“Quem não fechar os olhos até a manhã seguinte a uma noite cheia de histórias se tornará o homem mais sábio do mundo.” Deixa acontecer. Que isso se torne realidade para cada um de nós.K.P. EstesEntão o céu azul escureceu, redemoinhos de poeira giraram, florestas de carvalhos se curvaram - e em um morteiro de fogo, cobrindo seu rastro atrás dela, Storm Yaga Bone Leg voou... Quem é ela e por que Baba Yaga é uma das fadas femininas mais marcantes -imagens de contos. Origem do nome Baba Yaga (não estabelecida de forma confiável) Versões: BABA, BABA, AVÓ - mulher, mais velha de um clã, família; mulher casada; curador-curador; parteira; idoso em idade, experiência; A ancestral parteira que auxiliava no parto, cuidava da parturiente e da criança pela primeira vez após seu nascimento, era tradicionalmente chamada de avó, avó, avó e era reverenciada e homenageada como uma pessoa dotada de habilidades especiais, força e. sabedoria A propósito: De acordo com os costumes de algumas áreas da Rússia, “se por algum motivo parece à avó parteira que o recém-nascido nasceu alguns dias antes, ela passa massa na criança até o topo, coloca. este bolo numa pá de pão e enfia-o um pouco no forno quente (simbolizando o ventre feminino) com várias lamentações." Lá a criança foi “criada” e tornou-se mais forte e viável. As crianças mais velhas eram tratadas de maneira semelhante caso adoecessem: eram sentadas sobre uma pá e cuidadosamente levadas ao fogão aceso. Nesse caso, acreditava-se que as doenças queimavam e saíam pela chaminé junto com a fumaça, e a criança “recozida” ficava mais saudável. Este ritual era realizado pelo curandeiro da aldeia. No entanto, a colocação no forno também traz consigo os resquícios do simbolismo do rito de iniciação. Representava simbolicamente a morte de uma criança e o nascimento de um homem adulto. O ritual foi realizado em uma floresta densa e foi acompanhado de tortura corporal, a “devoração” simbólica do jovem por um monstro e a subsequente “ressurreição”. Os cientistas veem nas ações de Baba Yaga ecos e indícios preservados desse antigo ritual. BABAI é uma criatura misteriosa na forma de um velho assustador que assusta crianças. O nome “babai” aparentemente vem do turco “baba”, babai - velho, avô. Esta palavra denota algo misterioso, de aparência não muito definida, indesejado e perigoso. Nas crenças das regiões do norte da Rússia, um babai é um velho terrível e torto. Ele vagueia pelas ruas com uma vara. Conhecê-lo é perigoso para as crianças. BABAIKA é uma criatura fantástica; uma velha que assusta crianças. Segundo V. Dahl, “as crianças se assustam com uma babaika, uma velha”, “aqui convergem os derivados de “mulher” e de “babai”” (Dal). não tem uma interpretação inequívoca (Yaga (- i) Baba, Yagabikha, Yagabova, Yagaya, Yaginishna, Yagikha, Egebitsa; - uma misteriosa velha da floresta, uma grande mulher sobre as bruxas. Originalmente, ela era a divindade da morte: uma mulher com cauda de cobra que guardava a entrada para o submundo e escoltava as almas mortas para o reino dos mortos. De acordo com outra crença, a Morte transfere o falecido para Baba Yaga, com quem ela viaja ao redor do mundo. Baba Yaga e as bruxas sob seu poder se alimentam das almas dos mortos e, portanto, tornam-se tão leves quanto as próprias almas do etnógrafo russo N. Em meados do século 19, Abramov publicou “Ensaios sobre a região de Berezovaya”, onde sugeriu. que a palavra “yaga” vem do nome da roupa exterior (“yaga” ou “yagushka”), que sempre era usada com a lã voltada para fora. Essa roupa era um atributo obrigatório na mitologia dos antigos “espíritos malignos”. .” PRINCESA - “Príncipe Yaginya” BABA YAGA, ou seja, simplesmente YAGINA. A etimologia de Baba Yaga provavelmente se refere ao sânscrito e não tem outra tradução senão “yagya” - sacrifício, e a palavra “baba” com ênfase na última sílaba é traduzida como “eremita”. ” vem do sânscrito " ahi" - cobra. No fato de Baba Yaga ter pés ossudos (ou seja, essencialmente uma perna só), os pesquisadores veem sua semelhança com a imagem de uma cobra na mitologia eslava, como na mitologia. de outros povos, pode-se traçar a conexão entre a claudicação (uma perna) de seres sobrenaturais ecobra Segundo a lenda bielorrussa, os demônios são coxos. O