). das relações entre estados, mas pode ser designada como um dos exemplos de orientação psicanalítica na interpretação da natureza humana. Freud escreve sobre tudo isso: “A pré-história da humanidade está repleta de assassinatos. O que os nossos filhos estudam nas escolas como história mundial é, em essência, a descrição de uma série de extermínios de nações inteiras (...). A guerra, no entanto, é impossível.