Czytam ponownie „Idiotę” Dostojewskiego i wciąż na nowo sprawia mi to ogromną przyjemność, tonąc w tym genialnym świecie - stylu, postaciach i konfliktach... Tylko jedno imię bohatera - Lew Myszkin - czy to nie genialne? !To godne podziwu, jak Dostojewski opisuje chorobę bohatera (i swoją) i jak w salonie Epanchinów książę opowiada o wrażeniach kogoś skazanego na śmierć i ułaskawionego (znowu o własne wrażenia)... Myślę, że w Myszkinie autor sam przedstawił ideał. Ale jeśli istnieje idealna część osobowości, pojawi się inna, boleśnie z nią powiązana, kontrastowa, nieidealna - i to oczywiście jest Rogozhin. Dlatego bohaterowie powieści są tak blisko związani, jakby jedno nie może istnieć bez drugiego - jako części jednej całości osobowości, które nie mogą się ze sobą pogodzić, a czasem nawet chcą się nawzajem zniszczyć (pamiętamy, jak Rogożin chce zabić Myszkina, kochając go jednocześnie namiętnie i boleśnie). miłość zależna do Nastazji Filippovnej jest oczywiście podręcznikiem współuzależnienia, ale miłości Myszkina też nie można nazwać zdrową: bez końca podkreśla, że ​​kocha Nastasię Filippovną „z litości” i, dodajmy, jakby bezcielesną, jakby. wszystkie namiętności fizyczne pozostały u Rogożyna, a osobowości Myszkina pozostała jedynie cicha litość, wieczny wybawiciel, ignorując płeć i ciało. Często zauważam w praktyce i życiu, że im silniejszy stopień współzależności, tym wyższe ideały deklaruje dana osoba, często zupełnie niezależnie od życia Nie raz słuchałem natchnionych dyskusji o Bogu i tym, jak żyć, od ludzi, którzy w swojej rzeczywistości są bardzo dalecy od prostego i banalnego LUDZKOŚCI (co zresztą nie jest takie proste). dorosnąć - łatwiej jest iść prosto do Boga))). Co to jest? Nasze rosyjskie, nieograniczone i wielkoskalowe pasje? A może chore pragnienie realizacji ideału miłości, pomimo własnego, gigantycznego deficytu. I tu pojawia się jakieś bolesne połączenie: wydaje się, że człowiek ma dwa bieguny – z jednej strony fatalne namiętności, jak u Rogożyna, z drugiej – namiętność. pragnienie idealnych relacji, takich jak w, nie istnieje w naturze, jak u Myszkina. A wszystkie te skrajności jednej osoby nie są życiem. Życie jest gdzieś pośrodku. Gdzie jest życie codzienne i człowieczeństwo. Mniej więcej tam, gdzie przebywa generał Epanchina. Ale po namiętnościach jest to jakoś nijakie. Myślę, że w Myszkinie autor przedstawił swoje idealne ja. Ale jeśli istnieje idealna część osobowości, będzie inna, boleśnie z nią związana, kontrastująca, nie idealna - i to oczywiście jest Rogozhin.