nome da característica principal é “tsmok” (“cobra”) Pela presença de uma cauda (ou seus vestígios), Yaga lembra um pouco a antiga donzela cobra grega Echidna. De acordo com mitos antigos, desde seu casamento com Hércules, Equidna deu à luz os citas, e os citas são considerados os ancestrais mais antigos dos eslavos. Ber - yagi - nya. A raiz “ber” deixa vestígios de tabu nos nomes espirituais de criaturas místicas, mas também tem o significado de o-ber-egat. Existem muitas outras versões sobre a origem do nome (por exemplo, “ega” em Antigo. Sérvio significa doença). De acordo com outra hipótese, “yaga” traduzido de Komi significa pinhal, pinhal, e “baba” significa mulher. E Baba Yaga nesta interpretação é uma mulher da floresta. A palavra “yaga” também está associada ao verbo “yagat”, que significa gritar, fazer barulho, xingar. Então Baba Yaga nada mais é do que uma avó barulhenta e briguenta. Personagens semelhantes existem nas mitologias de outros povos eslavos: tchecos, poloneses, sérvios. Lá eles são chamados de Edzia - a velha da floresta, ou Baba Yaga nos contos de fadas. Habitação.V. Dahl escreveu que Baba Yaga é “uma espécie de bruxa ou um espírito maligno disfarçado de uma velha feia”. Os contos de fadas e a mitologia eslava falam sobre Baba Yaga. cabelo despenteado, nariz azul e adunco, uma perna de osso ou de ouro. Seus enormes seios de ferro pendem até a cintura e abaixo. Baba está vestido apenas com uma camisa sem cinto. Os olhos de Yaga brilham com flashes vermelhos. Seus ossos saem de seu corpo em alguns lugares. Baba Yaga tem mãos ossudas e dentes afiados de ferro, vive em uma floresta densa ou em um pântano, em uma “cabana com pernas de galinha”, sozinha, com exceção dos animais, ou seja, ela vive separadamente (na fronteira da consciência). A floresta simboliza o inconsciente coletivo, o lado escuro e desconhecido - sombra - da vida - morte. “Nos contos de fadas, o inconsciente é muitas vezes incorporado na imagem de uma floresta densa, uma rocha solitária ou um mar sem fim, e os personagens humanos que ali se encontram servem como a personificação do aspecto coletivo do inconsciente” (M.- L. von Franz). Sua cabana “com pernas de frango” é retratada em uma floresta densa (o centro de outro mundo), às vezes na borda, mas a entrada é pelo lado da floresta, isto é. , do mundo da morte, às vezes em uma encruzilhada. "Coxa de galinha" já foi chamada exatamente de um cruzamento ou bifurcação na estrada, e tal lugar entre os eslavos era considerado “impuro” e perigoso. Era nas encruzilhadas, segundo a lenda, que todos os tipos de espíritos malignos gostavam de se reunir, assim como na orla da floresta. Mas, muito provavelmente, o nome “coxas de frango” vem de “coxas de frango”, ou seja, pilares movidos a fumaça, sobre os quais os eslavos ergueram uma “cabana da morte”, uma pequena casa de toras com as cinzas do falecido dentro, uma domovina (estrutura funerária em forma de habitação humana). Por que Baba Yaga - “perna de osso”? Por que o nariz dela cresceu até o teto? Por que a cabana “sem janelas e portas” fica sobre “coxas de frango”? Sim, porque Baba Yaga não é uma pessoa, mas sim um homem morto! Um pé está no mundo dos vivos, o outro no mundo dos mortos. Ela está deitada em um caixão, por isso o nariz dela está cravado no teto! E esta cabana não tem janelas, nem portas, como o caixão. E fica sobre coxas de galinha porque os caixões não eram enterrados, mas colocados em pilhas para que os animais não o pegassem...” O corpo sempre foi considerado a “cabana” (casa) da alma e tanto de iniciado quanto de alguns poderes superiores poderiam “comandá-lo” (o corpo) – relacionado à Alma. Fumar e fumar em geral sempre simbolizaram as forças ascendentes da Alma. Tal rito fúnebre existia entre os antigos eslavos nos séculos VI e IX. A cabana é cercada por uma cerca feita de ossos humanos com crânios em pilares. Nos portões, as pernas servem como cordas e, em vez da fechadura, os braços. Em vez de uma fechadura há uma mandíbula com dentes afiados. A cabana serve como porta de entrada para o reino dos mortos. Ele pode girar em torno de um eixo, mas principalmente fica de frente para a floresta. Para entrar na cabana, o herói precisa lançar um feitiço: “Levante-se como sua mãe