"Lógica do inconsciente" Na teoria de Matte-Blanco, que explica como o inconsciente se estrutura, as emoções são consideradas como conjuntos matemáticos infinitos. É oferecida uma introdução clara aos conceitos fundamentais do Matte Blanco e suas aplicações são explicadas. Os conceitos psicanalíticos básicos são examinados "bilogicamente" e as ideias são relacionadas aos principais pensadores de diversas disciplinas - da matemática à antropologia. Uma nova abordagem esclarece as emoções por trás dos pensamentos e os pensamentos por trás das emoções. avanço do pensamento psicanalítico. O livro é baseado nos resultados do trabalho de um grupo de pessoas com ideias semelhantes que se inspiraram no modo de pensar de Matte Blanco e proclamaram sua importância para pesquisas futuras. Posfácio da edição russa As obras de Ignacio Matte Blanco, um pensador original. e praticante da escola psicanalítica sul-americana, infelizmente ainda não são muito conhecidos na Rússia. O foco deste trabalho é uma revisão das principais ideias de seu patrimônio científico através do prisma das ideias modernas de seu aluno, representante do clube londrino de seguidores Eric Rayner. O foco de Matte Blanco estava nos processos de pensamento inconsciente e emocional. Baseando-se na teoria matemática dos conjuntos e no conceito de pensamento de processo primário de Freud, Matte-Blanco propôs seu próprio conceito de bi-lógica para explicar os fenômenos do pensamento inconsciente. Ele descobriu que o pensamento inconsciente, baseado no princípio da igualdade entre parte e todo, funcionando como um todo, recorre à simetrização. Graças à consideração dos processos de simetrização, foi possível obter uma compreensão mais profunda da ligação entre sentimento e ação, bem como de processos como a compreensão intuitiva e a cognição, a ligação entre o pensamento emocional e os afetos. Os processos de infinitização e simetrização considerados por Matte Blanco permitem desenvolver modelos explicativos originais para a compreensão da dinâmica do desenvolvimento de processos psicopatológicos, como o afeto maníaco nos transtornos bipolares do humor e as ideias que os acompanham de onipotência e da própria grandeza, processos de atualização de sinais latentes, pensamento simbólico e mecanismos de formação de delírios baseados em erros categóricos de pacientes com esquizofrenia, pensamento mágico de quem sofre de transtornos obsessivos. Pelo prisma desses conceitos, fica mais clara a compreensão dos processos de identificação projetiva e cisão, dos mecanismos de defesa psicológica (regressão, cisão, repressão, negação, destruição do feito, formação reativa). Matte-Blanco critica o infeliz dilema terminológico da teoria das relações objetais causado pelo uso do termo objeto para descrever a estrutura e a dinâmica das experiências do sujeito. Graças aos processos de pensamento inconsciente que ele descreve, os conceitos de fragmentação e objeto parcial são revelados de forma mais completa. Ele fornece uma explicação do fenômeno frequentemente observado pelos profissionais, quando o confronto e a interpretação muito precipitados e “frontais” dos processos de identificação projetiva na relação terapêutica levam a um aumento na resposta defensiva e defensiva do paciente. No âmbito deste trabalho, é realizada uma análise comparativa dos conceitos de Matte Blanco e das ideias modernas sobre a natureza do processo de pensamento de Piaget e Lévi-Strauss a Edelman e Stern. Tal como Kurt Lewin, apoiando-se nas ideias de Matte Blanco, o autor tenta extrapolar a teoria física e matemática do caos para a natureza do pensamento inconsciente, analisando os fenómenos de imprevisibilidade e espontaneidade, tanto na comunicação quotidiana como no quadro da dinâmica das relações terapêuticas, comunicação inconsciente entre o cliente e o terapeuta. O autor, por um lado, busca uma explicação inteligível das ideias de Matte Blanco e seus seguidores, por outro lado, critica-as, revelando fragilidades, e assim delineia com mais clareza a contribuição revolucionária de Matte Blanco para a compreensão de.