o colocou! De volta à floresta, na minha frente, então Baba Yaga pode ser considerada uma espécie de “porteiro”. ”, um Guardião que guarda a fronteira entre o mundo dos vivos e dos mortos. A cabana é um “posto avançado” e um “portal” entre esses mundos dentro de tal cabana.parecia um morto-vivo - ela ficou imóvel e não viu a pessoa que veio do mundo dos vivos (os vivos não veem os mortos, os mortos não veem os vivos). Ela reconheceu a chegada dele pelo cheiro - “cheira ao espírito russo” (o cheiro dos vivos é desagradável para os mortos). O herói (homem), que encontra a cabana de Baba Yaga na fronteira do mundo da vida e da morte, via de regra, segue para outro mundo (o Trigésimo Reino) para libertar a princesa cativa. Para fazer isso, ele deve ingressar no mundo dos mortos. Nessas lendas, Baba Yaga, situada na fronteira dos mundos (uma perna de osso), serve de guia, permitindo ao herói penetrar no mundo dos mortos, graças à realização de certos rituais. alimentá-lo (e ela lhe dá a comida dos mortos) e fazer ablução. Os rituais de Baba Yaga são ritos fúnebres, que por si só eram um símbolo da iniciação mística que uma pessoa deveria passar. Como tal dedicação esteve sempre associada à morte, o seu simbolismo também esteve associado aos ritos fúnebres. Existe outra opção - ser comido por Yaga e assim acabar no mundo dos mortos. Depois de passar nos testes na cabana de Baba Yaga, a pessoa passa a pertencer aos dois mundos ao mesmo tempo, é dotada de muitas qualidades mágicas, subjuga vários habitantes do mundo dos mortos, derrota os terríveis monstros que o habitam, reconquista um poder mágico beleza deles e se torna rei. Via de regra, na cabana de Baba Yaga há um fogão. O recuperador reúne três características importantes: proporciona calor, protege as pessoas do frio e, portanto, mantém-nas vivas; nele se prepara a comida, é um lugar de transformação, o que significa que tem uma estreita ligação com os processos de nascimento e renascimento; o poder destrutivo da chama dentro dela pode destruir uma pessoa. O Arquétipo de Baba Yaga está muito próximo do Arquétipo da Grande Mãe. A mãe incorpora o princípio instintivo e emocional, que é a fonte da vida e do calor vital. A capacidade de uma chama ou fornalha de dar renascimento espiritual baseia-se no fato psicológico de que quando uma pessoa é dominada por qualquer paixão interior, seu nível de consciência aumenta. a consciência diminui e, como resultado, o contato com o inconsciente torna-se mais fácil. Num estado de alta intensidade emocional ocorre uma transformação, que é sempre percebida como renascimento ou libertação. O forno também pode ser uma prisão - um lugar onde o personagem principal deve queimar (não necessariamente queimar no sentido literal, talvez “queimar). ”Em um determinado status, e renascer como amigo).O veículo Baba Yaga anda ou voa pelo ar em ferro, pedra, fogo, etc. almofariz, bate com pilão ou pau, cobre a trilha com vassoura (por isso a vassoura das fotos está sempre virada com o cabo para frente, com a vassoura para trás). Aliás, existem muitas versões sobre o significado da stupa. Por exemplo, além dos já mencionados sepultamentos em casas de toras de madeira, a partir do século X os eslavos embrulharam seus mortos em casca de bétula e, por volta do século XII, começaram a enterrar os mortos em toras de carvalho - morteiros (daqui o a expressão “dar carvalho” ou “dar carvalho antes do previsto” sobreviveu até hoje”, ou seja, morrer). Os caixões da stupa existiram até o início do século XVIII. Em 1703, Pedro I emitiu um decreto proibindo, sob pena de morte, o corte de florestas de carvalhos. (Apenas os Velhos Crentes esculpiam teimosamente carvalho para seus mortos). Em seguida, os enterros em toras foram substituídos por funerais em caixões feitos de tábuas. Conseqüentemente, Baba Yaga se move em um caixão de morteiro, o que é bastante lógico para um falecido mitológico. Quanto aos voos em si, existem duas versões principais - ou Baba Yaga realmente voa (nos contos de fadas tudo é possível), ou (na vida) ela sonha sob a influência de plantas de pomadas alucinógenas (por exemplo, o acônito, como parte de pomadas para voar, contrai o músculo cardíaco e causa sensação de voar ou cair de grande altura. O almofariz e o pilão eram atributos obrigatórios da magia feminina). . Durante a cerimônia de casamento, a parteira batia água em um pilão, e isso era um símbolo da penetração do masculino no feminino. E a água foi tirada porque é nela que nasce qualquer nova vida.Baba Yaga nos contos de fadas controla esses objetos, portanto ela é a padroeira de todas as mulheres, a dona do princípio feminino. Os contos de fadas conheciam diferentes formas (formatos) de Yaga. o Seqüestrador”, que leva embora as pessoas e principalmente as crianças, que depois tenta assar e comer. O segundo tipo, menos comum que os outros dois, é o “Yaga, o Doador”, que aceita o herói, o testa e. dá a ele um maravilhoso cavalo cuspidor de fogo, presentes valiosos, objetos maravilhosos, etc. O terceiro tipo - Este é o “Guerreiro Yaga”, lutando com os heróis e derrotando muitos deles. A guerreira Yaga nos contos de fadas costuma ser a antagonista do herói: tendo voado para uma cabana e encontrando um estranho nela, ela o espanca até a morte, corta o cinto de suas costas, etc.; apenas um herói dotado de força, astúcia e habilidade especiais a derrota. Tal Yaga em alguns contos de fadas também atuou como a mãe das Serpentes - oponentes dos heróis: via de regra, nos contos de fadas o herói lutou primeiro com os filhos e depois com ela mesma e, por fim, há outro “tipo. ”de Yaga, por razões óbvias menos conhecidas: “Yaga – a sedutora”. Esta imagem é mais frequentemente encontrada no folclore ucraniano e polonês (ver “Mulher Baba Yaga”). Vamos considerar os três primeiros tipos de Yaga com mais detalhes: Em teoria, ela sequestra e come crianças, que joga no forno com uma pá. e batatas fritas (simboliza a capacidade de uma mulher de destruir uma criança - fazer um aborto), mas nos contos de fadas não há evidências de que ela tenha conseguido. A velha rude passa a maior parte do tempo sentada no fogão, girando um reboque, tecendo. telas. A história de Baba Yaga é um sinal de seu poder sobre o destino das pessoas, o dom de prever o futuro. Fio - fiação - um símbolo de um fiandeiro, associado aos fios do destino. “Entre os arquétipos do inconsciente, um papel especial pertence ao arquétipo da mãe, intimamente ligado à predeterminação do destino humano, razão pela qual as imagens mitológicas do destino são geralmente femininas e muitas vezes maternas” (M.-L. von Franz). Nos ritos de iniciação e dedicação (à pá - e ao forno), Baba Yaga também atua como um guia para os adolescentes no mundo dos adultos. Quando você vem para Baba Yaga, nem sempre consegue conversar com ela. em igualdade de condições - provavelmente, isso acontece muito raramente. As mulheres nos contos de fadas raramente vêm a Baba Yaga, e apenas mulheres muito específicas. Estas são belezas, ou princesas, ou costureiras. Falando na linguagem da ciência, de acordo com as ideias de nossos ancestrais, somente aquelas mulheres que podem se tornar líderes em uma sociedade matriarcal - as esposas de príncipes ou elas mesmas aspiram ao papel de governantes - conseguem isso. Isso é compreensível, porque as habilidades das meninas comuns poderiam muito bem ser testadas por qualquer um de seus parentes - ela também é mulher e tem direito de voto para determinar a maturidade de um membro comum da tribo. Mas se uma mulher quisesse mais, ela era examinada por Baba Yaga. Apenas as tarefas mudaram (em comparação com os testes dos heróis masculinos) - limpar, fiar, costurar, cozinhar, etc. (para provar que você é uma verdadeira mulher). “No conto popular russo “Marta, a Filha Camponesa”, a personagem principal, vagando em melancolia e desespero em busca de Ivan Tsarevich, conhece três velhas, cada uma delas pergunta: “Para onde Deus está levando você?” Quer queira ou não, ou de boa vontade?”, e ela responde: “Quer queira ou não, mas de boa vontade.” A questão é que só aquela pessoa que é forçada pelo desespero e pela necessidade de entrar no “mundo das mães” pode ter sorte e sentir o favor da Grande Mãe. Assim, os dons do inconsciente só podem ter valor se a mulher se comportar com sinceridade, se não for enganadora ou astuta, mas estiver realmente em estado de desespero e desesperança. O destino de um herói de conto de fadas é muitas vezes ameaçado pelo perigo que emana. da própria mãe (ou madrasta, ou seja, a mesma mãe no seu aspecto negativo). O inconsciente se esforça para absorver tudo o que ele mesmo gerou. E quanto mais inconsciente é uma mulher (na sua bondade para com a criança), mais forte é o seu desejo de absorver (num sentido metafórico) os objectos do seu amor; em outras palavras, ela sacia sua sede de vida privando-acrianças e outros objetos do seu “amor”. Portanto, uma boa mãe deve morrer mais cedo ou mais tarde (veja “Mãe Baba Yaga” para mais detalhes). A imagem de Baba Iago é ambivalente. Baba Yaga pode atuar tanto como sabotadora (então ela tenta destruir o herói ou heroína que veio até ela para uma necessidade ou outra), quanto como doadora, uma assistente mágica (então ela, tendo questionado o herói, cozinhou-o no balneário e alimentá-lo, dá algo necessário como presente ou dá as informações necessárias). Às vezes, Baba Yaga se predispõe ao herói e o cumprimenta com hospitalidade e depois atribui uma tarefa ou serviço. Às vezes não. Mas, em qualquer caso, Yaga primeiro testa os heróis e ajuda apenas aqueles que passaram no teste. Somente os dignos entrarão no outro mundo. Quem é digno e quem não é é determinado através de vários tipos de testes. É impossível alcançar um nível elevado de consciência baseado apenas em critérios humanos; Baba Yaga personifica essas forças sobrenaturais, ela sabe controlar o processo de transformação Vivendo na floresta, sabe lidar com animais selvagens, tem até assistentes (cisnes). Baba Yaga é servida por gatos pretos, corvos e cobras. Ela conhece a linguagem dos animais e das plantas. Yaga é servida por três cavaleiros - preto (noite), branco (dia) e vermelho (sol), que percorrem sua “passagem” todos os dias. Baba Yaga é a dona do fogo (o conto de fadas “Vasilisa, a Bela”), das maçãs douradas (o conto de fadas “Gansos-Cisnes”) ou do conhecimento que ajuda o personagem principal a derrotar seu oponente (o conto de fadas “A Princesa Sapo”) .Ela possui rebanhos de gado e rebanhos de cavalos mágicos; em alguns contos de fadas, o herói, para conseguir esse cavalo, aluga-se para Yaga (o cavalo mágico que ele procura acaba sendo um cavalo indefinido) ou simplesmente rouba o cavalo e foge, e Yaga o persegue apenas até ao rio fronteiriço, que não consegue atravessar (a fronteira entre a vida e a morte). Muitas vezes a tarefa é proteger as éguas de Baba Yaga, nas quais se transformam as suas filhas. Como recompensa, Yaga presenteia o herói com coisas mágicas: uma espada autocortante; gusli - samogudia; botas - andadores; Tapete mágico; uma bola, cujo fio condutor indica o caminho certo para a felicidade. Em alguns contos de fadas do sul dos eslavos, Baba Yaga aparece não como uma velha malvada da floresta, mas como um herói das estepes, às vezes como a mãe, esposa ou irmã de cobras mortas. por heróis. Em muitos contos de fadas, a própria Yaga monta um cavalo e luta como uma heroína; ela se opõe aos heróis que vieram ao seu reino e, ao contrário da Serpente, que geralmente age sozinha (embora, graças às suas muitas cabeças, ele seja, por assim dizer, um símbolo da pluralidade de atacantes), ela ataca na cabeça de um exército inteiro. Propp acreditava que “A imagem de Baba Yaga remonta ao arquétipo do animal totêmico, garantindo o sucesso da caça aos representantes do totem nos tempos pré-históricos. Posteriormente, o papel do animal totêmico é ocupado por uma criatura que controla toda a floresta com seus habitantes. A imagem feminina de Baba Yaga está associada a ideias matriarcais sobre a estrutura do mundo social. Durante a adoção da religião cristã pelos eslavos, as antigas divindades pagãs foram perseguidas. Apenas as divindades de ordem inferior, as chamadas, permaneceram na memória do povo. criaturas ctônicas, às quais Baba Yaga pertence.” Destaquemos alguns traços característicos da descrição desta personagem: - ela é a ancestral (ver baba). - ela possui algum tipo de conhecimento antigo (ver babka). associado ao nascimento e às parteiras.- sua aparência sugere que esta não é uma pessoa no sentido usual - ela mora em uma cabana com pernas de galinha - sua cabana é muitas vezes composta de elementos do corpo humano (o que por si só é significativo). ). - ao redor da cabana muitas vezes há vestígios de mortes passadas, pessoas interagindo com ela - durante sua atividade, o mundo muda (enquanto Baba Yaga se move, os ventos uivam, a terra geme, o gado ruge, as árvores centenárias estalam e. curvar.) - ela sequestra crianças (ou em outras palavras: as crianças ficam em seu poder - ela tem 12 filhas).(uns 12 meses) e ela possui os poderes do Sol e da Lua - ela gira (o fuso do destino - dependendo do estado do personagem principal, ela pode atuar em quatro hipóstases: uma sequestradora, uma doadora,). uma guerreira e uma sedutora - para que essas hipóstases se transformem em amiga, o personagem principal deve lutar com ela e vencer. Mas não a mate – O personagem principal deve ter certas qualidades para interagir com sucesso com ela. Por exemplo: ser um tolo - uma batalha com ela ou com suas filhas muitas vezes pode ser uma batalha com certas tentações nas quais as filhas ou ela mesma se voltaram - seus dons ajudam o personagem principal em futuras batalhas e são mágicos (não humanos). no sentido usual - não material).- ela tem a ver com cobras.- ela tem a ver com uma certa fronteira além da qual ela vive, até a qual ela pode perseguir o herói, que ela guarda ou um guia através do qual ela pode ser .- ela possui duas coisas simbólicas: um almofariz e um pilão (ou vassoura) - que corresponde primitivamente ao útero e ao falo. . ou os princípios feminino e masculino - depois de derrotar o yaga, ela serve o herói e o beneficia na vida. Em um reino-estado distante, Em um lugar muitas vezes intransitável e surdo, Em seu conto de fadas, pensamentos e provações, vive uma avó com uma perna de osso... Ah, ela era uma beleza jovem, Inteligente, e com uma trança marrom , Alma gentil e dourada, Desde a infância ela se dedica à leitura da sorte... Apaixonei-me pela donzela Koshchei, um jovem - um feiticeiro, com a beleza e o olhar predatório de uma cobra, um feiticeiro sanguinário e malvado do Destino. ficou com raiva ao longo dos anos, Dominou habilmente a feitiçaria, E se estabeleceu na floresta, em uma cabana... Ela deixou as pessoas, cortou as tranças, Ganhou um gato preto, E sem responder perguntas, Vovó Yaga vive... Coleta ervas e raízes , De manhã - exercícios, até ioga, Cogumelos e frutas vermelhas fazem geléia, Uma avó perneta ginga... (Autor desconhecido) Vamos tentar nos distrair da idade reprodutiva de Baba Yaga e focar em sua capacidade de assumir a aparência de uma jovem atraente. Afinal, Baba Yaga era uma Bruxa donzela. Relacionamento com um parceiro Yaga, com atributos enfatizados da fertilidade feminina, é uma deusa mãe: ela tem três filhos (cobras ou gigantes) e 3 ou 12 filhas. Ela é dona de casa, seus atributos (almofariz, vassoura, pilão) são ferramentas de trabalho feminino. Mas Yaga nunca conheceu e não conhece o cenário sexual de seu cônjuge. Às vezes, o enredo de “Yaga, a Sedutora” é descrito abertamente, às vezes alegoricamente. Em muitos contos de fadas, Baba Yaga, tendo atraído um “bom sujeito” para ela, o usa como um “veículo móvel”: sentada em suas costas, ela faz voos noturnos selvagens. Porém, o significado da trama é completamente diferente! Na verdade, Baba Yaga seduz, convence ou simplesmente força os “bons companheiros” a se relacionarem com ela. Às vezes isso também é um teste: se o jovem resistir à tentação, receberá a ajuda desejada de Baba Yaga, não, ficará com ela para sempre; Muitas vezes, para esse fim, Baba Yaga simplesmente sequestra adolescentes (ecos óbvios do rito de iniciação). Além disso, para Baba Yaga esta não é uma simples satisfação da luxúria: ao entrar em contato sexual com rapazes, ela “bebe” sua juventude e, assim, prolonga sua vida sem fim, enquanto os rapazes, permanecendo com Baba Yaga, murcham muito rapidamente. e morrer. Segundo algumas crenças, tendo seduzido um certo (muito grande) número de jovens, Baba Yaga consegue recuperar a juventude e a beleza. Num dos contos de fadas, quando o jovem adormece exausto, Baba Yaga senta-se em frente ao. espelho, se examina e conta quantos ainda falta para seduzir os rapazes e sonha: - Vou morar numa mansão, e não numa árvore! Serei chamada não de Bruxa, mas de Bela! É claro que em sua verdadeira forma é difícil para Baba Yaga conseguir o que deseja. Às vezes, para atingir seu objetivo, ela simplesmente se transforma em uma bela mulher, às vezes intoxica um convidado com uma poção (“não há mulheres feias - não há vodca suficiente!”), e às vezes inicia combinações mais complexas: ela sequestra uma menina eespera que seu noivo venha em seu socorro, após o que ela assume a aparência de sua noiva e tece suas intrigas. Às vezes, a sedutora Yaga mora bem na aldeia, disfarçada de uma certa “viúva alegre” e recebe de boa vontade convidados do sexo masculino. . É verdade que, ao mesmo tempo, os demônios costumam visitá-la à noite." Baba Yaga pode ser considerada uma colecionadora sexual - se tivermos em mente sua tradição de transformar meninas em pássaros e colocá-los em gaiolas, e meninos - em pedra ou gelo , e decorá-los no quintal ou no quarto. Tais cenários pressupõem a presença de uma rica experiência sexual, da qual eles não querem se separar, e tentam preservar na forma de histórias, memórias, fotografias e outras coisas. eles são os heróis de uma bela trama (isto é, geralmente trágica)" (D. Sokolov). Na verdade, se ignorarmos os contos de fadas, as culturas antigas atribuíam grande importância ao aspecto espiritual da intimidade com uma mulher. E o jovem aprendeu isso especialmente. A mentora do jovem era uma mulher experiente. Via de regra, ela morava longe das pessoas e era mais educada que as outras. Nos contos de fadas russos, esta é Baba Yaga. A iniciação dos bons camaradas é uma das cargas simbólicas desta imagem (“Alimentar, dar água, lavar no balneário, deitar…”). O bom sujeito permanece algum tempo ao serviço de Yaga, cumprindo as suas instruções. Quando ela está convencida de que ele está pronto para uma nova vida, ela o deixa ir ou ele vai embora sozinho. Baba Yaga era um barômetro que determinava a qualidade de um futuro membro da sociedade e deveria testar os candidatos à idade adulta. As tarefas fornecidas por Baba Yaga eram diferentes - uma mulher tinha que saber fazer o trabalho doméstico, e um homem tinha que saber caçar, pastorear gado, fabricar armas e, no final, estar ciente do que precisa ser feito com a esposa dele. Este último raramente é falado e escrito em poucos lugares, mas isso se reflete nos contos de fadas, bem como em pesquisas sérias. Em muitos contos de fadas, Baba Yaga convida o herói a casar com a sua filha, o que provavelmente é apenas um eco de um teste de maturidade necessário num passado distante - não se esqueça que não existiam terapeutas sexuais. segue: 1. Conhecendo o herói Ele tem uma amada, mas não sabe como tratar uma mulher. Ou ainda não encontrou sua mulher. 2. Encontro com um Mentor que a princípio não impressiona. herói (ela pode afastá-lo, dar-lhe tarefas difíceis, provocá-lo).3.Treinamento.O mentor ensina ao herói a cultura do comportamento com uma mulher. Ela mostra a ele como entender seu mundo, como cuidar. para ela. Ela mesma cuida do herói, demonstrando as regras de comportamento em um jogo de amor.4 Ele quer ficar com o Mentor para sempre. O herói não entende que sua tarefa é preservar o que aprendeu e encontrar o seu. mulher. O herói está passando por uma crise.5 (por exemplo, envelhecer repentinamente), que o próprio herói entende o absurdo de seus próprios sonhos de viver junto com ela, etc. O herói vai embora, volta para a namorada, construindo com competência um relacionamento com ela" (Zinkevich-Evstigneeva). Baba Yaga é mãe. Tanto nos contos de fadas quanto na vida, a Boa Mãe pode “estrangular” uma criança com seu amor, evitando ele de crescer. Portanto, há necessidade de Baba Yaga (como opção - madrasta) - Mãe Malvada." Do ponto de vista dos analistas, em seu aspecto positivo, Baba Yaga atua como auxiliar em relação à menina. masculinidade emergente. Ela mostra ao herói-libertador de conto de fadas o caminho para o vilão (Kashchei, a Serpente Gorynych, etc.), que tem uma beleza sequestrada (feminilidade) definhando no cativeiro Quando Baba Yaga ajuda Ivan Tsarevich a derrotar Kashchei, que sequestrou Vasilisa, a. Bonito, isso reflete aquele momento de desenvolvimento da personalidade e da família, quando a parte negativa da mãe atua, ajudando a filha em crescimento a superar as dificuldades edípicas de um relacionamento amoroso com o pai” (T.B. Vasilets). “Enquanto a criança é pequena, o a influência da mãe geralmente é positiva. Nos contos de fadas, este é o período da vida com a própria (gentil) mãe, queretirado do contexto, ou seja, na maioria das vezes, está apenas implícito. Então a filha cresce e deixa de ser criança: as funções parentais da mãe enfraquecem, e então ela age como mulher, o pai como homem e a filha como uma mulher que afirma ser homem. O homem mais próximo é o pai. Assim, mãe e filha se transformam em rivais femininas lutando por um homem - o pai. A parte mais perigosa é a parte incestuosa desta relação, onde a filha involuntariamente experimenta os seus encantos femininos no primeiro objecto sexualmente seguro - numa relação com o pai. A relação entre mãe e filha torna-se rival. Nesse período, o pai resolve uma tarefa difícil, pois, por um lado, é natural que o pai admire o florescimento da feminilidade de sua filha, e por outro lado, o pai é o primeiro protetor natural da filha e não deve cruzar a linha sagrada que corre entre eles Até a filha crescer (se tornar Bela), não houve conflito, mas agora a antiga hierarquia - “adulto-criança” - deve ser substituída. por relações de igualdade. Mas aqui precisamente não há igualdade: há duas mulheres adultas em casa, uma das quais tem homem e a outra não. A tarefa da menina é passar pela iniciação e encontrar seu próprio homem. A tarefa da mãe é reconsiderar a função materna que não está mais em demanda e mudar a esfera da produtividade. É aqui que a madrasta (ou Baba Yaga) aparece num conto de fadas: é mais fácil para ela desempenhar o seu papel se não estiver dividida entre o amor pela filha e a inimizade para com a rival mais jovem, como acontece na vida real. (Efimkina R.P.). Para ajudar um homem-pai (tanto nos contos de fadas quanto na vida), muitas vezes surge o ciúme de uma verdadeira mãe. Na imagem da ajudante Yaga, há uma dica inestimável de como esse ciúme pode se tornar um. força útil que ajuda a fortalecer (alimenta, rega, aquece o balneário de Ivan) para o desenvolvimento do aspecto masculino da personalidade da filha - seu herói-protetor interior em aliança com Yaga, que sabe tudo sobre os segredos de Kashcheev. fraqueza (a parte emocionante e cativante do pai), Ivan Tsarevich enfrenta com rapidez e sucesso uma tarefa perigosa e derrota o vilão, libertando o belo feminino. Na vida, a filha encontra um parceiro no relacionamento com o filho. boa mãe deve, mais cedo ou mais tarde, se tornar Baba Yaga, caso contrário ele nunca se tornará um homem e não encontrará um parceiro. Infelizmente, muitas mães autoritárias mantêm seus filhos ou filhas com eles, dizendo: “Eu me sacrifiquei tanto por você, então você deve. meu." Alguns jovens se envolvem nesse jogo e não se separam (“se ​​separam”) da família, não estabelecem distância entre eles e sua família. Eles não se tornam adultos porque se sentem obrigados por obrigações para com os pais, mas mais cedo ou mais tarde chega o momento em que as luzes se apagam na aconchegante casa dos pais e eles têm que ir até Baba Yaga para pegar fogo, passar por testes, derrotar monstros, aprenda a tecer o tecido de sua própria vida, porque você só pode tecer o fio do destino sozinho - sogra e sogra (proprietária) Baba Yaga muitas vezes incorpora a imagem de uma sogra. lei e sogra Sobre a sogra - é claro. Trabalhe, trabalhe, trabalhe (as baterias do Energizer estão descansando). E espere que ela te elogie. O principal é que a espera não dura mais que a vida. E que tipo de sogra é Baba Yaga - uma daquelas sogras que vê o genro como sua propriedade. Você se transforma em um apêndice da dacha dela sobre coxas de frango e leva a argamassa para manutenção. Ela irá sobrecarregá-lo com tarefas e não descansará até que o devore inteiro. Ela tem duas vantagens. Ela entende bem declarações diretas e tem senso de humor. Algumas recusas certeiras, mas firmes, intercaladas com piadas de seu gosto - e você se tornará seu genro favorito de Ivashka, o Louco. Cenário profissional Baba Yaga é uma terapeuta de crises, facilitadora do encontro com esse personagem; iniciação, viver uma crise, avançar (para subir para um novo nível de desenvolvimento). Uma viagem a Baba Yaga é uma experiência existencial para uma pessoa. Esta é também uma crise de desenvolvimento. “Uma crise é uma colisão.